Tibetan
ིག་པ་སྦྱངས། སེམས་བསྐྱེད་ནས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ཕོག་ལ་བུམ་དབང་བདུན་བསྐུར། སྔར་དབང་ཐོབ་ན་གོང་མ་གསུམ་ཡང་བསྐུར་བ་དང་། མ་ཐོབ་ན་ནུབ་ལྔ་པ་ནས་ བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་། ཁས་བླངས། ཡོན་དབུལ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དེ་ལོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། གཏོར་མ་ནས། ཚོགས་འཁོར་དངོས་གཞི་ཚང་བར་བྱས་སློབ་མ་ དེ་ལའང་ཚོགས་སྐལ་དྲངས་སོ། །མཆོད་བསྟོད་དང་ལམ་སྦྱང་བསྟན་བྱ། སྨོན་ལམ་བཏབ། ཚོགས་འཁོར་གྱི་མཇུག་ཆོག་དགོས་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའོ། །ཞེས་དཀྱུས་ན་བཞུགས། དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། བུམ་ དབང་བདུན་གྱི་སྐབས་སུ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྲུབ་ན་ལེགས་མོད་ཀྱི། མ་གྲུབ་ན་དབང་རྫས་བསྐྱེད་ཆོག་དགོས་པ་རྣམས་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་དབང་དངོས་ཀྱི་ཚེ་སོ་སོའི་ཐད་དུ་ཚིགས་ བཅད་རེ་བརྗོད་པས་ཆོག་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དང་རབ་གནས་ཀྱི་རྟེན་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། རྟེན་དེ་ལ་སྡོམ་པ་འཆགས་པ་མ་ཡིན་ལ། ཐད་སོ་སོའི་དགོངས་པ་ནི། དེ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པའང་གསུངས། 3-615 གཉིས་པ་རོ་བསྲེགས་ཏེ་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་ནི། སྔར་བདུན་ཚིགས་ཚར་བ་ཡིན་ན་མི་དགོས་པ་སྟེ། མ་བྱས་པའི་རྟེན་ཡིན་ན། རྟེན་བཀྲུ། བདཾགས། ཡིག་བདཾགས་ལྷར་བསྐྱེད་པ། རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་ནས། མཆོད་གཏོར་གྱི་བར་གོང་དང་འདྲ་བར་བྱ་ཞེས་དཀྱུས་ན་ཡོད། དེ་ནས་སྦྱང་ཚུལ་དང་པོ་ལ་རོ་མཆོད་གནས་དང་། ཡོན་བདག་ལྟ་བུའི་སྦྱོང་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རོ་དེ་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་ ནས། སྲེག་རྫས་རྣམས་དེ་ཉིད་ལ་དབུལ་བ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ནི། ལྷ་གཞན་བསྐྱེད་ནས། རོ་དེ་ཉིད་སྲེག་རྫས་སུ་བྱེད་ནས་འབུལ་བ་ཡིན་གསུངས་ཏེ། གང་ལྟར་ཡང་ཐབ་ཁུང་བྱ་ཚུལ་ནི། དཀྱིལ་ འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད་ན་ས་ཆོག་བསྡུས་ཙམ་བྱ། ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་དང་རྩིག་པ་མཐོ་གང་སོགས་བློས་ཤེས་པར་བྱས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་རྫོགས་པར་བཏབ། དེ་ནས་བྲི་བའི་ཕྱིར། ཐིག་ཚོན་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་ཐིག་གདབ་བྱ་སྟེ། ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་། ཟབས་སུ་བྲུས་མ་བྲུས་ཇི་ལྟར་ཡང་རུང་སྟེ། ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་མཚན་མ་དང་བཅས་པ་བྲི་ཞེས་དཀྱུས་ན། དེ་ནས་ཕ་ གུ་མན་ཆད་བྲིས་ནས་བསྲེག་བྱ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་མཐོ་གང་ནས་སོར་བཞིའི་བར་རྩིག་པའི་ཐོག་ཕུབ། དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྲེ་སོགས་བྱེད། བུམ་པའི་ནང་དུ་བི་རིལ་དང་། 3-616 བྲེ་ནང་དུ་མགོ་བོ་འོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞིང་། བུམ་པར་སྲེག་རྫས་འབུལ་བའི་སྒོ་དང་། བྲེ་དུད་ཁུང་གི་སྒོ་རེ་ཡང་བྱ་གསུངས། དེ་ནས་ནང་དུ་བུད་ཤིང་གཞུག བགེགས་སྦྱངས་ཏེ། རོལ་མོ་དང་ བཅས་པས་རྟེན་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཞེས་དཀྱུས་ན། དེ་ནས་ཕ་གུ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་རྫོགས་པར་བྲི་བ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་དཀ
Chinese
修习正念，发起菩提心后，接受五种姓的誓言，并授予七灌顶。如果之前已经获得灌顶，那么也要授予上面三个灌顶；如果没有获得，那么也要知道从第五个灌顶开始授予的方法。然后持守誓言，做出承诺，献上供养，将弟子观想为本尊，将其放在一边。从朵玛（藏文：གཏོར་མ་）开始，圆满完成荟供轮，也要给弟子分发荟供的份额。进行供养赞颂和道次第的修习，发愿，荟供轮的结尾仪轨需要详细进行，这是简略的说法。这些在正文中都有记载。虽然如此，在七灌顶的时候，如果能够按照仪轨如法完成当然最好，如果不能完成，那么可以将需要的灌顶物品的生起仪轨合并在一起，在实际灌顶的时候，在每个环节念诵一个偈颂就可以了。因为在给这个和加持物灌顶的时候，加持物本身并不会形成誓言，而且据说仅仅是每个环节的意念，就能够完成灌顶。3-615 第二种是火化来净化罪业。如果之前已经完成了七支供，那么就不需要了；如果是没有做过的加持物，那么就要清洗加持物，加持，将字加持为本尊，从迎请智慧尊开始，到供养朵玛之间，都和之前一样。这些在正文中都有记载。然后是净化的方法，分为两种，一种是为亡者供养，一种是为施主净化。第一种是将亡者本身观想为本尊，然后将火化用的物品供养给亡者。第二种是生起其他的本尊，然后将亡者本身作为火化用的物品来供养。无论如何，建造火坛的方法是：如果要做完整的坛城，那么就做一个简单的地基仪轨。火坛的大小为一肘，墙高一掌等等，这些都要心中清楚。然后完整地画出坛城的线条。然后为了绘制，加持线条和颜料，绘制智慧线条。火坛的大小为一肘，无论挖掘与否都可以，在里面画上八瓣莲花，并带有标记。这些在正文中都有记载。然后从‘ཕ་གུ་མན་ཆད་’开始绘制并进行火化。在上面用砖头砌一掌到四指高的墙，在上面放上宝瓶，在上面放上量器等等。宝瓶里面放着‘བི་རིལ་’，量器里面放着头。宝瓶上要有一个供奉火化物品的门，量器上要有一个排烟的门。然后里面放上木柴，驱除障碍，伴随着音乐，将加持物迎请到里面。这些在正文中都有记载。然后‘ཕ་གུ་ཚུན་ཆད་’也要完整地绘制。如果实在没有时间，那么就按照简略的方法进行。
