Tibetan
མཚན་གཞི་ནི། རྒྱུན་མཐའ་མན་ཆད་ཀྱི་སྐྱེ་མེད་གསུམ་གྱི་དམིགས་རྣམ་མི་བརྗེད་པར་འཛིན་པའི་དྲན་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱེད། བར་ཆད་མེད་པའི་རྩེ་སྦྱོར་གྱིས་ཡུལ་ལ་དམིགས་པའི་འཛིན་སྟངས་ཀྱི་བྱེ་ བྲག་དེ། དེའི་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། མཚན་གཞི་ནི། སྤྲོས་བྲལ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་རྒྱུན་མཐའི་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བུ་ལ་བྱེད། ཞར་ལ་དེ་མ་ཐག་རྐྱེན་ནི་རིགས་པ་སྔ་མ་ལ་བྱེད་དོ། ། གཉིས་པ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་དབྱེ་བ་གཉིས། མཚན་ཉིད་ནི། བདེན་གཉིས་གང་རུང་རེ་རེ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་ཅིག་ཤོས་སུན་འབྱིན་པའི་ལོག་རྟོག་གམ་རྩོད་ངག་གང་རུང་དེ་དམིགས་རྣམ་ལ་ལོག་ སྒྲུབ་ཀྱིས་རྩོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། དབྱེ་ན། ལོག་རྟོག་དང་། རྩོད་ངག་གཉིས་སུ་ཡོད། དང་པོ་ནི། བདེན་གཉིས་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སེལ། གཉིས་པ་ནི། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ལན་གྱིས་སེལ་བར་ བྱེད་དོ། །རྩོད་པའི་ཚུལ་ནི། དོན་དམ་རྟགས་སུ་བཀོད་ནས་ཀུན་རྫོབ་སུན་འབྱིན་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་རྟགས་སུ་བཀོད་ནས་དོན་དམ་སུན་འབྱིན་པ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཉིད་རྟགས་སུ་བཀོད་ནས་དོན་དམ་ཉིད་ སུན་འབྱིན་པ་དང་། དོན་དམ་ཉིད་རྟགས་སུ་བཀོད་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཉིད་སུན་འབྱིན་པ་དང་བཞིར་ཡོད། དང་པོ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལན་འདེབས། གཉིས་པ་ལ་དོན་དམ་གྱི་སྒོ་ནས་ལན་འདེབས། 5-792 ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་ནི། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་ལན་འདེབས་པར་བྱེད་དོ།། །། ༄། །སྐྱེ་མེད་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པ་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ། དེས་དབང་དུ་བྱེད་པ་རྒྱུ་འབྲས་བཤད་པ་དེ་སོང་། གཉིས་པ་བརྟན་པ་རྒྱུ་འབྲས་བཤད་པ་ལ། སྐྱེ་ མེད་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པ་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། བརྟན་པ་ཐོབ་ནས། ཅིག་ཅར་དུ་བསྒོམ་པ་སྐད་ཅིག་མའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པ་གཉིས་སུ་ ཡོད། དང་པོ་ལ་མཚན་ཉིད་དབྱེ་བ་ས་མཚམས་དང་གསུམ། མཚན་ཉིད་ནི། སྐྱེ་མེད་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། མཐར་གྱིས་པའི་ སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། དབྱེ་ན་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ། རྗེས་དྲན་དྲུག་གི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ། དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་གསུམ་ དུ་ཡོད། དང་པོ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་དབྱེ་བ་གཉིས། མཚན་ཉིད་ནི། མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དཔའི་ རྣལ་འབྱོར་དེའོ། །དབྱེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་གྱི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་གྱི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བའི་བར་དྲུག་ཏ
Chinese
是它本身。 5-791 定义：指的是像不忘失恒常、边际等三种无生之标相的忆念。无间瑜伽专注于对境的执持方式的差别，是其标相的体性。定义：指的是像无分别现证的恒常边际的智慧。顺带一提，它的近取因是之前的理智。 第二部分包括定义和分类两方面。定义：以两种真理中的任何一个作为理由，来反驳另一个的邪分别或争论，是争论以颠倒的方式确立标相的定义。分类：有邪分别和争论两种。第一种通过区分两种真理的智慧来消除。第二种通过依赖于它的回答来消除。争论的方式有四种：将胜义作为理由来反驳世俗，将世俗作为理由来反驳胜义，将世俗本身作为理由来反驳胜义本身，将胜义本身作为理由来反驳世俗本身。第一种用世俗的方式来回答，第二种用胜义的方式来回答。 5-792 后两种用世俗和胜义两种方式来回答。 为了获得尚未获得的对三种无生之标相的稳固，而逐渐修习的瑜伽。 讲述通过它来控制因果关系的部分结束。第二部分讲述稳固的因果关系，包括为了获得尚未获得的对三种无生之标相的稳固而逐渐修习的瑜伽，以及获得稳固后，讲述同时修习的刹那瑜伽两部分。 第一部分包括定义、分类和界限三个方面。定义：为了获得尚未获得的对三种无生之标相的稳固而修习的菩萨瑜伽，是渐进瑜伽的定义。分类：有六度波罗蜜多的渐进瑜伽，六随念的渐进瑜伽，以及证悟无实有自性的渐进瑜伽三种。第一部分包括定义和分类两方面。定义：为了获得对三智之标相与六度波罗蜜多结合修习的稳固而修习的菩萨瑜伽。 分类：从布施波罗蜜多的渐进瑜伽到智慧波罗蜜多的渐进瑜伽之间共有六种。
English
It is itself. 5-791 Definition: It refers to something like the mindfulness that does not forget the characteristics of the three unborn states, such as constancy and limits. The specific way of holding onto an object through uninterrupted union is the characteristic of its appearance. Definition: It refers to something like the wisdom of the constant limit that directly realizes freedom from elaboration. Incidentally, its immediately preceding condition is the previous reasoning. The second part includes two aspects: definition and classification. Definition: Any wrong conception or argument that refutes one of the