Tibetan
པ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ནར་མཐོ་བརྩེགས་རིམ་བཞིན། རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ནས། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། མུས་ཆེན། ངོར་ ཆེན། བུདྡྷ་ཤྲཱི། དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས། ཆོས་རྗེ་བླ་མ། བྲག་ཕུག་པ། ཞང་པ། འཕགས་པ། ས་པཎ། རྗེ་བཙུན་པ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ། གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག 3-595 རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན། སྐུ་ལུས་ལ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྟེན་ དང་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ། དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་དང་། ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །རྙོག་མེད་ཕུལ་ཕྱིན་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡེ་ཤེས་ཟླ་མེད་ དབང་བཞིའི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །ལུས་སེམས་རབ་དགའི་བདེ་ཆེན་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་དགེས་མཛད་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ གྱིས་ཐིམ་སྟེ་བླ་མ་རྣམས་འོག་མ་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་ཐིམ། མཐར་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་དགེས་མཛད་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ། དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཆ་གསུམ་དུ་གྱུར་ པ། མཚུངས་བྲལ་འདྲེན་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ཁར་ཐིམ། སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་བས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་བས་གསང་དབང་། སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་བས་ཤེར་དབང་། ཞབས་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང་བས་དབང་བཞི་པ་སྟེ། 3-596 དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། སླར་ཡང་དྲིན་ཅན་བླ་མ་རྣམ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཡས་ཀྱི་བླ་མ་དགེས་མཛད་འོད་དུ་ཞུ། རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་ བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐིམ། གཡོན་གྱི་བླ་མ་དགེས་མཛད་འོད་དུ་ཞུ། རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐིམ། སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་གདབ་ནི། ཚེ་ཐོག་མེད་རྣམ་དཀར་ལས་ཀྱིས་ སྦྲེལ། །དྲིན་འཁོར་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་ཕྱག་གིས་བསྐྱངས། །མཆོག་འདྲེན་པ་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་བརྗོད་པས། དྲིན་ཅན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་དགེས་མཛད་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ ཞུ། རྩ་བའི་བླ་མ་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ཁར་ཐིམ། སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་བས། བུམ་པའི་དབང་སོགས་དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྐུ་གང་སྟེ། རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས། ཡི་དམ་
Chinese
是金刚持（多吉羌，藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）父母相。其顶髻高耸，呈阶梯状。从多仁·衮邦·曲吉尼玛（རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་）开始，到大成就者金刚持（多吉羌，藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）大士，穆钦（མུས་ཆེན།），俄钦（ངོར་ཆེན།），布达室利（བུདྡྷ་ཤྲཱི།），贝丹楚臣（དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས།），曲杰喇嘛（ཆོས་རྗེ་བླ་མ།），扎普巴（བྲག་ཕུག་པ།），香巴（ཞང་པ།），帕巴（འཕགས་པ།），萨班（ས་པཎ།），杰尊巴（རྗེ་བཙུན་པ།），堪布仁波切（སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ།），萨迦派大喇嘛（བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ།），大成就者瑜伽自在（གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག）。 诸位金刚持（多吉羌，藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）大士亦欢喜，是八面十六臂，与金刚无我母（རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་）双运之身。身躯化为身坛城之本尊与所依。如是开示。故而祈请：祈请根本与传承之具德上师！祈请加持吾之相续！祈请四灌顶之智慧于相续中生起！并如是说：‘稀有奇哉根本传承诸上师，以无垢至诚之信心而祈请，祈赐无二智慧四灌之法流，令身心充满欢喜大乐！’如是猛烈祈请，诸佛欢喜，父母双尊化为光融入，瑜伽自在以四灌顶之形式融入，上师依次融入下者，最终衮桑·曲吉尼玛（ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་）欢喜，父母双尊化为光融入，四灌顶之法流化为三份光团，无与伦比之三怙主融入行者之梵穴，直至眉间充满，得宝瓶灌顶，直至喉间充满，得秘密灌顶，直至心间充满，得智慧灌顶，直至足底充满，得第四灌顶。 四灌顶之法流充满全身。复又祈请三位恩德上师，右侧之上师欢喜，化为光融入，以四灌顶之形式融入根本上师。左侧之上师欢喜，化为光融入，以四灌顶之形式融入根本上师。复又特别祈请：‘无始轮回清净业所牵，无尽慈悲关怀之手护，至尊善知识，罗萨嘉措（བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ），祈请当下赐加持！’如是说后，恩德罗萨嘉措（བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ）欢喜，父母双尊化为光融入，根本上师融入行者之梵穴，直至眉间充满，得宝瓶灌顶等，四灌顶之法流充满全身。根本上师即是汇集上师传承一切加持之总集，本尊。