English
Practice mindfulness, generate Bodhicitta (enlightenment mind), then receive the vows of the five families and bestow the seven vase empowerments. If you have received empowerment before, then bestow the upper three as well; if not, then you should also know the method of bestowing from the fifth empowerment onwards. Then uphold the vows, make commitments, offer donations, and visualize the disciple as a deity, setting them aside. Starting from the Torma (Tibetan: གཏོར་མ་), fully complete the Tsog (gathering) circle, and also distribute a share of the Tsog to the disciple. Perform offerings, praises, and teachings on the stages of the path. Make aspirations. The concluding rituals of the Tsog circle need to be performed in detail, this is a brief explanation. These are recorded in the text. Although this is the case, during the seven vase empowerments, it would be best if you could complete the ritual as it is. If you cannot complete it, then you can combine the generation rituals of the necessary empowerment substances together, and during the actual empowerment, it is sufficient to recite one verse at each stage. Because when empowering this and the supports for consecration, the supports themselves do not form vows, and it is said that the intention of each stage alone is enough to complete the empowerment. 3-615 The second is to purify sins by burning the corpse. If you have already completed the seven-branch offering, then it is not necessary; if it is a support that has not been done, then you must wash the support, bless it, bless the letters as deities, from inviting the wisdom deity to offering the Torma, do as before. These are recorded in the text. Then there are two methods of purification, one is offering to the deceased, and the other is purifying for the patron. The first is to visualize the deceased as the deity itself, and then offer the cremation materials to the deceased. The second is to generate other deities, and then offer the deceased itself as the cremation material. In any case, the method of building the fire pit is: if you want to make a complete mandala, then do a simple ground-breaking ritual. The size of the fire pit is one cubit, the wall height is one span, etc., these must be clear in your mind. Then completely draw the lines of the mandala. Then, in order to draw, bless the lines and paints, and draw the wisdom lines. The size of the fire pit is one cubit, whether to dig or not is fine, draw an eight-petaled lotus inside, with marks. These are recorded in the text. Then draw from 'ཕ་གུ་མན་ཆད་' onwards and cremate. On top of it, build a wall from one span to four fingers high with bricks, and place a vase on top of it, and a measuring cup on top of it, etc. Inside the vase is placed 'བི་རིལ་', and inside the measuring cup is placed the head. It is said that there should be a door on the vase for offering cremation materials, and a door on the measuring cup for venting smoke. Then put firewood inside, dispel obstacles, and invite the support inside with music. These are recorded in the text. Then 'ཕ་གུ་ཚུན་ཆད་' must also be drawn completely. If there is really no time, then proceed according to the abbreviated method. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་བྱེད་ན། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་ཁུང་བྲིས་ནས་བྱེད་ ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཐིག་མི་བདེ་ན། ཤོག་བུའམ་རས་ལ་ཚུལ་བཞིན་བྲིས་ནས་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་ལྟར་གྲུབ་རྗེས་མཆོད་གཏོར་སོགས་བཤམས། སྲེག་རྫས་སོགས་རིམ་བཞིན་བསྒྲིག་གོ །བདག་ བསྐྱེད་བཟླས་པ་བྱས་ནས། མེ་ཚང་དུ་གཞུག་པ་ནི། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ནས་མེ་སྦར་ཞིང་། མར་བླུགས་ནས་མེ་གསོ། དེ་ནས་ཐབ་ དང་ཡོ་བྱད་བསང་སོགས་བྱས། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་བྱོན་ཟན་འབུལ་ལོ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་། སྲེག་རྫས་ཀྱི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། ལྷར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱངས་ ནས། འབར་བའི་རྣམ་པར་བསྟིམ། ཞེས་དཀྱུས་ན། དེ་ནས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། མཆོད་གནས་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ལུགས་ཀྱི། ཐབ་ཏུ་རྟེན་དེ་ཉིད་ལྷ་དགུའི་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་སོགས་ཡན་ལག་བཞི་བསྒྲུབས་ནས། 3-617 བདུད་རྩི་མྱོང་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། སྲེག་རྫས་རྣམས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཕུལ། སླར་ཡང་བདུད་རྩི་མྱང་ཞིང་། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ། ཡིག་བརྒྱས་བཟོད་གསོལ་དང་། འདོད་དོན་གསོལ་གདབ་བྱ། དེ་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་པ་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་གསལ་བཏབ་སྟེ། མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་། སྲེག་རྫས་ལྷག་མས་མཆོད། ཡང་བདུད་རྩི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱས། གཏོར་ མ་བཏང་། དངོས་གྲུབ་བླངས། ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མེ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་ཐིམ་ཞེས་དཀྱུས་ནའོ། །ཡང་སྔར་གསོན་པོའི་དུས་སུ་དབང་མ་ཐོབ་པའམ། ཐོབ་ཀྱང་ ཉམས་པ་ཡིན་ན། སྦྱིན་བདག་ལྟར་སྦྱོང་སྟེ། དེའི་ཚུལ་ཕལ་ཆེར་ནི་སྔ་མ་ཉིད་དང་འདྲ་ལ། མི་འདྲ་བ་ནི། བཟླས་པའི་མེ་ལྷའི་སྐབས་སུ་རོ་ལྷར་མི་བསྐྱེད་པར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ ཡན་ལག་བཞི་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཡིན་ལ། དོན་དེས་ན། རོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སྲེག་རྫས་སུ་བྱས་ནས་འབུལ་བ་ཡིན་ཏེ། འབུལ་ཚུལ་ནི། ཐོག་མར་སོ་སོའི་སྲེག་རྫས་ཚང་བར་ཕུལ། དེ་རྗེས་རོ་དེ་ ཉིད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་འབུལ་ཚུལ་དཀྱུས་ན་བཞུགས་པ་བཞིན་ཕུལ། དེ་ནས་ཏིལ་གྱི་གྲངས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཅིག་ཕུལ་ཏེ། སླར་ཡང་རོ་དེ་ཉིད་ཚར་གཅིག་འབུལ་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། །སླར་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷའི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ནས། 3-618 བཟོད་གསོལ་བྱས་ཏེ། ཚོགས་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་ཚོགས་འཁོར་བྱས་ནས་མཇུག་གི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། རོ་བསྲེགས་ཏེ་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གསུམ་པ་མཆོད་རྟེན་བྱ་བ་ ནི། ཐོག་མར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བ
Chinese
