Tibetan
བ་མོ་རྒྱུད་བླ་སྤྱོད་འཇུག་དང་། །རྒྱ་ཆེན་མངོན་པའི་འགྲེལ་བ་ལ་སོགས་དང་། །ཕྱི་ ནང་ལག་ལེན་བསྟོད་པ་དྲི་ལན་དང་། །ཕྲིན་ཡིག་ལ་སོགས་བོད་དུ་བརྩམས་པ་དང་། །གསུང་ རབ་དགོངས་འགྲེལ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་པ། །སྔོན་མེད་རྒྱ་གར་དཔེ་ལས་བསྒྱུར་བ་དང་། ། བསྒྱུར་ཟིན་རྣམས་ལ་འགྱུར་བཅོས་ཞུ་དག་སོགས། །བྱས་ཚུལ་དཀར་ཆག་ནང་ནས་གསལ་ བ་རྣམས། །རིམ་གྱིས་གཟིགས་ནས་ཇི་ལྟར་མཁོ་བའི་རིགས། །འབྲི་ཞིང་ཐུགས་ཉམས་སུ་ ཡང་བཞེས་པ་དང་། །དོན་གཉེར་གཞན་ལའང་བསྐུལ་ཞིང་གནང་བ་ཡིས། །རང་གཞན་ དག་ལ་ཕན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེང་སང་ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་མི་བཞུགས་ཤིང་། །བསྟན་ འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱང་གཤེགས་པ་དང་། །བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་དར་བ་ཡིས། ། བསྟན་པ་འཇིག་ལ་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་དུས། །འདི་འདྲའི་དུས་སུ་ཉམ་ཆུང་བདག་ལྟ་བུའི། ། བརྩམས་པས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་གསལ་བ་དང་། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དགྱེས་པ་འཕེལ་བ་དང་། ། སེམས་ཅན་མང་པོ་མགུ་བར་མི་ནུས་མོད། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་དག་པའི་ཞིང་གཞན་དུ། །དགེ་བ་ རྒྱ་ཆེན་ཡུན་རིང་སྒྲུབ་པ་ལས། །ཞིང་འདིར་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་དམ་པའི་ཆོས། །བཟུང་ན་ ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་གསུངས་པ་དང་། །སྦྱིན་པའི་ནང་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི། །མཆོག་ཏུ་ 3-37 གསུངས་ཤིང་རྙེད་པའི་ནང་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པས་ན། །བདག་ ཀྱང་ཆོས་འདི་འཆད་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཡང་སྦྱིན་སོགས་སྤྱོད་པའི་མཐུས། ། ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་བ་རྙེད་པ་དཔག་ཡས་ཀྱང་། །བདག་ལའང་དག་པའི་སྣང་བས་ལེགས་ བསྐུལ་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ལེགས། །དེ་ལྟར་བསྐུལ་ཞིང་གདམས་པ་ ལས་བྱུང་བའི། །དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ་ལ་ རབ་ཞུགས་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་རྣམ་དག་བློ་ གྲོས་གསལ་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་གཟུང་སྟེ། །ལེགས་ བཤད་ཟབ་མོའི་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོགས་བཅུར་གསལ་མཛད་དེ། ། ཚོགས་གཉིས་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཀུན་མཁྱེན་ ཐོབ་གྱུར་ཅིག །སྙིགས་དུས་སྐྱེ་བོའི་ལྟ་སྤྱོད་ངན་པ་རྣམས། །སྤངས་ནས་ཡང་དག་ལྟ་སྤྱོད་ དང་ལྡན་པས། །རྫོགས་ལྡན་དུས་བཞིན་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །འབྱོར་པའི་དཔལ་ལ་ རྟག་ཏུ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས། །འཆད་ཉན་བསྒྲུབ་ པའི་ཚུལ་གྱིས་ལེགས་འཛིན་པའི། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། ། ཕན་བདེ་དཔལ་གྱི་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །འགྲ
Chinese
《母续根本续释难入门》和广大的《现观庄严论》的注释等等，以及内外实修的赞颂问答，书信等等在西藏所著。 还有佛经的意旨解释，修法等等，这些是从前没有的从印度梵文经典翻译过来的，以及对已经翻译完成的进行修改润色等等。 所做的方式都清楚地记载在目录里。依次阅读后，根据需要，抄写并且用心修习，也劝勉和给予其他有需要的人，愿能利益自己和他人。 如今，遍知导师（Kunmkhyen，一切智者）不住世，弘扬佛法的圣者们也已离世，而损害佛法的人却日益兴盛，佛法已接近衰败的时代。 在这样的时代，像我这样微不足道的人所著的，虽然不能使佛法的明灯更加明亮，也不能使圣者们更加欢喜，更不能使众多众生感到满足。 即便如此，在清净的净土中，长期积累广大的善业，不如在这个浊世中守护正法，因为据说这样做利益更大。 在所有的布施中，法布施最为殊胜，在所有的获得中，获得佛法最为殊胜。因此，我也乐于宣讲此法。 你过去也因布施等的行为，获得了无量的财富和享用，现在也以清净的显现来劝勉我，认为获得佛法最为殊胜，这非常好。 通过这样的劝勉和教诲所产生的善业，愿遍布虚空的无量众生，都能进入清净的善道，最终获得遍知佛陀的果位！ 愿我也能以清净明晰的智慧，高举佛法的胜幢，以善说深奥之法的财富，恒常利益众生！ 愿你也能领悟五种智慧的真谛，将佛法的胜幢在十方显扬，具足二资粮的财富，圆满二利，获得遍知佛陀的果位！ 愿浊世众生舍弃恶劣的见行，具足正确的见行，如圆满时代一般，恒常享用佛法和世间的兴盛！ 愿所有以讲闻修持的方式，善护如来教法（指佛陀的教言和证悟之法）的殊胜善知识们，长久住世，以利益和安乐的荣耀守护一切众生！
