Tibetan
ེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཚན་བལྟས་བརྟགས་པའི་ཚེ། རེས་འགའ་ལྷ། རེས་འགའ་ཀླུ། རེས་འགའ་མི། རེས་འགའ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་ལྟས་སུ་བྱུང་བས། དེར་གང་ཡིན་མ་ཤེས་ཏེ། རང་བཞིན་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་ཤེས་ནས། འདི་ནི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་མ་འཚལ་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱིས་མཆོག །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྐྱོངས། །ཞེས་ཟེར་ནས། མཚན་ཡང་བྲམ་ཟེ་གསལ་འོད་དུ་བཏགས་སོ། །ཟས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། གཅེས་པར་སྐྱངས་པ་ལ། ཤིན་ཏུ་བསྐྱེད་ཆེ་བར་བྱུང་སྟེ། ལོ་གཅིག་ལོན་པའི་དུས་སུ་ཡུམ་གྱིས་དར་དཀར་ལ་དྲིལ་ཏེ་ 1-1-56a ཉི་གྲིབ་མཚམས་སུ་བཞག་པའི་ཚེ། སྙན་པའི་ཚིག་གིས་འབྲོང་ཞིང་ཡོད་ཙམ་ན། བུའི་སྟེང་དུ་སྔར་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་གྲིབ་མ་འཇིགས་པ་ཅིག་བྱུང་བས། རྒྱབ་ངོས་སུ་བལྟས་ཙམ་ན་བུད་མེད་རྒན་མོ་མི་སྡུག་པའི་མཚན་སུམ་བཅུ་(ཅུ་)རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཅིག་བྱུང་ནས། ཡུམ་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཏེ་(སྟེ་)ཁྱོད་འདིར་མ་འདུག་པར་སོང་བྱས་པས། དེ་ན་རེ་གཅེས་པར་བྱས་ཀྱང་མི་འཆིའ་(འཆི་)བའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ཟེར་ཞིང་སོང་བ་ལ་མས་དྲིས་པ། ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་མི་འཆི་བྱས་པ་ལ། གཞོན་ནུ་མ་མཛེས་པའི་མཚན་དང་ལྡན། དམ་ཆོས་བརྡའ་སྐད་ཕྲད་ན་བདེ་ཟེར། དེར་བརྡའ་དང་སྒྲ་རྣམས་སླབས་པས། མ་ཐོགས་པར་ཤེས་ཏེ་དེ་ནས་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ཚེ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཟིགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལོ་ཡང་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ཚེ། རིགས་བྱེད་ལ་བྱང་ཞིང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་མངའ་བ་ཅིག་བྱུང་སྟེ་གནས་པ་ལས། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚེ་དཔལ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་མང་དུ་ལོན་པའི་ཚེ། ཡང་སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྒན་མོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དེ་བྱུང་ནས། ཡི་གེ་འབྲི་ཞིང་མ་ཧེ་སྐྱོངས། །ལྟོས་མེད་ས་ལའི་ནགས་གསེབ་ཏུ། །ཁྱེའུ་བྲམ་ཟེ་གསལ་འོད་ཐོབ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་ལུང་བསྟན་འབྱུང་། །ཅེས་(ཞེས་)ཟེར་བ་ལས། ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནས། དེ་སྔ་ཕན་ཆོད་ཀྱང་ལུང་བསྟན་ཅིང་ཟེར་བ་བདེན། ད་ཡང་ལུང་བསྟན་གྱིས་རྗེས་སུ་འབྲང་དགོས་ཟེར་ནས། དེར་ནང་པར་མ་ཧེ་རྣམས་ཡབ་དང་གཉིས་ཀྱིས་དེད་ནས་ཡབ་ཁང་པར་སོང་། སྲས་ཀྱིས་མ་ཧེ་རྣམས་གཟན་ལ་བརྒྱབ་ནས་ཤིང་ས་ལའི་སྡོང་པོ་ 1-1-56b ཅིག་ལ་རྒྱབ་གཏད་ནས་ཡི་གེ་འདྲི་ཞིང་བསྡད་པས། ཡང་བུད་མེད་མི་སྡུག་པའི་མཚན་སུམ་བཅུ་(ཅུ་)རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་དེ་བྱུང་ནས། ཡུལ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་ཞེས་ཞིབ་ཏུ་འདྲིར་བྱུང་བ་ལ། ཡུལ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ཛྷ་ཀོར་ཡིན། །ཕ་ནི་བྲམ་ཟེ་གསལ་བ་ཡིན། །མ་ནི་བྲམ་ཟེ་གསལ་ལྡན་
Chinese