如果想要完整地进行（息灾火供），需要绘制息灾火供的火坛来进行。 如果觉得绘制不方便，也可以在纸或布上如法绘制来进行。无论如何，完成之后，摆设供品和食子等，依次准备好焚烧的物品。 进行自生本尊的念诵后，投入火中，念诵：‘觉醒吧，关注吧，种姓之子！以五蕴之柴薪’等，然后点燃火焰，倒入酥油以助燃。之后，净化火坛和器具等，完整地生起世间火神四支，献上祭品。 进行供养赞颂，品尝甘露，以焚烧物的精华供养。对本尊也进行供养赞颂，品尝甘露，融入燃烧的状态。’按照仪轨进行。 然后，生起已逝者的火神，按照如供养处般净化的方式，在火坛中生起作为所依的九尊本尊的誓言尊等，完成四支。 品尝甘露，进行供养赞颂，将焚烧物以息灾火供的方式献上。再次品尝甘露，进行供养赞颂，念诵百字明以忏悔，祈祷所愿之事。然后，祈请坛城及誓言尊降临。再次显现世间火神，进行供养赞颂，品尝甘露，以剩余的焚烧物供养。再次进行甘露供养赞颂等，布施食子，获取成就，弥补缺失，祈请火神的智慧尊降临，誓言尊融入燃烧的状态。’按照仪轨进行。 此外，如果生前未获得灌顶，或者即使获得也已失坏，则如为施主般进行净化。其仪轨大多与之前相同，不同之处在于，在念诵火神时，不生起尸体本尊，仅生起坛城的轮，完成四支即可。因此，将尸体本身也作为焚烧物献上。献祭的方式是：首先完整地献上各自的焚烧物，然后按照仪轨中记载的共同和个别献祭方式献上尸体本身。之后，献上与芝麻数量相当的供品，再次献上尸体一次。 然后，从世间火神的供养赞颂等开始，进行忏悔，布施与会众相关的食子，举行会供，完成最后的仪轨，以此展示了焚烧尸体以净化罪业。 第三，建造佛塔，首先生起甘露旋转的宝瓶，念诵……
English
If you want to perform the complete (pacifying fire puja), you need to draw the fire altar for the pacifying fire puja to perform it. If you find it inconvenient to draw, you can also draw it on paper or cloth according to the rules. In any case, after completion, arrange the offerings and torma, and prepare the items to be burned in order. After reciting the self-generation deity, put it into the fire, reciting: 'Awake, pay attention, son of the lineage! With the firewood of the five aggregates,' etc., then light the fire and pour ghee to help it burn. After that, purify the fire altar and utensils, etc., and completely generate the four branches of the worldly fire god, and offer sacrifices. Perform offerings and praises, taste the nectar, and offer the essence of the burnt offerings. Also, offer praises to the deity, taste the nectar, and merge into the burning state.' Perform according to the ritual. Then, generate the fire god of the deceased, according to the method of purification like the offering place, generate the samaya being of the nine deities as the support in the fire altar, etc., and complete the four branches. Taste the nectar, perform offerings and praises, and offer the burnt offerings in the manner of a pacifying fire puja. Again, taste the nectar, perform offerings and praises, recite the hundred-syllable mantra to confess, and pray for what you wish. Then, invite the mandala and the samaya being to descend. Manifest the worldly fire god again, perform offerings and praises, taste the nectar, and offer the remaining burnt offerings. Again, perform nectar offerings and praises, etc., give torma, obtain accomplishments, make up for deficiencies, invite the wisdom being of the fire god to descend, and the samaya being merges into the burning state.' Perform according to the ritual. In addition, if one has not received empowerment during his lifetime, or even if he has received it but has broken it, then purify him as if he were a benefactor. Most of the rituals are the same as before, except that when reciting the fire god, do not generate the corpse deity, but only generate the wheel of the mandala and complete the four branches. Therefore, the corpse itself is also offered as a burnt offering. The way to offer it is: first, offer all the respective burnt offerings completely, and then offer the corpse itself according to the common and individual offering methods recorded in the ritual. After that, offer an offering equivalent to the number of sesame seeds, and offer the corpse once again. Then, starting from the offerings and praises of the worldly fire god, etc., confess, give torma related to the assembly, hold a feast, and complete the final ritual, thereby demonstrating the burning of the corpse to purify sins. Third, to build a stupa, first generate a vase with nectar swirling, recite... --------------------------------------------------------------------------------