English
The 'Mother Tantra Root Text Commentary Introduction' and the extensive commentaries on 'Abhisamayalankara' (Ornament of Clear Realization), as well as praises, questions and answers on inner and outer practices, letters, etc., written in Tibet. Also, explanations of the meaning of the scriptures, methods of practice, etc., which were translated from previously non-existent Indian Sanskrit texts, and revisions and corrections made to the translated texts. The manner in which they were done is clearly recorded in the catalog. After reading them in order, according to what is needed, write them down and practice them diligently, and also encourage and give them to others who need them, may it benefit oneself and others. Nowadays, the Omniscient Teacher (Kunmkhyen) does not reside, and the holy ones who uphold the teachings have also passed away, while those who harm the teachings are flourishing, and the teachings are nearing decline. In such times, what is written by insignificant beings like myself, although it may not brighten the lamp of the teachings, nor increase the joy of the holy ones, nor satisfy many sentient beings. Even so, in a pure land, accumulating vast merit for a long time is not as beneficial as guarding the Dharma in this degenerate age, because it is said that doing so is more beneficial. Among all gifts, the gift of Dharma is the most supreme, and among all gains, the gain of Dharma is the most supreme. Therefore, I am also happy to expound this Dharma. You have also, in the past, through the power of generosity and other practices, obtained immeasurable wealth and enjoyment, and now you also encourage me with pure appearances, considering the attainment of Dharma to be the most supreme, which is very good. Through the merit arising from such encouragement and instruction, may all beings pervading the sky enter the pure path of goodness, and ultimately attain the state of the Omniscient Buddha! May I also, with pure and clear wisdom, hold aloft the victory banner of the Buddha's teachings, and with the wealth of eloquent and profound teachings, constantly benefit beings! May you also realize the meaning of the five wisdoms, illuminate the victory banner of the teachings in the ten directions, possess the wealth of the two accumulations, perfect the two benefits, and attain the state of the Omniscient Buddha! May the beings of the degenerate age abandon their evil views and conduct, possess correct views and conduct, and, like in the age of perfection, constantly enjoy the glory of Dharma and worldly prosperity! May all the excellent spiritual friends who uphold the Buddha's teachings (referring to the Buddha's teachings of scripture and realization) through the methods of teaching, listening, and practice, live long and protect all beings with the glory of benefit and happiness! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་ཀུན་ཕན་ཚུན་གནོད་འཚེའི་བསམ་ངན་ དང་། །འཁྲུག་ལོང་སྦྱོར་བ་ངན་པ་རབ་སྤངས་ནས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ ལྡན་པའི། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག ། ༧དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་ལ་དད་པ་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་བཀའ་འབངས་སུ་ གཏོགས་པ་རྣམས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ པོས་གསུང་ཡིག་གནང་སྦྱིན་དང་བཅས་ཏེ་ཡང་ཡང་བསྐུལ་པའི་ངོར། །པཎྜི་ཏ་མ་ཏིས་དགེ་ 3-38 ལྡན་ས་བཟང་དུ་སྦྱར་བའོ། །བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོག་པར་ གྱུར་ཅིག ། སྨྲས་པ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བཀའ་སྩལ་གང་། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་མཐའ་དག་གི། དོན་ཀུན་གསལ་བར་སྟོན་པའི་གཞུང་། །བསྟན་བཅོས་ཕུལ་བྱུང་མ་ཏིས་མཛད། །གསུང་ རབ་དགོངས་འགྲེལ་དྲི་མེད་པ། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་འཇུག་ངོགས་ཡིན། །གུས་ཤིང་ནན་ ཏན་བརྩོན་བྱས་ན། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་ལས་ བྱུང་བའི། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བསྟན་ འགྲོར་ཕན་བདེ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག། །། ཡང་རྩ་བ་དབུ་ཅན་བྲིས་མ། གཞུང་དུ་ཡོད་པས་རྩ་བ་དང་མི་མཐུན་པ་ཁ་ཤས་འདུག ། 目录 དྲིས་ལན་བླང་དོར་རབ་གསལ་སྣང་བའི་གཞུང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡི་གེ་ལུང་དང་མཐུན་པ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
远离互相损害的恶念和争斗，日夜常行于慈悲菩提心之中！ 具足对三宝（藏文：དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་）坚定信仰，如法治理属民的圣者耶谢坚赞吉祥贤（藏文：ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ）多次以书面和赠礼劝请。 班智达玛蒂（藏文：པཎྜི་ཏ་མ་ཏིས་）于具善地（藏文：དགེ་ལྡན་ས་བཟང་）著。 愿对珍贵的教法和众多有情众生有所利益！ 作者说：诸佛菩萨所宣说，所有经律论的要义，皆于此论中清晰阐明，此殊胜论典乃玛蒂所著。 此无垢的经论释疏，是具善缘者的入门津梁。若能恭敬勤勉地修习，则能生起暂时和究竟的功德。 从闻思修中所产生的，佛法的光明将得以增长，并具足三学的功德，愿利益和安乐遍及教法和众生！ 另有根本的乌金体手稿，文中存在一些与根本不符之处。 目录 问答取舍明鉴论，清净文字与经论相符。
English
Abandon all evil thoughts of harming each other and engaging in strife, and may you always practice Dharma day and night with loving-kindness, compassion, and the Bodhi mind! The holy Yeshe Gyaltsen Pal Zangpo (藏文：ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ), who possesses steadfast faith in the Three Jewels (藏文：དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་) and governs his subjects according to Dharma, repeatedly urged with written letters and gifts. Pandita Mati (藏文：པཎྜི་ཏ་མ་ཏིས་) composed this at Gelden Sa-ngang (藏文：དགེ་ལྡན་ས་བཟང་). May it benefit the precious teachings and many sentient beings! The author says: Whatever the Buddhas and Bodhisattvas have declared, the essence of all Sutras, Vinaya, and Shastras, are all clearly explained in this treatise. This excellent treatise was composed by Mati. This immaculate commentary on the scriptures is the gateway for fortunate beings. If one studies with respect and diligence, temporary and ultimate qualities will arise. May the light of Dharma, arising from hearing, thinking, and meditating, increase greatly, and may it possess the qualities of the three trainings. May benefit and happiness arise for the teachings and sentient beings! There is also a root Uchen script manuscript, and there are some discrepancies in the text that do not match the root. Table of Contents Questions and Answers on Discernment: A Treatise of Clear Vision, Pure Words in Accordance with Scripture. --------------------------------------------------------------------------------