Tibetan
་འཛིན། ཁ་སྐོང་ཤར་ཆེན་པས་མཛད་པ། ས་བིར་མཇལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་སྣ་ཐེང་ལ་བསྐུར་བ་སྟེ་གསུམ། 3-471 ཉམས་མྱོང་ཚད་མ་ཁྲིད་ཡིག་བཅད་མ་གྲྭ་སྟོན་ཞུས་ལན་གསལ་བར་གྲགས་པ། སྨིན་བྱེད་སྟ་གོན་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་ཨཥྚའི་བཟླས་ལུང་། དེའི་གསལ་བྱེད་ཨཥྚའི་གཞི་ བཤད། དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ། ལམ་དབང་གི་སྐབས་དབང་གི་རབ་དབྱེ། དགའ་སྟོན་གདམས་ཡིག གསང་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཎྜལ། དེའི་གསལ་བྱེད་ཤར་ ཆེན་པས་མཛད་པ། ལུས་སྦྱོར་ཉི་ཤུའི་གསལ་བྱེད་ལམ་འབྲས་པ་ནོར་བཟང་གིས་མཛད་པ། ལུས་གནད་ཀྱི་མན་ངག གསང་དབང་གི་དངོས་གཞི་གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དམིགས་པ་རྒྱས་པ། གཏུམ་མོའི་དམིགས་ པ་ཉེར་དགུ། གེགས་སེལ་ལ་བར་ཆད་གསུམ་སེལ། གླེང་གཞི་མ། གསང་འདུན་མ། བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ཆུང་བ། ཉམས་ཆེ་བ། ཁྱད་པར་གྱི་རླུང་རེངས་བཅོས་པ། གེགས་སེལ་བཞིའི་གསལ་བྱེད། གེགས་སེལ་ བཀའ་རྒྱ་མ། ཕྲིན་ལས་སོ་གཉིས་ཀྱི་སྡོམ་ཚིག་ཞལ་ཤེས། དབང་གི་ལྟ་བ་ངོ་སྤྲོད་པ། དབང་བཞི་ངོ་སྤྲོད་རྩ་འགྲེལ་ཏེ། བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་ལ། གནད་དུ་ཆེ་བ་དྲུག རྟེན་འབྲེལ་ལྔ། ཕྱག་ ཆེན་དབྱེ་བ། འཁོར་བཞིའི་རྒྱ། ཚོགས་སྦྱོར་མངོན་རྟོགས། ལམ་བསྡུས་འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། ལམ་བསྡུས་བཤད་པ། སྒྲུབ་པ་ལུང་སྦྱིན། གསང་བ་བཅུའི་རྒྱས་གདབ་སྟེ་དགུའོ། །ལུང་ཚད་མ་ལ་དམར་གྱིས་མཛད་པའི་ལུང་སྦྱོར། 3-472 གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བིརྺ་པས་ས་ཆེན་ལ་དངོས་སུ་གནང་བ། ས་ཆེན་གྱིས་རྗེ་པ་ལ་མནལ་ལམ་དུ་གནང་བ། ཞར་བྱུང་དང་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། ལྕགས་རི་ལས་མི་འདའ་བའི་ཟབ་ཆོས་ བཞིར་གྲགས་པ་སྟེ། ལམ་ཟབ། ལམ་སྦས་བཤད། བིར་སྲུང་། རྣམ་འཇོམ་བིར་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ནི། ས་པཎ་གྱིས་མཛད་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། དམར་གྱི་བླ་མ་རིན་འབྱུང་གི་མན་ངག་སྟེ་གཉིས། གཉིས་ པ་ནི། ལམ་སྦས་བཤད་ཀྱི་ཡི་གེ་ས་པཎ་གྱིས་མཛད་པ། ཕོ་བྲང་ལྔའི་སྦས་བཤད། སྦས་བཤད་འཁྲུལ་འཁོར་སོ་གཉིས། དེའི་གསལ་བྱེད་བྷུདྡྷ་ཤྲཱིའི་མཛད་པ་གྲུབ་ཆེན་བཅུ། ཕྲ་མོ་བརྒྱད་རྩ་འགྲེལ་དང་ བཅས་པ་ས་པཎ་གྱིས་མཛད་པ། གསུམ་ནི་ས་ཆེན་གྱི་བིར་སྲུང་གི་ཡིག་རྙིང་གསུམ། བིརྺ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་གཉིས། འཕགས་པས་མཛད་པ་སྟེ་ལྔའོ། །བཞི་པ་ནི། ས་ཆེན་གྱི་རྣམ་ འཇོམས་སྒྲུབ་ཐབས། དེའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ། ས་པཎ་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་མཆན་བུ། ནུབ་པ་རིག་འཛིན་གྲགས་ཀྱི་དེའི་ཕྱག་ལེན་ཏེ་བཞིའོ། །གཉིས་པ་ནི། བརྡ་དོན་གསལ་བ་སྟེ། ས་ཆེན་གྱི་རྩ་བ། ས་ པཎ་གྱི་འགྲེལ་པ། ལྷོ་པའི་གསལ་བྱེད་དེ་གསུམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། རྗེ་པའི་ཚར་གསུམ་ཁུག་པ། ཡིག་བརྒྱའི་
Chinese