当婆罗门占卜师被请来占卜时，有时是天神，有时是龙，有时是人，有时甚至是佛陀亲自显现为占卜的征兆。因此，他们不知道这是什么，但意识到他具有非凡的品质。他们说：‘我们不知道这到底是天神、龙、夜叉还是佛陀，但这位是一个奇妙的人中之尊。一定要好好地抚养他！’于是，他们给他取名为婆罗门光明（Brahmana-prabha）。依靠白色的食物、三种甜食等等来精心抚养他，他长得非常快。在他一岁的时候，母亲用白色的丝绸包裹着他，把他放在阳光和阴影交界的地方。当她用甜美的声音哄他入睡时，孩子的上方出现了一个前所未见的恐怖阴影。她回头一看，出现了一个丑陋的老妇人，拥有三十二种恶相。母亲非常害怕，说：‘你不要待在这里，走开！’那老妇人说：‘没有一个地方可以让你珍爱的人不死。’说完就走了。母亲问她：‘有什么方法可以让他不死吗？’她说：‘与拥有美丽青春少女之相的人相遇，如果能理解达摩的隐语，就能得到安乐。’于是，她教了他隐语和声音，他毫不费力地就学会了。从那以后，在他八岁的时候，吉祥金刚手菩萨（Vajrapani）显现并加持了他。在他十二岁的时候，他精通各种学问，拥有许多优秀的品质。在他十六岁的时候，吉祥胜乐金刚（Samvara）五尊坛城显现，并为他灌顶加持，使他具备了身语意的能力。在他二十多岁的时候，先前那个可怕的老空行母再次出现，说：‘书写文字，放牧水牛，在荒无人烟的娑罗树林中，婆罗门光明之子将获得空行母的预言。’父母听了，说：‘之前她说的预言都是真的，现在我们也应该听从她的预言。’于是第二天，父亲和儿子一起赶着水牛到父亲的房子里。儿子把水牛喂饱，背靠着一棵娑罗树，开始书写文字。这时，那个拥有三十二种恶相的丑陋老妇人又出现了，详细地询问他的家乡等等。他回答说：‘我的家乡是扎郭尔城（Jhakor）。我的父亲是婆罗门光明（Brahmana-prabha），我的母亲是婆罗门光女（Brahmani-prabha）。’ 当婆罗门占卜师被请来占卜时，有时是天神（Deva），有时是龙（Naga），有时是人（Manushya），有时甚至是佛陀（Buddha）亲自显现为占卜的征兆。因此，他们不知道这是什么，但意识到他具有非凡的品质。他们说：‘我们不知道这到底是天神、龙、夜叉（Yaksa）还是佛陀，但这位是一个奇妙的人中之尊。一定要好好地抚养他！’于是，他们给他取名为婆罗门光明（Brahmana-prabha）。依靠白色的食物、三种甜食等等来精心抚养他，他长得非常快。在他一岁的时候，母亲用白色的丝绸包裹着他，把他放在阳光和阴影交界的地方。当她用甜美的声音哄他入睡时，孩子的上方出现了一个前所未见的恐怖阴影。她回头一看，出现了一个丑陋的老妇人，拥有三十二种恶相。母亲非常害怕，说：‘你不要待在这里，走开！’那老妇人说：‘没有一个地方可以让你珍爱的人不死。’说完就走了。母亲问她：‘有什么方法可以让他不死吗？’她说：‘与拥有美丽青春少女之相的人相遇，如果能理解达摩的隐语，就能得到安乐。’于是，她教了他隐语和声音，他毫不费力地就学会了。从那以后，在他八岁的时候，吉祥金刚手菩萨（Vajrapani）显现并加持了他。在他十二岁的时候，他精通各种学问，拥有许多优秀的品质。在他十六岁的时候，吉祥胜乐金刚（Samvara）五尊坛城显现，并为他灌顶加持，使他具备了身语意的能力。在他二十多岁的时候，先前那个可怕的老空行母再次出现，说：‘书写文字，放牧水牛，在荒无人烟的娑罗树林中，婆罗门光明之子将获得空行母的预言。’父母听了，说：‘之前她说的预言都是真的，现在我们也应该听从她的预言。’于是第二天，父亲和儿子一起赶着水牛到父亲的房子里。儿子把水牛喂饱，背靠着一棵娑罗树，开始书写文字。这时，那个拥有三十二种恶相的丑陋老妇人又出现了，详细地询问他的家乡等等。他回答说：‘我的家乡是扎郭尔城（Jhakor）。我的父亲是婆罗门光明（Brahmana-prabha），我的母亲是婆罗门光女（Brahmani-prabha）。’
English
When the Brahman astrologers were invited to examine his horoscope, sometimes a Deva (god), sometimes a Naga (dragon), sometimes a Manushya (human), and sometimes even the Buddha himself appeared as signs in the horoscope. Therefore, they did not know what it was, but realized that he had extraordinary qualities. They said, 'We do not know whether this is a Deva, Naga, Yaksa (spirit), or Buddha, but this is a wonderful supreme being among men. Be sure to raise him well!' So, they named him Brahmana-prabha (Brahman Light). Relying on white foods, three sweets, etc., to carefully nurture him, he grew very quickly. When he was one year old, his mother wrapped him in white silk and placed him at the boundary of sunlight and shadow. As she lulled him to sleep with sweet words, a terrifying shadow, never seen before, appeared above the child. She looked back and saw an ugly old woman with thirty-two inauspicious marks. The mother was very frightened and said, 'Do not stay here, go away!' The old woman said, 'There is no place where you can keep your beloved from dying.' Then she left. The mother asked her, 'What method can prevent him from dying?' She said, 'Meeting someone with the marks of a beautiful young maiden, and understanding the coded language of the Dharma, will bring happiness.' So, she taught him the coded language and sounds, and he learned them effortlessly. From then on, when he was eight years old, glorious Vajrapani (Vajrapani) appeared and blessed him. When he was twelve years old, he became proficient in various fields of knowledge and possessed many excellent qualities. When he was sixteen years old, the mandala of the five deities of glorious Samvara (Samvara) appeared, and he was empowered and blessed, endowed with the power of body, speech, and mind. When he was in his early twenties, the previous terrifying old Dakini (sky dancer) appeared again and said, 'Writing letters, herding buffaloes, in the desolate Sala forest, the Brahman Light son will receive the prophecy of the Dakini.' The