Tibetan
ེས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་དོན་འདྲ་བས་གོ་སླའོ། །དམིགས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དང་མཐུ་རྩལ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སོགས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བདག་ལ་འདུས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཕུར་པ་ཕུར་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞལ་རང་ལ་ཕྱོགས་ནས་བཞག་གོ །དེ་ཡན་ གྱི་ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་བསྟན་ཟིན་ནས། ༈ ། དེ་ནས་མཆོད་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་སོགས་གཞུང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། དམིགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་པས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། 3-135 བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། ཡང་སྤྲུལ་ཕྲ་ཕྱག་ཉི་ཤུ། ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི། སྲས་མཆོག་ཕུར་བུ་རིགས་ལྔ་སྟེ་ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། དམ་ཅན་མ་མོ་སྡེ་གསུམ། གཞན་ཡང་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། གིང་ཕྲན་འབུམ་སྡེ། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་དང་རེ་མ་ཏི་དང་། གཞན་ཡང་གུར་ཞལ་ དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ་ལ་སོགས་པ། རང་གི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་བསམ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཤིང་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿཅེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་གཡབ་ ཅིང་དྲིལ་བུ་བསིལ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སོགས་གཞུང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། ཚིག་དོན་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ་གཅིག་དང་། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་བཅས་པ་དང་། གང་དེའི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། སྤྲུལ་པའི་ཡང་སྤྲུལ་ཟ་བསོད་ཉི་ཤུ། ཉིང་སྤྲུལ་བཀའ་བསྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས། གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཚུལ་ གྱི་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་གི་མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བདག་ལ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་དེ་མྱུར་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པས་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཁྲ་ཐིབ་བེ་བྱོན་པ་ལ། 3-136 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་པས་བྲིས་ཐང་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཞབས་བསིལ་དང་གདན་འཕུལ་བ་ནི། ཡང་དག་དོན་དུ་སོགས་གཞུང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། ཚིག་དོན་དམིགས་ པ་དང་བཅས་པ་ནི། མཆོད་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གདོད་མ་ནས་ཡང་དག་པར་ངེས་པའི་དོན་དུ་དྲི་མ་མཐའ་དག་དག་མོད་ཀྱང་། བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་གཉིས་ ཀྱི་དྲི་མ་དག་པའི་དོ
Chinese
解释：除了文字不同，意义相同，容易理解。观想：通过一切如来（Tathagata）的权能、威力、能力以及身语意的力量和加持的灌顶，观想所有忿怒尊（Krodha）、忿怒母（Krodhi）等诸神众的事业都融入于我。然后将金刚橛（Phurba）的橛头朝向自己放置在金刚橛座上。 以上已经阐述了金刚橛作为物质坛城的生起。接下来是迎请供养处：念诵从自己心间等开始的经文词句。观想三摩地（Samadhi）为自己显现为金刚童子（Vajrakumara），从心间发出无量光芒，形成铁钩的形状，从奥明法界（Akanistha Dharmadhatu）的净土中。 3-135 迎请薄伽梵（Bhagavan）金刚童子父母，以及化现的十忿怒尊父母，以及化现的二十面，四智慧门母（Jnana-dvarapala），以及殊胜子嗣金刚橛五族，即五十一尊神祇的坛城。还有二十八自在天（Isvara），三类誓言守护神（Damchen），此外还有十八金刚舞者（Ging），无数金刚小舞者，如意树天女（Kalpavriksha Devata）和瑞玛迪（Remati），以及其他古尔贤（Gur-gyi zhal）白魔女姐妹等，观想他们降临在自己守护轮内的前方虚空中，结金刚召请印，念诵嗡 班杂 萨玛扎（Om Vajra Samaja），摇动金刚杵（Vajra）和铃（Gantha）。念诵薄伽梵金刚童子等经文词句。结合词义进行观想：薄伽梵金刚童子是一切胜者（Jina）的唯一父亲，与大母轮圆满母（Cakravartini）一同，以及他的化身十忿怒尊父母，化身的再化身二十食肉鬼（Rakshasa），以及近化身奉命护法（Kama-bhrt）的眷属们。以如闪电般迅速的方式，凭借慈悲的力量，降临到我供养之处，为了利益众生，请迅速赐予我金刚橛的殊胜成就。念诵嗡 班杂 吉利 吉拉亚 萨帕瑞瓦拉 萨玛扎（Om Vajra Kili Kilaya Saparivara Samaja），观想诸神众密集地降临在前方虚空中。 3-136 念诵扎 吽 班 霍（Jah Hum Bam Hoh），观想他们融入到绘画等前方生起的所依物中。然后是洗脚水和献座：念诵真实义等经文词句。结合词义进行观想：殊胜的供养处，你们从本性原始以来就已彻底清净，但为了净化我和所有众生的二障之垢。
English
