Tibetan
རྗེས་སུ་གཏོར་བསྔོ་ཆེན་མོ་ཕྱག་ལེན་ལྟར་མཛད། བསྐང་བ་བྱེད་ན་བསྡུས་པ་ཙམ་དང་། མ་བྱས་ན་གཏོར་བསྔོ་བཤགས་པ་ཡན་རྒྱུན་བཞིན་ལ། བཤགས་པའི་མཇུག་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་བཟོད་པ་དམ་པ་བཞེས། ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ་དྲིལ་བུ་བཅད་བརྡུང་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ། བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི། ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ། ཌོམྦྷི་ནི་ཙཎྜ་ ལི། རཀྵ་སི། སིངྒ་ལ་དེ་ཝི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ནས། ཚིགས་བཅད་རེའི་མཇུག་ཏུ་དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་། ཧཱུྃ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་པོ། །ཞེས་པ་ནས། ཕུར་སྲུང་རྣམས་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། ། 3-175 ཞེས་པའི་བར་གཏོར་བསྔོ་ཆེན་མོ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། དྲིལ་བུ་ཚིག་བརྡུང་བྱས་ལ། ཨོཾ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཞེས་པ་ནས། དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཅེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ བྱས་ལ། ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སོགས་གཞུང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། དེ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་ཀུན་ བཟང་རིགས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་དང་། གང་འདུལ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་ སྐུར་སྟོན་པ་ཁྱེད་རྣམས། སྔོན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་འདྲེན་པར་ཞལ་གྱི་བཞེས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་དབང་གིས། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་དགོངས་ནས། ཐུགས་རྗེ་དྲག་པོའི་ སྟོབས་ཀྱི་བདག་ཅག་གིས་ཞེ་སྡང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་དང་། གཞན་ཡང་བསྒྲལ་བྱའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་དང་། བདག་ལ་སྒྲོལ་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁྱད་པར་མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན་པ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་གོང་ན་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་དམ་པ་དང་། 3-176 ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་རིང་ནད་མེད། དཔལ་དང་གྲགས་པ་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད། སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ་བརྗོད། མ་འབྱོར་བ་དང་མཉམ་པ་སོགས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། གཏོར་མགྲོན་གྱི་རྟེན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས། མེད་པ་རྣམས་ གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པ་སོགས། དཀྱུས་སམ་བདུད་རྩི་འོད་ཅན་བཞིན་བྱས་ལ། བདག་སྲུང་ཞིང་གོ་ཆ་གྱོན་པ་ནི། ཨོ
Chinese
之后，按照仪轨进行盛大的朵玛（torma，食子）供养。如果要做圆满仪轨，就做简略的； 如果不做，就如常进行朵玛供养和忏悔，直到忏悔的结尾，念诵‘我坦白忏悔，请接受我的真诚宽恕’。在结尾敲击手铃，念诵：嗡 希 玛哈嘎拉雅 （藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་，梵文天城体：ॐ श्री महाकालया，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālaya，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天），吽吽 啪 啪 梭哈 （藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽 吽 啪 啪 梭哈）。嗡 罗汝 罗汝 （藏文：ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ།，梵文天城体：ॐ रोरु रोरु，梵文罗马拟音：oṃ roru roru，汉语字面意思：嗡，罗汝，罗汝）。毗提什塔 瓦多斯 （藏文：བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི།，梵文天城体：वितिष्ठ वातोसि，梵文罗马拟音：vitiṣṭha vātosi，汉语字面意思：安住于此）。卡玛拉 Rakshasi 吽 炯 吽 （藏文：ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कमल रक्षसि हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：kamala rakṣasi hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：莲花，罗刹女，吽，炯，吽）。嗡 玛哈嘎拉 卡拉 维卡拉 Raatri Ta （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ།，梵文天城体：ॐ महाकाल काल विकाल रात्रित，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāla vikāla rātrita，汉语字面意思：嗡，大黑天，黑天，胜黑天，夜）。 