Tibetan
མ། །སྲིང་མོ་བྲམ་ཟེ་གསལ་སྒྲོན་ཡིན། །ང་རང་བྲམ་ཟེ་གསལ་འོད་ཡིན། །ཤིང་ནི་ས་ལའི་སྡོང་པོ་ཡིན། །མ་ཧེ་ནོར་ཕྱིར་སྐྱོང་ཞིང་འཚོ། །ཡེ་གེ་བྲིས་ནས་དམ་ཆོས་བྱེད། །བྱས་པས། བུད་མེད་དེ་ཁྲོས་ནས་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་མིན་ཞེས་ཟེར། ཡང་ཡི་གེ་བལྟས་པས་སངས་མི་རྒྱ་སངས་རྒྱ་ན་མུན་ལིང་གི་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་གར་སོང་ཅེས་(ཞེས་)ཟེར་ཞིང་འདུག་པ་ལ། སྲས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སྐྲག་ནས་ཇི་ལྟར་ཡིན་དྲིས་པས། ཨེ་མ་དེ་ལྟར་ག་ལ་ཡིན། །ཡབ་ནི་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལ། །ཡུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །སྲིང་མོ་ལྷ་མོ་བདེ་སྟེར་མ། །ཡུལ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་བརྒྱན་(རྒྱན་)ཡིན། །མིང་པོ་པན་ཙ་པ་ན་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་དུ། །ཉམས་མྱོང་མ་ཧེ་སྐྱོང་འདོད་ན། །སྙན་རྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པའི་དོན། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལྡན་པའི། །དྲི་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཡོད། །ལུང་བསྟན་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི། །གྲུབ་ཐོབ་ཁྱེད་ཀྱིས་བླངས་ན་ལོན། །ཅེས་གསུང་། དེར་མཁའ་འགྲོ་མར་ཤེས་ཏེ། ལམ་ཤིན་ཏུ་བགྲོད་པར་དཀའ་བས་ངས་འགྲོ་བའི་ཐབས་མེད་ཅེས་ཞུས་པས། རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་སྐས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཟམ་པ་དང་། ལྡེ་མིག་གཅིག་དང་གསུམ་བསྐུར་ཏེ། ངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཚེགས་མི་ཆེའི་ཟེར་ཏེ། སྐས་དང་ཟམ་པས་རྒྱ་འོབས་འཇོམས། །ལྡེ་མིག་འབྲས་བུས་ལྕགས་རྣམས་ཁྲོལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་སོང་གསུང་ནས། ཕ་མ་ལ་ཞུས་ 1-1-57a པས། མ་ཤིན་དུ་(ཏུ་)མི་དགའ་བ་ལ་ཡབ་ཀྱིས་ཁོ་རང་ཅི་གསུང་པ་བཞིན་བྱས་པས་ཆོག་ཏེ་(སྟེ་)འོང་། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་གསུང་ནས། རྫས་རྟེན་འབྲེལ་གསུམ་པོ་ཁྱེར་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་བརྒྱན་(རྒྱན་)དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཆོད་ནས། གྷན་དྷོ་ལ་ཆེན་པོའི་ཕྱིའི་ལྕགས་རིའི་དྲུང་དུ་སླེབ་(སླེབས་)ཏེ། དུག་མཚོའི་འོབས་ལ་ཟམ་པ་བྱས། ལྕགས་རི་ལ་སྐས་བཙུགས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་སྒོའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཕྱི་སྦྲུལ་སྐུ་ཟ་བྱེད་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ། འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ནི་སྟོན། མི་སྙན་པའི་སྒྲ་ང་རོ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་ཤིང་། ད་ནི་ཟ་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཤ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྲག་ལ་རྔམ། །ཞེས་ཟེར་བ་དང་། དེར་ལུས་ཀྱི་འཇིགས་པའི་ལྟ་སྟངས། ངག་གི་རྔམ་པའི་ལྟ་སྟངས། སེམས་ཀྱིས་སྐྲག་པའི་ལྟ་སྟངས་གསུམ་བྱས་དེ་སླར་ལ་ཕར་བྱོན་ཏེ། ཆེར་འཇིགས་མཁའ་འགྲོ་དུ་མས་ཀྱང་། །ངའི་བ་སྤུའི་རྩེ་མི་གཡོའ། །དེར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བ་སངས་པ་དང་། བཟོད་གསོལ་བྱས་ཏེ་མར་མེ་ལ་ནི་སྦྲང་མ་བཞིན། །བདག་འཇོམས་སྒོ་མ་ག་ལ་འོང་། །བདག་ནི་རྨངས་ལྟར་དབང་གྱུར་པས། །ཁར་བློན་མ་ལ་མ་དྲིས་ན། །བདག་གི་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་བས། །