English
Is the appearance of Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང་, Vajradhara, 持金刚者) in union. The topknot is high and tiered. Starting from Dorje Kunpang Chokyi Nyima (རྡོ་རིང་ཀུན་སྤངས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་), to the great Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང་, Vajradhara, 持金刚者) great being, Muschen (མུས་ཆེན།), Ngorchen (ངོར་ཆེན།), Buddhashri (བུདྡྷ་ཤྲཱི།), Paldan Tsultrim (དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས།), Chöje Lama (ཆོས་རྗེ་བླ་མ།), Drakphukpa (བྲག་ཕུག་པ།), Zhangpa (ཞང་པ།), Phakpa (འཕགས་པ།), Sapan (ས་པཎ།), Jetsunpa (རྗེ་བཙུན་པ།), Lopön Rinpoche (སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ།), the great Sakya Lama (བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ།), the great accomplished yogi Wangchuk (གྲུབ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག). All the victorious Vajradharas (རྡོ་རྗེ་འཆང་, Vajradhara, 持金刚者) also rejoice, with eight faces and sixteen arms, in union with the consort Vajra Nairatmya (རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་). The body becomes the deity and support of the body mandala. Thus it was clarified. Therefore, pray: I pray to the glorious and holy Lama, root and lineage! Please bless my continuum! Please bless the wisdom of the four empowerments to arise in the continuum! And say: 'Wonderful and amazing root and lineage Lamas, I pray with pure and excellent faith. May the stream of the four peerless wisdom empowerments, bestow great bliss that fills body and mind with joy!' As you pray intensely, the Buddhas rejoice, and the father and mother dissolve into light. The yogi Wangchuk is absorbed in the manner of bestowing the four empowerments, and the Lamas dissolve into the lower ones in sequence. Finally, Kunsang Chökyi Nyima (ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་) rejoices, and the father and mother dissolve into light. The stream of the four empowerments becomes three balls of light, and the three incomparable guides dissolve into the Brahma hole at the crown of the head. Filling up to the eyebrows, one receives the vase empowerment; filling up to the throat, one receives the secret empowerment; filling up to the heart, one receives the wisdom empowerment; filling up to the soles of the feet, one receives the fourth empowerment. The stream of the four empowerments fills the entire body. Again, as you pray to the three kind Lamas, the Lama on the right rejoices and dissolves into light, dissolving into the root Lama in the manner of bestowing the four empowerments. The Lama on the left rejoices and dissolves into light, dissolving into the root Lama in the manner of bestowing the four empowerments. Again, the special supplication is: 'Bound by the white karma of beginningless lifetimes, protected by the hands of endless kindness and compassion, Supreme Guide, Losal Gyatso (བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ), please bless us at this very moment!' As you say this, the kind Losal Gyatso (བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ) rejoices, and the father and mother dissolve into light, the root Lama dissolves into the Brahma hole at the crown of the head. Filling up to the eyebrows, one receives the vase empowerment, and so on, the stream of the four empowerments fills the body. The root Lama himself is the embodiment of all the blessings of the Lama lineage, the Yidam. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། ཚེ་ལྷ་ནོར་ལྷ་བཀའ་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ཡི་དམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར། དེ་ནས། བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །བདག... འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ... དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང... ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤྱི་གཙུག་གི་བླ་མ་དགེས་མཛད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དང་། 3-597 བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་བླ་མ་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོས། སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལུས་སྐུ་རྡོ་རྗེར་གྱུར། སྣང་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ རང་བྱུང་དུ་ཤར་བས་སྤྱིར་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ཁྱད་པར་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་རྣམ་སྣང་འཁོར་བཅས་གསལ་ཐེབས་ཏེ་མོས་གུས་ཆུད་པ་བུམ་དབང་གི་བུམ་དབང་། རླུང་སྦྱོར་བས་ལུས་བདེ་དྲོད་དུ་འབར་ བ་བུམ་དབང་གི་གསང་དབང་། རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས། སྨིན་མཚམས་ཡན་གྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་སེམས་ལ་རབ་དགའ་ཤར་བ་བུམ་དབང་གི་ཤེར་དབང་། དེ་ལྟར་ ཤར་བས་རང་སེམས་ལྷན་སྐྱེས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བློ་བུར་རྙོག་མས་དག་པ་བུམ་དབང་བཞི་པ་སྟེ། བུམ་དབང་གིས་བསྡུས་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། ཡང་རྩ་བའི་བླ་ མ་ལ་གོང་གསོལ་གདབ། འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། སྤྱི་གཙུག་གི་བླ་མ་དགེས་མཛད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དང་། མགྲིན་པའི་བླ་མ་ འོད་དཔག་མེད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་དམར་པོས་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་། ངག་གི་དྲི་མ་དག ངག་གསུང་རྡོ་རྗེར་གྱུར། མགྲིན་པར་གསལ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་ཤར་དུ་བྱུང་བས་སྤྱིར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། 3-598 ཁྱད་པར་མགྲིན་པའི་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གསལ་ཐེབ་སྟེ། མོས་གུས་ཆུད་པ་གསང་དབང་གི་བུམ་དབང་། རླུང་གི་སྦྱོར་བས་ལུས་བདེ་སྟོང་དྲོད་དུ་འབར་བ་གསང་དབང་གི་གསང་དབང་། འོད་ དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། སེམས་ལ་མཆོག་དགའ་ཤར་བ་གསང་དབང་གི་ཤེར་དབང་། དེ་ལྟར་ཤར་བས་རང་ སེམས་ལྷན་སྐྱེས་གསལ་སྟོང་རྙོག་མས་དྭངས་པ་གསང་དབང་གི་བཞི་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་སྔར་བཞིན། བྱིན་རླབས་ཀུན་འདུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །བདག་ལ་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་ དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། སྤྱི་གཙུག་གི་བླ་མ་དགེས་མཛད་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའ
Chinese
诸佛菩萨众，以及寿命之神、财富之神和护法神海，所有成就的精华都汇聚于此，化为具备三要素的本尊。然后： 祈请具吉祥上师，赐予我圆满的宝瓶灌顶！祈请具吉祥上师，赐予我四种灌顶之水流！我... 事业普及... 成就皆生... 如此祈请后，顶髻之上的上师心生欢喜，进入等持，降下身金刚灌顶之水流。 从大乐轮的上师，即毗卢遮那佛（Vairochana，དགེས་མཛད།，遍一切处，光明遍照）父母双运的等持中，降下白色灌顶之水流，充满眉间以上，净化身体的污垢，使身体转化为金刚身。显现空性的智慧自然生起，由此获得共同的宝瓶灌顶。特别是，顶髻之上的上师毗卢遮那佛及其眷属清晰显现，生起强烈的虔诚，这是宝瓶灌顶中的宝瓶灌顶。通过气脉的修习，身体感到舒适温暖，这是宝瓶灌顶中的秘密灌顶。毗卢遮那佛父母双运的菩提心，遍布眉间以上的脉络，心中生起极大的喜悦，这是宝瓶灌顶中的智慧灌顶。如此生起时，自心本具的俱生智慧，显现空性，与生俱来的烦恼得以净化，这是宝瓶灌顶的第四灌顶。因此，通过宝瓶灌顶，圆满获得包含在宝瓶灌顶中的四种灌顶。如是说。 再次，向上师祈请。改变念诵词，强烈祈请。顶髻之上的上师心生欢喜，父母双运，降下语金刚灌顶之水流。喉间的上师阿弥陀佛（Amitabha，འོད་དཔག་མེད།，无量光）进入等持，降下红色灌顶之水流，充满喉间以上，净化语言的污垢，使语言转化为金刚语。在喉间，显现空性的定自然生起，由此获得共同的秘密灌顶。 特别是，喉间的上师阿弥陀佛父母清晰显现，生起强烈的虔诚，这是秘密灌顶中的宝瓶灌顶。通过气脉的修习，身体感到舒适空明温暖，这是秘密灌顶中的秘密灌顶。阿弥陀佛父母双运的菩提心，遍布喉间以上的脉络，心中生起殊胜的喜悦，这是秘密灌顶中的智慧灌顶。如此生起时，自心本具的俱生智慧，显现空性，与生俱来的烦恼得以净化，这是秘密灌顶的第四灌顶。如是说。再次如前，祈请：祈请具吉祥上师，赐予我第三灌顶！如此祈请。顶髻之上的上师心生欢喜，父母双运，降下心金刚灌顶的四种水流，以及法 轮...