Dombhini Chandali Rakshasi Singala Devi 吽 炯 吽 啪 （藏文：ཌོམྦྷི་ནི་ཙཎྜ་ལི། རཀྵ་སི། སིངྒ་ལ་དེ་ཝི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：डोम्भि नि चण्ड लि रक्षसि सिङ्गल देवि हुं भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：ḍombhi ni caṇḍa li rakṣasi siṅgala devi hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：多姆比尼，旃陀利，罗刹女，辛嘎拉天女，吽，炯，吽，啪）。念诵之后， 每念诵一句，就摇一下手铃，然后念诵从盛大朵玛供养中摘录的‘吽 佛陀教法的守护者’到‘向金刚橛护法们致敬’之间的内容。 念诵完毕后，敲击手铃，然后如常念诵‘嗡 诸天神众’到‘因此迅速证得佛果’之间的内容。 之后是接受成就：念诵‘五智圆满’等经文。也就是与法界智等五智圆满，与遍照佛等五部普贤相应的， 如来您以身语意功德事业，转动殊胜法轮，以及随所应化现寂静和忿怒之身。您们曾发誓要引导所有众生，现在请以誓言的力量，以大慈悲心关照我和所有众生， 以猛烈的慈悲力，诛杀我们所显现的嗔恨敌对的魔障，以及所有其他应被诛杀的对象。赐予我能够诛杀的成就，特别是汇集一切诸佛的殊胜成就，身语意的不可思议秘密，以及功德事业的无尽庄严， 赐予我无上至尊的薄伽梵大吉祥金刚童子的神圣果位，以及长寿无病、名声财富、眷属受用、力量权势等一切共同成就。祈请迅速赐予！’这就是其含义。 之后，念诵嗡 希 巴扎 嘿汝嘎 （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚黑汝嘎）等黑汝嘎百字明三遍。祈请宽恕未念诵或念诵不完整等过失。如果朵玛的对境存在，就进行坚住仪轨；如果不存在，就祈请返回本位，然后如常进行誓言尊者融入自身等仪轨，或者如甘露光一般。然后进行自我守护和穿戴盔甲：嗡
English
After that, perform the grand Torma (food offering) according to the practice. If you are doing the fulfillment ritual, do a condensed version; If not, continue with the Torma offering and confession as usual, until the end of the confession, reciting 'I confess and repent, please accept my sincere forgiveness.' At the end, ring the hand bell and recite: Om Shri Mahakalaya (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་，梵文天城体：ॐ श्री महाकालया，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākālaya，汉语字面意思：Om, Auspicious, Great Black One), Hum Hum Phet Phet Svaha (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Hum Hum Phet Phet Svaha). Om Ruru Ruru (藏文：ཨོཾ་རོ་རུ་རོ་རུ།，梵文天城体：ॐ रोरु रोरु，梵文罗马拟音：oṃ roru roru，汉语字面意思：Om, Ruru, Ruru). Vitishta Vatos (藏文：བི་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི།，梵文天城体：वितिष्ठ वातोसि，梵文罗马拟音：vitiṣṭha vātosi，汉语字面意思：Abide Here). Kamala Rakshasi Hum Bhyo Hum (藏文：ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कमल रक्षसि हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：kamala rakṣasi hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：Lotus, Rakshasi, Hum, Bhyo, Hum). Om Mahakala Kala Vikala Raatri Ta (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་བི་ཀཱ་ལ་ར་ཏྲི་ཏ།，梵文天城体：ॐ महाकाल काल विकाल रात्रित，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāla vikāla rātrita，汉语字面意思：Om, Mahakala, Kala, Vikala, Night). Dombhini Chandali Rakshasi Singala Devi Hum Bhyo Hum Phet (藏文：ཌོམྦྷི་ནི་ཙཎྜ་ལི། རཀྵ་སི། སིངྒ་ལ་དེ་ཝི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：डोम्भि नि चण्ड लि रक्षसि सिङ्गल देवि हुं भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：ḍombhi ni caṇḍa li rakṣasi siṅgala devi hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Dombhini, Chandali, Rakshasi, Singala Devi, Hum, Bhyo, Hum, Phet). After reciting, Ring the hand bell after each verse, and then recite from the grand Torma offering, from 'Hum, protector of the Buddha's teachings' to 'I praise the Phurba protectors.' After reciting, strike the hand bell, and then recite as usual from 'Om, assembly of gods' to 'Therefore, quickly attain Buddhahood.' Then, receiving the siddhi (accomplishment): Recite the texts such as 'Complete with the five wisdoms.' That is, complete with the five wisdoms such as the Dharmadhatu wisdom, corresponding to the five Buddha families of Samantabhadra such as Vairochana, Tathagatas, you turn the excellent wheel of Dharma with your body, speech, mind, qualities, and activities, and manifest peaceful and wrathful forms according to what needs to be tamed. You have vowed to guide all beings, now, by the power of your vows, with great compassion, consider me and all beings, With the power of fierce compassion, slay the hatred, enemies, and obstacles that appear to us, and all other objects to be slain. Grant me the siddhi to be able to slay, especially the supreme siddhi