Chinese
我是姐姐婆罗门光明灯（Gsal-sgron）。 我是婆罗门光明（Gsal-'od）。 树是娑罗树。 水牛为了财富而被饲养。 写下文字，行持正法。 这样做之后，那个女人很生气，说所有的地方都不是这样的。 再次查看文字，（她）说：‘不成为佛，成为佛，那门林（Mun-ling）的自生大平等性（De-bzhin-nyid）的佛陀在哪里？’ 儿子也有些害怕，问是怎么回事。 （她回答）哎呀，怎么会是那样呢？ 父亲是胜乐轮（Bde-mchog 'khor-lo）。 母亲是金刚瑜伽母（Rdo-rje rnal-'byor-ma）。 姐妹是赐乐天女（Lha-mo bde-ster-ma）。 地方是西方邬金（U-rgyan）。 兄弟是班智达帕那（Pan-tsa pa-na）。 在菩提树的森林里。 如果想要饲养经验水牛。 那么，没有口耳相传文字的意义。 具备外、内、密三种。 存在于空行母（Mkha'-'gro-ma）的询问和虚空中。 如果具有预言和誓言的。 成就者您获得，就能实现。 这样说着，知道她是空行母，（儿子）说道：‘道路非常难以行走，我没有前往的方法。’ （空行母）送来珍贵的琉璃梯子，珍贵的桥梁，一把钥匙和三个（东西），说道：‘我加持过，不会太辛苦。’ 用梯子和桥梁摧毁深渊。 用钥匙打开所有的铁。 这样说着，说：‘不要犹豫，去吧。’ 向父母禀告。 母亲非常不高兴，父亲说：‘按照他所说的去做就可以。’ 说：‘就这样做吧。’ 带着三种缘起物，前往西方邬金的道路上没有任何阻碍。 到达了甘陀拉（Ghan-dho-la）大城的外部铁墙下。 用桥梁跨越毒海深渊，在铁墙上架起梯子，走到寺庙的外门前，打开铁门进去。 外面的食肉空行母（Sbrul-sku za-byed las-kyi mkha'-'gro-ma）展现出各种恐怖的形象，发出各种不悦耳的吼声，说道： ‘现在是食肉空行母，喜欢吃肉，贪婪地喝血。’ 在那里，做了身体恐怖的姿态、语言威胁的姿态、内心恐惧的姿态这三种姿态，然后又回来了。 即使许多极其恐怖的空行母。 也无法动摇我的一根毫毛。 在那里，所有人都昏倒了，醒来后，请求宽恕，就像飞蛾扑向火焰一样。 我摧毁之门怎么会来呢？ 我像地基一样被控制。 如果不问卡瓦布罗玛（Kha-rblo-ma）， 就会吃我的肉，喝我的血。
English
I am the elder sister, Brahmin Bright Lamp (Gsal-sgron). I am Brahmin Bright Light (Gsal-'od). The tree is a Sal tree. The buffalo is raised and herded for wealth. Writing letters, practicing the Dharma. Having done this, that woman became angry and said that all the places were not like that. Looking at the letters again, (she) said, 'Not becoming a Buddha, becoming a Buddha, where is the Buddha of the great self-arisen Suchness (De-bzhin-nyid) of Mun-ling?' The son was also a little scared and asked how it was. (She replied) 'Oh, how could it be like that?' The father is Chakrasamvara (Bde-mchog 'khor-lo). The mother is Vajrayogini (Rdo-rje rnal-'byor-ma). The sister is the Goddess Who Gives Bliss (Lha-mo bde-ster-ma). The place is Oddiyana (U-rgyan) in the West. The brother is Pandit Pana (Pan-tsa pa-na). In the forest of the Bodhi tree. If you want to herd the experienced buffalo. Then, the meaning of the unwritten oral transmission. Possessing outer, inner, and secret three. Exists in the question and space of the Dakini (Mkha'-'gro-ma). If the accomplished one with prophecy and vows. You obtain, then it will be accomplished. Saying this, knowing that she was a Dakini, (the son) said, 'The road is very difficult to travel, I have no way to go.' (The Dakini) sent a precious crystal ladder, a precious bridge, a key and three (things), saying, 'I have blessed it, it will not be too difficult.' Destroy the abyss with ladders and bridges. Open all the iron with the key. Saying this, saying, 'Do not hesitate, go.' Reported to the parents. The mother was very unhappy, the father said, 'It is okay to do as he says.' Saying, 'Do it like that.' Carrying the three interdependent substances, on the road to Oddiyana in the West, there was no obstacle. Arrived at the foot of the outer iron wall of the great Ghandola (Ghan-dho-la) city. Used the bridge to cross