Tibetan
། དང་པོ་པཱཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་པདྨའི་གདན་དང་། མ་སུཪྻ་མཎྜ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས་པདྨའི་ལྟེ་བར་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར། ཨ་ཙཎྜ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས་དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱུང་བར་བསམ། གཉིས་པ་འགུགས་པ་ནི། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཛཿདམར་པོ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། 3-105 དབང་ཕྱུག་ཨུ་མ་གཉིས་བཀུག མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿཞེས་བརྗོད། སྔགས་དོན་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་དགུག་ཅེས་པ་སྟེ། གང་དུ་དགུག་ན་གདན་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁ་སྦུབས་ཀྱི་ཚུལ་དུའོ། །ཨུ་མ་དེ་ཝི་ ཛཿཞེས་བརྗོད། སྔགས་དོན་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དགུག་ཅེས་པ་སྟེ། གང་དུ་དགུག་ན་གདན་གྱི་གཡོན་དུ་གན་རྐྱལ་དུའོ། །དེ་རྣམས་ནི་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ལ། བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། དང་པོ་སྒྲུབ་ ཐབས་ཀྱི་གཞུང་ལས། པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ནས། བི་གྷནྣ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཞེས་པའི་བར་བརྗོད། དམིགས་པ་ནི། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཧཱུྃ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འཚེར་བ་དེ་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་ སྟེང་དུ་བབ། ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་སྤྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་མཉེས་པར་བྱས། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་སྦྱངས་པ་སོགས་དོན་གཉིས་བྱས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་འོད་ཟེར་རྣམས་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་གཞིའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་སྔགས་ ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སོགས་བརྗོད། སྔགས་དོན་ནི། ཨོཾ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། བཛྲ་དུས་གསུམ་འདུས་མ་བྱས། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ལྷ་དང་ཕུར་པའོ། །སརྦ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད། 3-106 བི་གྷན་ནན་མནན་པ། བཾ་ཧཱུྃ་དབང་དུ་བསྡུ་བ། ཕཊ་སྒྲོལ་པའོ། །འདི་ལྷ་དང་སྦྱར་ན། རྒྱུ་མ་ནོར་བ་རྩ་བའི་སྔགས་ཧཱུྃ། བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ། བསྐུལ་བ་ ལས་ཀྱི་སྔགས་སརྦ་བི་གྷན་ནན། བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པའོ། ། ཆོས་ཉིད་དང་སྦྱར་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པ། གསལ་ ལ་ངོས་གཟུང་མེད་པ། སྒྲ་གྲགས་སྟོང་དུ་བསྒོམས་ནས་བཟླ་བར་གསུང་། བྱང་སེམས་དགོངས་པ་དང་སྦྱར་ན། ཨོཾ་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ། བཛྲ་དབྱིངས་གཏིང་མཐའ་མེད་པ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ ཕུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ། སརྦ་ཡུམ་གྱི་མཁའ། བིགྷན་ནན་ཡབ་ཀྱི་མཁའ་བཾ་མཁའ་དབྱིངས་སྦྱོར་བ། ཧཱུྃ་བུདྡྷའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས། ཕཊ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྲོ་བའི་དོན་ཡིན་པར་ གསུངས་པ་ཡང་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་དང་སྦྱར་ན། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། ཨོཾ་ནི་
Chinese
首先，念诵‘པཱཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་’（藏文，莲花坛城，padma-mandala，莲花坛城）表示在法界的中央出现莲花座。念诵‘མ་སུཪྻ་མཎྜ་ལ་’（藏文，太阳坛城，surya-mandala，太阳坛城）表示在莲花的中心，从‘མ་’（藏文种子字）中生出太阳的坛城。念诵‘ཨ་ཙཎྜ་ལ་’（藏文，月亮坛城，candra-mandala，月亮坛城）表示在太阳坛城之上，从‘ཨ་’（藏文种子字）中生出月亮的坛城。 其次，是迎请。从根本的等持中，由‘ཛཿ’（藏文种子字）红色种子字化现出无量红色铁钩，迎请自在天（Maheśvara）和乌摩（Umā）。念诵‘མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿ’（藏文，梵文天城体：महादेव जः，梵文罗马拟音：mahādeva jaḥ，大天迎请）。此咒语的含义是迎请大天。迎请的位置在座位的右侧，呈覆盖之势。念诵‘ཨུ་མ་དེ་ཝི་ཛཿ’（藏文，梵文天城体：उमा देवि जः，梵文罗马拟音：umā devi jaḥ，乌摩天女迎请）。此咒语的含义是迎请乌摩天女。迎请的位置在座位的左侧，呈仰卧之势。这些是所依的生起，所依的本尊生起是：首先，从修法仪轨的经文中，念诵从‘པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་’（藏文，莲花、太阳、月亮）到‘བི་གྷནྣ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ’（藏文，梵文天城体：विघ्न बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：vighna bandha hūṃ phaṭ，障碍 束缚 吽 啪）之间的内容。观想是：从根本等持中生出的蓝色闪耀的‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字，降临到中央的座垫之上。念诵‘ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་’（藏文，梵文天城体：हुं स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：hūṃ sphara ṇa phaṭ，吽 放射 啪）表示从‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字中放射出光芒，充满整个虚空界，供养和悦一切佛和菩萨，净化一切众生的罪业和障碍，刹那间完成二利。