འཛིན། (Dzinn)由ཁ་སྐོང་ཤར་ཆེན་པ། (Kakhong Sharchenpa)所著。前往ས་བིར། (Sabir)朝圣的三个故事。 3-471 经验量教言，名为གྲྭ་སྟོན། (Dratön)问答录。在成熟灌顶的预备阶段，有佛眼瑜伽。在正行阶段，有ཨཥྚའི་ (Ashtai)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：अष्ट，aṣṭa，八）的念诵传承。其解释为ཨཥྚའི་ (Ashtai)（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：अष्ट，aṣṭa，八）的基础讲解。誓言甘露丸的修法为甘露生起。在道灌顶阶段，有灌顶的分类。欢喜宴教言。秘密灌顶的前行是外、内、密三种坛城。其解释由ཤར་ཆེན་པ། (Sharchenpa)所著。二十身姿的解释由道果传承者ནོར་བཟང་། (Norbzang)所著。身姿要诀。秘密灌顶的正行是拙火四轮观想广释。拙火的二十九种观想。遣除障碍为遣除三种障碍。引言母。秘密意。大上师的略修。广修。特别是调整气脉僵硬。遣除四种障碍的解释。遣除障碍的封印母。三十二事业的总结口诀。灌顶的见解介绍。四灌顶介绍根本和注释。在量论中，有六个要点。五个缘起。大手印的分类。四轮的封印。会供结合现观。道之精华如意铁钩。道之精华讲解。修法传承。秘密十事的详细封印，共九个。在量论传承中，有དམར་གྱིས། (Mar gyi)所著的传承结合。 3-472 第二部分有三点。བིརྺ་པ། (Birwapa)亲自给予ས་ཆེན། (Sachen)，ས་ཆེན། (Sachen)在梦中给予རྗེ་པ། (Jeipa)，以及附带内容，共三点。第一点是，被称为不越铁围山的四种甚深法，即道甚深。道隐秘讲解。བིར། (Bir)守护。རྣམ་འཇོམ། (Namjom)བིར། (Bir)派。第一点是，ས་པཎ། (Sapan)所著的上师瑜伽。དམར་གྱི། (Mar gyi)的上师རིན་འབྱུང་། (Rinhyung)的口诀，共两个。第二点是，ས་པཎ། (Sapan)所著的道隐秘讲解之书。五宫殿的隐秘讲解。三十二隐秘讲解幻轮。其解释由བྷུདྡྷ་ཤྲཱི། (Buddhashri)所著，十位大成就者。八微细脉及其根本注释由ས་པཎ། (Sapan)所著。第三点是，ས་ཆེན། (Sachen)的三份བིར། (Bir)守护的旧文件。བིརྺ་པ། (Birwapa)的修法。加持的方式两种。འཕགས་པ། (Phakpa)所著，共五个。第四点是，ས་ཆེན། (Sachen)的རྣམ་འཇོམས། (Namjom)修法。其加持的方式。ས་པཎ། (Sapan)的明咒注释。ནུབ་པ་རིག་འཛིན་གྲགས། (Nubpa Rigdzin Drak)的实践，共四个。第二点是，词义明晰，即ས་ཆེན། (Sachen)的根本。ས་པཎ། (Sapan)的注释。ལྷོ་པ། (Lhopa)的解释，共三个。第三点是，རྗེ་པ། (Jeipa)的三次ཚར། (Tshar)ཁུག་པ། (Khukpa)。百字明。
English
Dzinn, written by Kakhong Sharchenpa. Three stories of pilgrimage to Sabir. 3-471 Experiential Valid Instruction, known as Dratön's Questions and Answers. In the preparatory stage of the ripening initiation, there is the Yoga of the Buddha Eye. In the main stage, there is the recitation transmission of Ashtai (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：अष्ट，aṣṭa，eight). Its explanation is the basic explanation of Ashtai (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：अष्ट，aṣṭa，eight). The method of accomplishing the Vow Nectar Pill is the arising of nectar. In the stage of the Path Initiation, there is the classification of initiations. Joyful Feast Instructions. The preliminary of the Secret Initiation is the outer, inner, and secret three mandalas. Its explanation is written by Sharchenpa. The explanation of the Twenty Body Postures is written by the Lamdre lineage holder Norbzang. Key instructions on body posture. The main practice of the Secret Initiation is the extensive contemplation of the Four Chakras of Tummo. Twenty-nine contemplations of Tummo. Removing obstacles is removing the three obstacles. Introduction Mother. Secret Intent. The Great Lama's brief practice. Extensive practice. Especially adjusting stiffened winds. Explanation of removing the four obstacles. Sealing Mother for removing