the poisonous sea abyss, erected a ladder on the iron wall, and went to the front of the outer door of the temple, opened the iron door and went in. The outer flesh-eating Dakini (Sbrul-sku za-byed las-kyi mkha'-'gro-ma) showed various terrifying forms, and uttered various unpleasant roars, saying: 'Now is the flesh-eating Dakini, who likes to eat meat and greedily drink blood.' There, making the three postures of the body's terrifying appearance, the speech's threatening appearance, and the mind's fearful appearance, and then came back. Even many extremely terrifying Dakinis. Could not shake a single hair on my body. There, everyone fainted, and after waking up, asked for forgiveness, like moths rushing to the flame. How could my destroying door come? I am controlled like a foundation. If you don't ask Kharwa Blom (Kha-rblo-ma), They will eat my flesh and drink my blood. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དམ་པ་བདག་ལ་ཉེར་དགོངས་མཛད། །ཅེས་ཟེར་ནས། ནང་དུ་འདྲིར་སོང་བས་ལོངས་སྐུ་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔར་བཞིན་དུ་བྱུང་བ་ལ་སླར། ལུས་མི་སྒུལ། ངག་མི་རྫི། སེམས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ལྟ་སྟངས་དང་གསུམ་མཛད་དེ། སྔར་བཞིན་དུ་བྱུང་སྟེ། བཟོད་པར་གསོལ་ནས་ནང་དུ་འདྲིར་འོངས་པས། རྗེ་བཙུན་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་རས་དམར་པོ་དྲི་མ་མེད་པས་གདོང་བཀབ་ཏེ་(སྟེ་)སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཅན་ནང་དུ་ཐོང་ཅིག་གསུང་ནས་བཏང་བའི་དུས་སུ་རྗེ་ཏེ་ལོ་པས་ཕྱག་མ་བྱས་པས། རྟོགས་པ་ཅིག་གིས་ངོ་བོར་བཞུགས་ 1-1-57b པས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་བསྟན་(སྟན་)ལས་ལངས་ནས། འདི་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡུམ་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ། །མི་གུས་ཚུལ་ཅན་ཅིས་མི་གཞོམ་ཞེས་གསུང་། དེར་དཔལ་རྗེ་བཙུན་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། འདི་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཡབ་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འགྲོ་བའི་མགོན། །དཔལ་ལྡན་སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །འདི་ནི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི། །ཐོག་དང་སེར་བ་དྲག་ཕབ་ཀྱང་། །གཞོམ་པར་མི་ནུས་སྐྱོད་(བསྐྱོད་)མི་འགྱུར། །དེར་རྗེ་བཙུན་མའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་སུ་ཡིན། ལུང་སྟོན་མཁན་སུ་ཡིན། དོན་ཅི་འདོད་ནས་འོངས། དོན་གང་ལ་དགོངས་དྲིས་པས་ཏཱཻ་ལོ་པས། ང་རང་པཉ་ཙ་པ་ན་ཡིན། །སྲིང་མོ་བདེ་སྟེར་མ་ཡིས་བཏང་། །དོན་ནི་ཡང་དག་དོན་ལ་དགོངས། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་ཁྱད་པར་གྱིས། །གསང་ཆེན་བདེ་ཆེན་ཞུ་ཅེས་(ཞེས་)ཞུས་པས། ང་ལ་གསང་མཛོད་གསུམ་མ་ནི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམ་གསུམ་ཡོད། །མ་རིག་མུན་སེལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བརྡའ་འདི་ཤེས་ན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེར་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་བརྡའ་གསང་མཛོད་རྣམ་པ་གསུམ་ལ། སྐུ་རང་བྱུང་དཔལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཅིག་དང་། གསུང་རྡོའི