Explanation: Apart from the difference in words, the meaning is the same and easy to understand. Visualization: Through the empowerment of all the power, might, ability, and blessings of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, visualize that the activities of all the deities, such as Krodha, Krodhi, etc., are integrated into me. Then place the Phurba with its head facing you on the Phurba seat. The generation of Phurba as a material mandala has been explained above. Next is the invitation of the offering place: Recite the words of the scripture starting from one's own heart. Visualize the Samadhi as yourself appearing as Vajrakumara, emitting immeasurable rays of light from your heart, forming the shape of an iron hook, from the pure land of Akanistha Dharmadhatu. 3-135 Invite Bhagavan Vajrakumara parents, as well as the manifested Ten Wrathful Ones parents, and the manifested twenty faces, the four Jnana-dvarapalas, and the supreme offspring Vajrakila five families, that is, the mandala of fifty-one deities. There are also twenty-eight Isvaras, three types of Damchen, and also eighteen Ging, countless small Ging, Kalpavriksha Devata and Remati, and other Gur-gyi zhal white witch sisters, etc., visualize them descending into the sky in front of your protective circle, make the Vajra summoning mudra, recite Om Vajra Samaja, shake the Vajra and Ghantha. Recite the words of the scripture such as Bhagavan Vajrakumara. Combine the meaning of the words and visualize: Bhagavan Vajrakumara is the only father of all the Jinas, together with the great mother Cakravartini, and his incarnation Ten Wrathful Ones parents, the incarnation of the re-incarnation twenty Rakshasas, and the near incarnation Kama-bhrt retinue. In a manner as swift as lightning, with the power of compassion, descend to this place of my offering, for the benefit of sentient beings, please quickly grant me the supreme accomplishment of Vajrakila. Recite Om Vajra Kili Kilaya Saparivara Samaja, visualize the deities descending densely in the sky in front. 3-136 Recite Jah Hum Bam Hoh, visualize them dissolving into the supports generated in front, such as paintings. Then there is foot washing water and offering a seat: Recite the words of the scripture such as the true meaning. Combine the meaning of the words and visualize: Excellent offering place, you have been completely purified from the beginning of your nature, but in order to purify the defilements of the two obscurations of me and all sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་གྱི་སླད་དུ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་དང་ཞབས་རྣམས་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསིལ་ནས་ཀྱང་། གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་དགེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་བསམ་ལ་ཨོཾ་ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། སྔགས་དོན་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་བཅས་ཕྱག་དང་ཞབས་བསིལ་སོ་སོར་བཞེས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་སོ་སོར་བཞུགས་ཞེས་པའོ། །དམིགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ པའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་སོགས་གཞུང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། ཚིག་དོན་དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་ཞེས་པ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་ལ་ཁྲོ་ རྒྱལ་གཙོ་ཞེས་བོས་ནས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། མ་དག་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་པོ་མཐའ་ཡས་ཀུན། དག་པ་ཀུན་བཟང་གི་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏེ་རོལ་པར་མཛད། 3-137 ཅེས་བསམ་ལ་ན་མཿསོགས་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། སྔགས་དོན་ནི། ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣ་ཚོགས་གདོང་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་འཕྲོ་བ་ནམ་མཁའི་ཆུ་ ཟུངས་ཞིག་འདི་ལོངས། ཞེས་པའོ། །དམིགས་པ་ནི་མ་དག་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ་འདི་རྣམས་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་འབུལ་བའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། སྒེག་ཕྲེང་སོགས་གཞུང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད། དམིགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དཀུ་གཡས་གཡོན་དུ་སྒེག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་། འཛུམ་པའི་བཞིན་ལ་མཛེས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་བརྒྱན་པ། གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་བློས་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མས་མེ་ཏོག་དང་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པར་བྱས་ ཏེ་མཆོད། རྡོ་རྗེ་གླུ་མས་གསང་བའི་སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་བླངས་ཤིང་མཆོད། རྡོ་རྗེ་གར་མས་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་གར་སྣ་ཚོགས་སྒྱུར་ཅིང་མཆོད། དེ་བཞི་ནི་ནང་གི་ལྷ་མོའོ། །ཕྱིའི་ལྷ་མོ་བཞི་ནི། 3-138 རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མས་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་པས་ཚུལ་གྱིས་མཆོད། མེ་ཏོག་མས་ཨུཏྤ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། མར་མེ་མས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ མར་མེ་དང་། དྲི་ཆབ་མས་དྲི་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའི་དྲི་ཆུའི་དུང་ཆོས། གཞན་ཡང་པི་ཝཾ་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དང་། ཡང་པུཥྤེ་མས་མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་ པ་དང་། བདུག་སྤོས་མས་བདུག་པའི་སྤོར་ཕོར། མར་མེ་མས་མར་མེའི་སྡོང་བུ། དྲི་ཆབ་མ