that gathers all Buddhas, the inconceivable secrets of body, speech, and mind, and the inexhaustible adornments of qualities and activities, Grant me the supreme and unsurpassed state of the Bhagavan Great Glorious Vajrakumara, and all common siddhis such as longevity, freedom from illness, fame and wealth, retinue and enjoyment, power and dominion. Please grant them quickly!' That is the meaning. After that, recite Om Shri Vajra Heruka (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra heruka，汉语字面意思：Om, Auspicious, Vajra Heruka) etc., the hundred-syllable mantra of Heruka three times. Ask for forgiveness for shortcomings such as not reciting or reciting incompletely. If the support for the Torma guest exists, perform the stable abiding ritual; if it does not exist, request them to return to their place, and then perform the ritual of the Samaya beings dissolving into oneself, etc., as usual or like nectar light. Then perform self-protection and donning armor: Om --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་སོགས་བརྗོད། སྔགས་དོན། ཨོཾ་ དམ་བཅའ་བ། ཤྲཱི་དཔལ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། ཀུ་མ་ར་གཞོན་ནུ། ཀྲོ་དྷ་ཁྲོ་བོ། རཀྵ་བསྲུང་བ་སྟེ། རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་གོ་མཚམས་མེད་པས་གཏམས་པས། རང་ ཉིད་གཟི་བརྗིད་དང་། ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསྒོམ་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་སོ། །གོ་བསྒོ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གོ་ གྱོན་པ་ཞེས་པ་སྟེ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་འཇིག་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན་སོགས། གཞུང་ཚིག་བདུད་རྩི་འོད་ཅན་ནས་བྱུང་པ་ལྟར་བརྗོད། 3-177 ཚིག་དོན་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ནི། བདག་གི་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་ཉིང་ཁུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་ལས། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་མཁྱེན་པ། འཁྲུལ་བྲལ་ དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན། ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིས་པའི་དགེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འདིའི་མཐུས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། འཁོར་བར་འཛིན་ པའི་བདུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཤིང་། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་འཇོམས་ནས། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ངེས་པར་ཉེ་བར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་དེ་མ་བཅོས་པ་བསྒོམ་པ་གནད་ཆེའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་བ་འདི་ཡི་སོགས་གཞུང་ཚིག་ རྣམས་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་བརྗོད་འདིར་ཡི་གེས་འཇིགས་ནས་མ་བཀྲོལ་ཡང་ཕལ་ཆེར་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་ཤིས་པར་བརྗོད་པ་ཡང་། སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བརྗོད། དེ་ཡང་ཚིགས་བཅད་རེའི་མཇུག་ ཏུ་དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་། དེ་ཡང་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི། འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་དང་། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི། 3-178 མཚན་ནས་བརྗོད་དམ་ཅུང་ཟད་ཡིད་ལ་དྲན་ཀྱང་རུང་། དེའི་མོད་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཡར་ངོའི་ཟླ་བའམ་དབྱར་གྱི་མཚོ་ཆེན་བཞིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་ ཞིང་རྒྱས་ནས་རིགས་དྲུག ཉན་རང་བྱང་སེམས་ཏེ་སྐྱེ་རྒུ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་ལེགས་འབྱུང་ངེས་ཡིན་པས་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅེས་པའི་དོན་དང་། ཡང་དོན་དམ་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་ བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། ཐུགས་དམ་གྱི་དབང་གི་ཁྲག་འཐུང་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། མཚན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་གང་དེའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀ