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཅིག་ན་ཡི་གེ་བདུན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བེ་དུ་རྱའི་རང་བྱུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་རང་བྱུང་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཅིག་དང་གསུམ་མཐོང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་གསང་མཛོད་དེ་རྒྱུད་གསུམ་དུ་གཟིགས་ཏེ་ཞུས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་ནས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམ་གསུམ་པོ། །ལྷ་(ལྟ་)སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་དང་། །དམ་ཚིག་རང་གྲོལ་གདམས་ངག་ཞུ་ཅེས(ཞེས)། །རང་བྱུང་སྐུའི་དཀོར་མཛོད་ནས། །ཐུན་མོང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞུ། །ཡིག་འབྲུ་གསུང་གི་དཀོར་མཛོད་ 1-1-58a ནས། །དམ་ཚིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞུ། །ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་དཀོར་མཛོད་ནས། །གནས་ལུགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ན་རེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་ནས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་གསུམ་ལ། །དམ་ཚིག་ལུང་བསྟན་གྲུབ་ཐོབ་པས། །རྒྱས་བཏབ་ཕྱིར་ན་སྐལ་ལྡན་ཡང་། །ཁྱེད་ཀྱིས་དཔལ་
Chinese
说完‘请您垂念我’之后，他便进去请教。结果，空行母（藏文：མཁའ་འགྲོ་མ，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）以与之前无异的报身形象出现，他再次以身体不动摇、言语不轻率、心不被压倒的三种姿态面对。空行母如前显现，请他忍耐，然后他才进去请教。尊者智慧空行母用无垢的红色丝绸遮面，说：‘让有善缘者进去吧！’当放他进去时，帝洛巴（Tilopa）没有行礼，因为他安住于一种证悟的境界。 无数的空行母从座位上站起来，说道：‘此乃三世诸佛之母，是应供养的薄伽梵母（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ，梵文天城体：भगवती，梵文罗马拟音：bhagavatī，汉语字面意思：有福者，世尊），为何不敬之人不予摧毁？’ 这时，尊贵的本尊母亲自说道：‘此乃三世诸佛之父，是应供养的众生怙主，是具德律仪之主。即使空行母以金刚（藏文：རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和冰雹猛烈打击，也无法摧毁，不可动摇。’ 这时，尊者母问道：‘你是谁？谁是你的上师？你为何而来？你想问什么？’帝洛巴回答说：‘我乃班智达（藏文：པཉ་ཙ་པ་ན，梵文天城体：पण्डित，梵文罗马拟音：paṇḍita，汉语字面意思：学者）巴那。是我的姐妹德协玛派我来的。我想请教关于真实义的问题，关于共同和殊胜的，关于大秘密大乐的问题。’ 尊者母说：‘我这里有三座秘密宝藏，如意宝（藏文：ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ，梵文天城体：चिन्तामणि，梵文罗马拟音：cintāmaṇi，汉语字面意思：如意宝）有三种。能消除无明黑暗的俱生智（藏文：ལྷན་ཅིག་སྐྱེས，梵文天城体：सहज，梵文罗马拟音：sahaja，汉语字面意思：俱生）。如果你知道这个象征，我就给你。’ 于是，他见到了代表身、语、意的三种秘密宝藏：一个是自生俱生本尊父母的身像；一个是语的宝藏，在三棱形的石制法源中，有七个蓝宝石（藏文：བེ་དུ་རྱ，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：青金石）自生字；一个是意的自生宝藏，五股金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。他将法的秘密宝藏视为三部续，并祈请道： ‘从身、语、意的秘密宝藏中，请赐予我如意宝三种，即见、修、行、果，以及自解脱的誓言教诲。从自生身的宝藏中，请赐予我共同的如意宝。从文字语的宝藏中，请赐予我誓言如意宝。从法器意的宝藏中，请赐予我实相如意宝。’ 空行母们说：‘对于身、语、意的秘密宝藏中的如意宝三种，誓言、预言和成就者已经加持过了，所以即使你是有缘者，也无法得到。’
English
Having said, 'Please have compassion on me,' he went inside to inquire. As a result, the Ḍākinī (藏文：མཁའ་འགྲོ་མ，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：Sky Goer) appeared in the same Sambhogakāya form as before, and he faced her again with the three attitudes of not moving his body, not being frivolous with his speech, and not being overwhelmed in his mind. The Ḍākinī appeared as before, asked him to be patient, and then he came inside to inquire. Jetsun Yeshe Ḍākinī covered her face