English
The assembly of deities, Buddhas, and Bodhisattvas, along with the ocean of longevity deities, wealth deities, and Dharma protectors, all the essences of accomplishments are gathered here, transforming into the essence of the Yidam (ཡི་དམ།，personal deity) possessing the three components. Then: Please, glorious Lama (བླ་མ།，spiritual teacher), who embodies all blessings, bestow upon me the complete vase empowerment! Please, glorious Lama, bestow upon me the stream of the four empowerments! I... Activities pervade... Accomplishments arise... Having prayed thus, the Lama above the crown of the head rejoices, enters into Samadhi (སྙོམས་པར་ཞུགས་པ།，meditative absorption), and descends the stream of the empowerment of the Vajra (རྡོ་རྗེ།，diamond/thunderbolt) body. From the Lama of the Great Bliss Wheel, Vairochana (དགེས་མཛད།，the Well-Pleased One) in union with his consort, descends the white stream of empowerment, filling above the eyebrows, purifying the defilements of the body, transforming the body into the Vajra body. The wisdom of appearance and emptiness naturally arises, thereby obtaining the common vase empowerment. In particular, the Lama Vairochana and his retinue above the crown of the head appear clearly, generating intense devotion, this is the vase empowerment within the vase empowerment. Through the practice of the winds (རླུང་།，prana), the body feels comfortable and warm, this is the secret empowerment within the vase empowerment. The Bodhicitta (བྱང་ཆུབ་སེམས།，mind of enlightenment) of Vairochana in union with his consort, pervades all the channels above the eyebrows, generating great joy in the mind, this is the wisdom empowerment within the vase empowerment. As it arises, the innate co-emergent wisdom of one's own mind, appearance and emptiness, purifies the adventitious obscurations, this is the fourth empowerment of the vase empowerment. Thus, through the vase empowerment, one fully obtains the four empowerments contained within the vase empowerment. Thus it is said. Again, pray to the root Lama. Change the recitation and pray intensely. The Lama above the crown of the head rejoices, in union with his consort, descends the stream of the empowerment of the Vajra speech. The Lama Amitabha (འོད་དཔག་མེད།，Immeasurable Light) at the throat enters into Samadhi, descends the red stream of empowerment, filling above the throat, purifying the defilements of speech, transforming speech into Vajra speech. In the throat, the Samadhi of clarity and emptiness naturally arises, thereby obtaining the common secret empowerment. In particular, the Lama Amitabha and his consort at the throat appear clearly, generating intense devotion, this is the vase empowerment within the secret empowerment. Through the practice of the winds, the body feels comfortable, empty, and warm, this is the secret empowerment within the secret empowerment. The Bodhicitta of Amitabha in union with his consort, pervades all the channels above the throat, generating supreme joy in the mind, this is the wisdom empowerment within the secret empowerment. As it arises, the innate co-emergent wisdom of one's own mind, clarity and emptiness, purifies the adventitious obscurations, this is the fourth empowerment of the secret empowerment. Thus it is said. Again, as before, pray: Please, glorious Lama, who embodies all blessings, bestow upon me the third empowerment! Thus pray. The Lama above the crown of the head rejoices, in union with his consort, descends the four streams of the empowerment of the Vajra mind, and the Dharma wheel... --------------------------------------------------------------------------------