念诵‘སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体：संहार ण हुं，梵文罗马拟音：saṃhāra ṇa hūṃ，收摄 吽）表示将光芒收摄回来，融入到根本的‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）字中。然后，通过咒语的方式生起，念诵‘ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་’（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि किलि，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kili，嗡 金刚 橛 橛）等。咒语的含义是：‘ཨོཾ་’（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡）是五身五智，‘བཛྲ་’（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，金刚）是三世无为，‘ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་’（藏文，梵文天城体：कीलि किलि，梵文罗马拟音：kīli kili，橛 橛）是本尊和金刚橛，‘སརྦ་’（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，一切）是一切邪魔鬼怪，‘བི་གྷན་ནན་’（藏文，梵文天城体：विघ्नन，梵文罗马拟音：vighnana，镇压），‘བཾ་ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体：वं हुं，梵文罗马拟音：vaṃ hūṃ，榜 吽）是降伏，‘ཕཊ་’（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，啪）是诛杀。如果将此与本尊结合，根本不变的咒语是‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽），生起的缘起咒语是‘ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་’（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि किलि，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kili，嗡 金刚 橛 橛），劝请的事业咒语是‘སརྦ་བི་གྷན་ནན’（藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नन，梵文罗马拟音：sarva vighnana，一切 障碍），念诵的事业咒语是‘བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་’（藏文，梵文天城体：वं हुं फट्，梵文罗马拟音：vaṃ hūṃ phaṭ，榜 吽 啪）。 如果与法性结合，‘ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་’（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि किलि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kili hūṃ phaṭ，嗡 金刚 橛 橛 吽 啪）表示一切法自性空，光明而不可执着，观想声音空性而念诵。如果与菩萨的密意结合，‘ཨོཾ་’（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡）是一切诸佛的身，‘བཛྲ་’（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，金刚）是法界深邃无边，‘ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་’（藏文，梵文天城体：कीलि किलि，梵文罗马拟音：kīli kili，橛 橛）是从金刚橛中放射出光芒，救度众生，‘སརྦ་’（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，一切）是母性的虚空，‘བིགྷན་ནན་’（藏文，梵文天城体：विघ्नन，梵文罗马拟音：vighnana，镇压）是父性的虚空，‘བཾ་’（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，榜）是虚空法界的结合，‘ཧཱུྃ་’（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，吽）是佛陀的智慧心，‘ཕཊ་’（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，啪）是忿怒尊和忿怒母的示现。与三位上师的密意结合，莲花生大士说，‘ཨོཾ་’（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡）是
English
First, reciting 'པཱཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་' (Tibetan, Lotus Mandala, padma-mandala, Lotus Mandala) signifies the appearance of a lotus seat in the center of the Dharmadhatu. Reciting 'མ་སུཪྻ་མཎྜ་ལ་' (Tibetan, Sun Mandala, surya-mandala, Sun Mandala) signifies that in the center of the lotus, the sun mandala arises from 'མ་' (Tibetan seed syllable). Reciting 'ཨ་ཙཎྜ་ལ་' (Tibetan, Moon Mandala, candra-mandala, Moon Mandala) signifies that above the sun mandala, the moon mandala arises from 'ཨ་' (Tibetan seed syllable). Second, is the invocation. From the fundamental Samadhi, countless red iron hooks emanate from the red seed syllable 'ཛཿ' (Tibetan seed syllable, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Invocation). Invoking Maheśvara and Umā. Recite 'མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཛཿ' (Tibetan, Devanagari: महादेव जः, Romanized Sanskrit: mahādeva jaḥ, Great God Invoke). The meaning of this mantra is to invoke the Great God. The position of invocation is on the right side of the seat, in a covering posture. Recite 'ཨུ་མ་དེ་ཝི་ཛཿ' (Tibetan, Devanagari: उमा देवि जः, Romanized Sanskrit: umā devi jaḥ, Uma Devi Invoke). The meaning of this mantra is to invoke the Goddess Umā. The position of invocation is on the left side of the seat, in a supine posture. These are the generation of the support. The generation of the supported deity is: First, from the text of the Sadhana ritual, recite from 'པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་' (Tibetan, Lotus, Sun, Moon) to 'བི་གྷནྣ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ' (Tibetan, Devanagari: विघ्न बन्ध हुं फट्, Romanized Sanskrit: vighna bandha hūṃ phaṭ, Obstacles Bind Hūṃ Phaṭ). The visualization is: The blue, radiant 