two truths by using the other as a reason is the definition of arguing by wrongly establishing the characteristics. Classification: There are two types: wrong conceptions and arguments. The first is eliminated by the wisdom that distinguishes the two truths. The second is eliminated by the answer that relies on it. The ways of arguing are fourfold: establishing the ultimate as a reason to refute the conventional, establishing the conventional as a reason to refute the ultimate, establishing the conventional itself as a reason to refute the ultimate itself, and establishing the ultimate itself as a reason to refute the conventional itself. The first is answered by means of the conventional, and the second is answered by means of the ultimate. 5-792 The latter two are answered by means of both the conventional and the ultimate. The gradual practice of yoga in order to gain stability in the aspects of the three unborn states that have not yet been attained. The part that explains the cause and effect of controlling through it is finished. The second part explains the cause and effect of stability, including the gradual practice of yoga in order to gain stability in the aspects of the three unborn states that have not yet been attained, and the explanation of the momentary yoga of practicing simultaneously after gaining stability. The first part includes three aspects: definition, classification, and boundaries. Definition: The bodhisattva's yoga of practicing in order to gain stability in the aspects of the three unborn states that have not yet been attained is the definition of gradual yoga. Classification: There are three types: the gradual yoga of the six perfections, the gradual yoga of the six recollections, and the gradual yoga of realizing the nature of non-existence. The first part includes two aspects: definition and classification. Definition: The bodhisattva's yoga of practicing in order to gain stability in the combined practice of the aspects of the three wisdoms and the six perfections. Classification: There are six types, from the gradual yoga of the perfection of generosity to the gradual yoga of the perfection of wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་ཡོད། དང་པོ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་དབྱེ་བ་གཉིས་མཚན་ཉིད་ནི། 5-793 མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དེའོ། །དབྱེ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་གྱི་མཐར་གྱིས་བྱ་ བ། མཐར་གྱིས་བསླབ་པ། མཐར་གྱིས་སྒྲུབ་པ་དང་གསུམ་དུ་ཡོད། དང་པོ་ནི། སྦྱོར་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བྱེད། གཉིས་པ་ནི། མཐོང་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཐར་གྱིས་ པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བྱེད། གསུམ་པ་ནི། སྒོམ་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བྱེད་དོ། །དེས་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་རིགས་འགྲེའོ། །གཉིས་པ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་དབྱེ་བ་གཉིས། མཚན་ ཉིད་ནི། མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་རྗེས་དྲན་དྲུག་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། རྗེས་དྲན་དྲུག་གི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བའི་ མཚན་ཉིད་ཡིན། དབྱེ་ན། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི། གཏོང་བ་ རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་དྲུག་ཏུ་ཡོད། དང་པོ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་དབྱེ་བ་གཉིས། མཚན་ཉིད་ནི། མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དེའོ། ། 5-794 དབྱེ་ན། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མཐར་གྱིས་བྱ་བ། མཐར་གྱིས་བསླབ་པ། མཐར་གྱིས་སྒྲུབ་པ་དང་གསུམ་དུ་ཡོད། དེས་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་རིགས་འགྲེའོ། །གསུམ་པ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་དབྱེ་བ་ གཉིས། མཚན་ཉིད་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་རྟོགས་ནས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཐོབ་ཕྱིར་དུ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ནས་བསྒོམ་པའི་ མཐར་གྱིས་པའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། དབྱེ་ན། དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ནས་བསྒོམ་པའི་མཐར་གྱིས་བྱ་བ། མཐར་གྱིས་བསླབ་པ། མཐར་གྱིས་སྒྲུབ་པ་དང་གསུམ་དུ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་ས་ མཚམས་ནི། ཐེག་ཆེན་གྱི་སྦྱོར་ལམ་དྲོད་ཀྱི་རྗེས་ཐོབ་ནས། ས་བཅུ་པའི་བར་ན་ཡོད་དོ།། །། ༄། །བརྟན་པ་ཐོབ་ནས། ཅིག་ཅར་དུ་བསྒོམ་པ་སྐད་ཅིག་མའི་སྦྱོར་བ། གཉིས་པ་སྐད་ཅིག་མའི་སྦྱོར་བ་ལ་མཚན་ཉིད་དབྱེ་བ་ས་མཚམས་དང་གསུམ་དུ་ཡོད། མཚན་ཉིད་ནི། སྐྱེ་མེད་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་ཅིག་ཅར་དུ་བསྒོམ་པའི་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དེའོ། །དབྱེ་ན། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐད་ཅིག་མའི་སྦྱོར་བ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མིན་པའི་སྐད་ཅིག་ མའི་ས
Chinese
存在。第一种，有体性和分类两种。体性是： 通达三智之相，为了在结合布施度进行修持上获得稳固，而修习的菩萨瑜伽。分类有：逐渐进行的布施度之行、逐渐进行的修学、逐渐进行的成就三种。第一种是：在加行道的阶段，进行逐渐的加行。第二种是：在见道的阶段，进行逐渐的加行。第三种是：在修道的阶段，进行逐渐的加行。其余的也依此类推。第二种，有体性和分类两种。体性是：通达三智之相，为了在结合六随念进行修持上获得稳固，而修习的菩萨瑜伽。是逐渐进行的六随念之行的体性。分类有：随念佛的逐渐之行、随念法的、随念僧的、随念天的、随念戒的、随念布施的逐渐之行六种。第一种，有体性和分类两种。体性是：通达三智之相，为了在结合随念佛进行修持上获得稳固，而修习的菩萨瑜伽。 分类有：随念佛的逐渐之行、逐渐的修学、逐渐的成就三种。其余的也依此类推。第三种，有体性和分类两种。体性是：通达一切法无自性后，为了在修习上获得自在，而修习的菩萨瑜伽。是通达无实有自性后，进行修习的逐渐之行的体性。分类有：通达无实有自性后，进行修习的逐渐之行、逐渐的修学、逐渐的成就三种。第三种的界限是：从大乘的加行道暖位之后，到十地之间。 获得稳固后，一时顿悟的刹那之行。 第二种，刹那之行，有体性、分类、界限三种。体性是： 在通达三无生之相上获得稳固后，一时顿悟的菩萨瑜伽。分类有：异熟的刹那之行、非异熟的刹那之行
English
exists. The first has two aspects: definition and classification. The definition is: That Bodhisattva yoga which, having mastered the three wisdoms, is practiced to gain stability in combining the perfection of generosity. The classifications are: the gradual practice of the perfection of generosity, the gradual learning, and the gradual accomplishment, of which there are three. The first is: in the stage of the path of joining, it performs the gradual joining. The second is: in the stage of the path of seeing, it performs the gradual joining. The third is: in the stage of the path of meditation, it performs the gradual joining. The others are also inferred in the same way. The second has two aspects: definition and classification. The definition is: That Bodhisattva yoga which, having mastered the three wisdoms, is practiced to gain stability in combining the six recollections. It is the definition of the gradual practice of the six recollections. The classifications are: the gradual practice of recollecting the Buddha, recollecting the Dharma, recollecting the Sangha, recollecting the deities, recollecting morality, and recollecting generosity, of which there are six. The first has two aspects: definition and classification. The definition is: That Bodhisattva yoga which, having mastered the three wisdoms, is practiced to gain stability in combining the recollection of the Buddha. The classifications are: the gradual practice of recollecting the Buddha, the gradual learning, and the gradual accomplishment, of which there are three. The others are also inferred in the same way. The third has two aspects: definition and classification. The definition is: That Bodhisattva yoga which, having realized that all phenomena are without true essence, is practiced to gain mastery in meditation. It is the definition of the gradual practice of meditating after realizing the non-existence of inherent existence. The classifications are: the gradual practice of meditating after realizing the non-existence of inherent existence, the gradual learning, and the gradual accomplishment, of which there are three. The boundary of the third is: from the aftermath of the heat stage of the path of joining of the Great Vehicle, up to the tenth bhumi. Having gained stability, the momentary practice of sudden enlightenment. The second, the momentary practice, has three aspects: definition, classification, and boundary. The definition is: That Bodhisattva yoga which, having gained stability in mastering the three aspects of non-arising, is practiced with sudden enlightenment. The classifications are: the momentary practice of ripening, and the momentary practice of non-ripening. --------------------------------------------------------------------------------