Chinese
为了（供养）你们，用慈悲的力量冷却你们的手和脚，祈请安住在坚不可摧的金刚座上。这样想着，念诵嗡 ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་（藏文，श्री हेरुक，Śrī Heruka，吉祥黑汝迦）等咒语。咒语的含义是：黑汝迦及其眷属，请分别接受冷却的手和脚，并分别安住在金刚座上。观想也应如此。 然后是供养：念诵བདེ་བར་གཤེགས་སོ་（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，汉语字面意思：善逝）等经文。经文的含义和观想是：བདེ་བར་གཤེགས་སོ་（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，汉语字面意思：善逝），这是对所有本尊和特别是主尊忿怒尊的称呼。以诸佛如海的清净智慧，将不清净轮回之海中无尽的器情万物，转化为清净普贤供云，请享用。 这样想着，念诵ན་མཿ（藏文，नमः，namaḥ，敬礼）等咒语。咒语的含义是：敬礼一切如来，对于各种面容，在一切处，随顺虚空而行，散布虚空之精华，请享用。观想是将不清净的无尽轮回之海，转化为清净的宫殿和本尊、明妃的自性，以此供养。 然后，为了让这些特殊的供养处欢喜，献上悦意的外供：念诵སྒེག་ཕྲེང་（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，汉语字面意思：娇媚花鬘）等经文。观想三摩地是：从自己的心间，发出金刚娇女，一面二臂，右手持金刚杵，左手持铃，以娇媚的姿态置于左右腰间，面带微笑，容貌美丽，以珍宝和各种丝绸装饰，以无数的欢喜和愉悦之心进行供养。同样，金刚鬘女以鲜花和珍宝等花鬘装饰后进行供养。金刚歌女唱诵秘密美妙的歌声进行供养。金刚舞女跳各种美妙的舞蹈进行供养。这四位是内供明妃。外供四位明妃是： 金刚香女以各种香气充满，以令人满足的方式供养。花女以莲花等各种鲜花供养。灯女以明亮的灯供养。香水女以充满各种香气的香水海螺供养。此外，还有琵琶、竖笛等各种乐器。还有，花女手持盛满鲜花的容器，香女手持香炉，灯女手持灯台，香水女
English
For the sake of (offering to) you, cooling your hands and feet with the power of compassion, I pray that you be seated firmly and happily on the indestructible vajra seat. Thinking thus, recite the mantras such as Oṃ Śrī Heruka (Tibetan, श्री हेरुक, Śrī Heruka, Glorious Heruka). The meaning of the mantra is: Heruka and his retinue, please accept the cooled hands and feet separately, and be seated separately on the vajra seat. The visualization should also be the same. Then comes the offering: recite the scriptures such as Dewar Shegso (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Romanization to be added, literal meaning: Gone to Bliss). The meaning and visualization of the scripture are: Dewar Shegso (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Romanization to be added, literal meaning: Gone to Bliss), which is the address to all deities and especially the main wrathful deity. With the pure wisdom of the ocean of Buddhas, transform the endless objects of the impure ocean of samsara into the supreme cloud of pure Samantabhadra offerings, and please enjoy. Thinking thus, recite the mantras such as Namaḥ (Tibetan, नमः, namaḥ, Homage). The meaning of the mantra is: Homage to all Tathagatas, for the various faces, everywhere, following the sky and scattering the essence of the sky, please enjoy this. The visualization is to transform the impure endless ocean of samsara into the pure palace and the nature of deities and consorts, and offer it. Then, to delight these special places of offering, offer the pleasing outer offerings: recite the scriptures such as Geg Treng (Tibetan, Sanskrit Devanagari to be added, Sanskrit Romanization to be added, literal meaning: Charming Garland). The Samadhi visualization is: from one's own heart, emanates Vajra Charming Woman, one face and two arms, holding a vajra in her right hand and a bell in her left, placing them on her left and right waists in a charming posture, with a smiling face, beautiful and adorned with jewels and various silks, offering with countless joy and pleasure. Similarly, Vajra Garland Woman is adorned with garlands of flowers and jewels and offered. Vajra Song Woman sings secret and beautiful songs and offers. Vajra Dance Woman performs various beautiful dances and offers. These four are the inner consorts. The four outer consorts are: Vajra Incense Woman fills with various fragrant incenses and offers in a satisfying manner. Flower Woman offers with various flowers such as lotuses. Lamp Woman offers with bright lamps. Perfume Woman offers with a conch filled with fragrant perfumes. In addition, there are various musical instruments such as the pipa and flute. Also, Flower Woman holds a container filled with flowers, Incense Woman holds an incense burner, Lamp Woman holds a lamp stand, Perfume Woman --------------------------------------------------------------------------------