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hūṃ) syllable arising from the fundamental Samadhi descends onto the central seat. Recite 'ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་' (Tibetan, Devanagari: हुं स्फर ण फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ sphara ṇa phaṭ, Hūṃ Radiate Phaṭ) signifying that light radiates from the 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hūṃ) syllable, filling the entire expanse of space, offering and pleasing all Buddhas and Bodhisattvas, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, and accomplishing the two benefits in an instant. Recite 'སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari: संहार ण हुं, Romanized Sanskrit: saṃhāra ṇa hūṃ, Gather Hūṃ) signifying that the rays of light are gathered back and dissolve into the fundamental 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hūṃ) syllable. Then, generate through the mantra, recite 'ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་' (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र कीलि किलि, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kili, Om Vajra Kīli Kili) etc. The meaning of the mantra is: 'ཨོཾ་' (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Om) is the five Kayas and five Wisdoms, 'བཛྲ་' (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Vajra) is the unconditioned of the three times, 'ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་' (Tibetan, Devanagari: कीलि किलि, Romanized Sanskrit: kīli kili, Kīli Kīli) are the deity and the Vajrakīla, 'སརྦ་' (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, All) is all demons and obstacles, 'བི་གྷན་ནན་' (Tibetan, Devanagari: विघ्नन, Romanized Sanskrit: vighnana, Suppress), 'བཾ་ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari: वं हुं, Romanized Sanskrit: vaṃ hūṃ, Vaṃ Hūṃ) is subjugation, 'ཕཊ་' (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Phaṭ) is destruction. If this is combined with the deity, the fundamental, unchanging mantra is 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hūṃ), the mantra of arising is 'ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་' (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र कीलि किलि, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kili, Om Vajra Kīli Kili), the mantra of urging action is 'སརྦ་བི་གྷན་ནན' (Tibetan, Devanagari: सर्व विघ्नन, Romanized Sanskrit: sarva vighnana, All Obstacles), and the mantra of recitation is 'བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་' (Tibetan, Devanagari: वं हुं फट्, Romanized Sanskrit: vaṃ hūṃ phaṭ, Vaṃ Hūṃ Phaṭ). If combined with Dharmata, 'ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་' (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र कीलि किलि हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kīli kili hūṃ phaṭ, Om Vajra Kīli Kili Hūṃ Phaṭ) signifies that all dharmas are empty of inherent existence, clear and without grasping, contemplate the emptiness of sound and recite. If combined with the Bodhisattva's intention, 'ཨོཾ་' (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Om) is the body of all Buddhas, 'བཛྲ་' (Tibetan, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Vajra) is the unfathomable expanse of Dharmadhatu, 'ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་' (Tibetan, Devanagari: कीलि किलि, Romanized Sanskrit: kīli kili, Kīli Kīli) is the emanation of light from the Vajrakīla, liberating sentient beings, 'སརྦ་' (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, All) is the feminine space, 'བིགྷན་ནན་' (Tibetan, Devanagari: विघ्नन, Romanized Sanskrit: vighnana, Suppress) is the masculine space, 'བཾ་' (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Vaṃ) is the union of the space of Dharmadhatu, 'ཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hūṃ) is the wisdom mind of the Buddha, 'ཕཊ་' (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Phaṭ) is the manifestation of wrathful deities. Combined with the intention of the three teachers, Guru Padmasambhava said, 'ཨོཾ་' (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Om) is --------------------------------------------------------------------------------