Chinese
接着念诵Śrī Vajrakumāra（吉祥金刚童子）等。咒语的含义是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 誓言是：Śrī（吉祥），Vajra（金刚），Kumāra（童子），Krodha（忿怒），Rakṣa（守护）。观想自己的每个毛孔都充满了金刚童子，毫无间隙，从而使自己具备光辉和圆满的力量。如是说。守护是：嗡 瓦吉拉 卡瓦吉 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् वज्र कवच हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kavaci hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 盔甲 吽 帕特）。意思是穿上金刚之身，即观想身语意三者皆为不坏的金刚三性。 然后回向善根：以此善根，愿无边众生等。如《甘露光》中所述念诵。 用心观想词义：我修持无上甚深的金刚橛本尊，通达经续的不颠倒密意，如无谬圣者所说，如法修持此无上善根之力，愿我和无边众生，一个也不遗漏，全部都能战胜轮回中的一切魔障，摧毁内外秘密的一切障碍，迅速成就金刚童子涅槃的不上果位，圆满正等觉的珍贵果位。观想此未经修改的意义至关重要。此外，念诵‘以此善根’等经文时，心中忆念词义。虽然因文字繁多而未在此处详细解释，但大多容易理解。然后念诵吉祥祈愿文，如仪轨中所述。在每段偈颂的结尾摇动铃铛。 此外，无论是念诵或稍微忆念无与伦比的恩重如山的根本上师的名号，他们是引导众生的吉祥怙主，是金刚持本尊，以及具足威力的上师传承，都能立即让一切吉祥如意、与法相应的事業，如上弦月或夏日大海般，在世间一切处增长广大，使六道众生、声闻、缘觉、菩萨等一切有情都能获得安乐，必定会发生，愿它发生！ 此外，从无生法身自性清净中，为了调伏难调众生，化现为誓言力的饮血忿怒身，名为薄伽梵金刚童子，并且未曾动摇于彼胜义谛之境界中。
English
Then recite Śrī Vajrakumāra (Glorious Vajra Youth) and so on. The meaning of the mantra is: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). The commitment is: Śrī (Glorious), Vajra (Diamond), Kumāra (Youth), Krodha (Wrathful), Rakṣa (Protection). Meditate that every pore of your skin is filled with Vajra Youth without any gaps, so that you are endowed with splendor and perfect power. Thus it is said. The guarding is: Om Vajra Kavaci Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཝ་ཙི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् वज्र कवच हुम् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kavaci hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Armor Hum Phat). It means wearing the Vajra body, that is, contemplating that body, speech, and mind are the nature of the indestructible three Vajras. Then dedicate the merit: By this merit, may all limitless sentient beings, etc. Recite as it appears in 'Nectar Light'. Contemplate the meaning of the words in your mind: By the power of the unsurpassed merit of my practice of the profound and supreme Vajrakīla, understanding the undeviating intention of the sutras and tantras, and practicing correctly as the infallible holy ones have said, may I and all limitless sentient beings, without exception, completely overcome all the maras that grasp at samsara, destroy all the outer, inner, and secret obstacles, and quickly attain the unsurpassed fruit of Vajra Youth Nirvana, the precious state of complete and perfect enlightenment. Contemplating this unaltered meaning is crucial. Furthermore, while reciting the scriptures such as 'By this merit,' remember the meaning of the words in your mind. Although I have not explained them in detail here due to the abundance of text, most are easy to understand. Then recite the auspicious prayers, as they appear in the sadhana. Ring the bell at the end of each verse. Furthermore, whether reciting or slightly remembering the names of the incomparable, kind, and precious root gurus, who are the glorious protectors who guide beings, the actual Vajradhara, and the lineage of gurus with power and strength, all auspicious and Dharma-congruent activities will immediately increase and expand throughout all realms of the world like the waxing moon or the great ocean in summer, so that all beings of the six realms, shravakas, pratyekabuddhas, bodhisattvas, and all living beings will surely have happiness and well-being, may it happen! Furthermore, from the unborn, Dharmakaya's self-nature of purity, transforming into the terrifying form of the blood-drinking body by the power of the vow, named Bhagavan Vajrakumāra himself, and without wavering from that ultimate truth. -------------------------------------------------------------------------------- ྱང་།