with immaculate red silk and said, 'Let the fortunate one enter!' When he was let in, Tilopa did not prostrate, because he was abiding in a state of realization. Countless Ḍākinīs rose from their seats and said, 'This is the mother of the Buddhas of the three times, the Bhagavatī (藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ，梵文天城体：भगवती，梵文罗马拟音：bhagavatī，汉语字面意思：Blessed One) who should be revered. Why is this disrespectful person not destroyed?' At that moment, the glorious Jetsun herself said, 'This is the father of the Buddhas of the three times, the protector of beings who should be revered, the glorious lord of vows. Even if the Ḍākinīs strike fiercely with Vajra (藏文：རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond) and hail, he cannot be destroyed, he cannot be moved.' At that moment, the Jetsunma asked, 'Who are you? Who is your guru? Why have you come? What do you want to ask?' Tailopa replied, 'I am Paṇḍita (藏文：པཉ་ཙ་པ་ན，梵文天城体：पण्डित，梵文罗马拟音：paṇḍita，汉语字面意思：Scholar) Pana. My sister Desterma sent me. I want to inquire about the meaning of the true meaning, about the common and the supreme, about the great secret of great bliss.' The Jetsunma said, 'I have three secret treasuries, three wish-fulfilling jewels (藏文：ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ，梵文天城体：चिन्तामणि，梵文罗马拟音：cintāmaṇi，汉语字面意思：Wish-fulfilling Jewel). The Sahaja (藏文：ལྷན་ཅིག་སྐྱེས，梵文天城体：सहज，梵文罗马拟音：sahaja，汉语字面意思：Innate) that dispels the darkness of ignorance. If you know this symbol, I will give it to you.' Then, he saw the three secret treasuries representing body, speech, and mind: one was the self-arisen, co-emergent deity's father-mother image; one was the treasury of speech, in a triangular stone Dharma source, there were seven self-arisen letters of lapis lazuli (藏文：བེ་དུ་རྱ，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：Lapis Lazuli); one was the self-arisen treasury of mind, a five-pronged Vajra (藏文：རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond) made of precious stones. He regarded the secret treasury of Dharma as the three tantras and requested: 'From the secret treasuries of body, speech, and mind, please grant me the three wish-fulfilling jewels, namely view, meditation, action, and result, as well as the self-liberating vows and instructions. From the treasury of the self-arisen body, please grant me the common wish-fulfilling jewel. From the treasury of the letter speech, please grant me the vow wish-fulfilling jewel. From the treasury of the implement mind, please grant me the reality wish-fulfilling jewel.' The Ḍākinīs said, 'The three wish-fulfilling jewels from the secret treasuries of body, speech, and mind have been blessed by vows, prophecies, and siddhas, so even if you are fortunate, you cannot obtain them.' --------------------------------------------------------------------------------