parents heard this and said, 'The prophecies she spoke before were true, now we should also follow her prophecy.' So the next day, the father and son drove the buffaloes together to the father's house. The son fed the buffaloes and leaned against a Sala tree, beginning to write letters. Then, the ugly old woman with thirty-two inauspicious marks appeared again, asking in detail about his home and so on. He replied, 'My home is the city of Jhakor. My father is Brahmana-prabha (Brahman Light), and my mother is Brahmani-prabha (Brahman Light Woman).' When the Brahman astrologers were invited to examine his horoscope, sometimes a Deva (god), sometimes a Naga (dragon), sometimes a Manushya (human), and sometimes even the Buddha himself appeared as signs in the horoscope. Therefore, they did not know what it was, but realized that he had extraordinary qualities. They said, 'We do not know whether this is a Deva, Naga, Yaksa (spirit), or Buddha, but this is a wonderful supreme being among men. Be sure to raise him well!' So, they named him Brahmana-prabha (Brahman Light). Relying on white foods, three sweets, etc., to carefully nurture him, he grew very quickly. When he was one year old, his mother wrapped him in white silk and placed him at the boundary of sunlight and shadow. As she lulled him to sleep with sweet words, a terrifying shadow, never seen before, appeared above the child. She looked back and saw an ugly old woman with thirty-two inauspicious marks. The mother was very frightened and said, 'Do not stay here, go away!' The old woman said, 'There is no place where you can keep your beloved from dying.' Then she left. The mother asked her, 'What method can prevent him from dying?' She said, 'Meeting someone with the marks of a beautiful young maiden, and understanding the coded language of the Dharma, will bring happiness.' So, she taught him the coded language and sounds, and he learned them effortlessly. From then on, when he was eight years old, glorious Vajrapani (Vajrapani) appeared and blessed him. When he was twelve years old, he became proficient in various fields of knowledge and possessed many excellent qualities. When he was sixteen years old, the mandala of the five deities of glorious Samvara (Samvara) appeared, and he was empowered and blessed, endowed with the power of body, speech, and mind. When he was in his early twenties, the previous terrifying old Dakini (sky dancer) appeared again and said, 'Writing letters, herding buffaloes, in the desolate Sala forest, the Brahman Light son will receive the prophecy of the Dakini.' The parents heard this and said, 'The prophecies she spoke before were true, now we should also follow her prophecy.' So the next day, the father and son drove the buffaloes together to the father's house. The son fed the buffaloes and leaned against a Sala tree, beginning to write letters. Then, the ugly old woman with thirty-two inauspicious marks appeared again, asking in detail about his home and so on. He replied, 'My home is the city of Jhakor. My father is Brahmana-prabha (Brahman Light), and my mother is Brahmani-prabha (Brahman Light Woman).' --------------------------------------------------------------------------------