obstacles. Summary oral instructions for the thirty-two activities. Introduction to the view of initiation. Root text and commentary introducing the four initiations. In the Valid Treatise, there are six key points. Five interdependent originations. Classification of Mahamudra. Seal of the Four Chakras. Union of Accumulation and Manifest Realization. Essence of the Path, the Hook of Desire. Explanation of the Essence of the Path. Practice Transmission. Detailed sealing of the Ten Secrets, a total of nine. In the Valid Transmission, there is the Transmission Union written by Mar gyi. 3-472 The second part has three points. Birwapa personally gave it to Sachen, Sachen gave it to Jeipa in a dream, and incidental content, a total of three points. The first point is the four profound Dharmas known as not crossing the iron fence, namely the Profound Path. Explanation of the Hidden Path. Bir Protection. Namjom Bir Tradition. The first point is the Guru Yoga written by Sapan. Mar gyi's instructions on Guru Rinhung, a total of two. The second point is the book of the Explanation of the Hidden Path written by Sapan. Hidden explanation of the Five Palaces. Thirty-two Hidden Explanation Magic Wheels. Its explanation is written by Buddhashri, ten great accomplished ones. The eight subtle channels and their root commentary are written by Sapan. The third point is Sachen's three old documents of Bir Protection. Birwapa's practice method. Two ways of blessing. Written by Phakpa, a total of five. The fourth point is Sachen's Namjom practice method. The way of its blessing. Sapan's commentary on the dharani. Nubpa Rigdzin Drak's practice, a total of four. The second point is the clarity of meaning, namely Sachen's root. Sapan's commentary. Lhopa's explanation, a total of three. The third point is Jeipa's three Tsar Khukpa. The Hundred Syllable Mantra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལས་ཚོགས། སྒོ་དྲུག་ཆོས་འགྲེལ་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་ཁ་སྐོང་ལ་བཞི། རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་མཛད་པ། 3-473 རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཛད་པ། བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་གིས་མཛད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གསང་བའི་སྒོ་འབྱེད། རྒྱུད་གསུམ་ལམ་རིམ་ས་བཅད། ནང་གི་ལམ་ཟབ། དབང་ བཞིའི་རྟོགས་སྐྱེད། ཐུན་མོང་བའི་བིར་སྲུང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བྱིན་རླབས། མཚོན་དོན་གསུང་ངག་དང་སྦྱར་བ། བིར་སྲུང་གསར་མ། སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དྲུག་སྟེ་བརྒྱད། ཡང་གནད་ཀྱི་ཟླ་ ཟེར། རྒྱུད་གསུམ་འཁྲུལ་འཇོམས། ལུས་དཀྱིལ་རྩོད་སྤོང་སྨྲ་བ་ངན་འཇོམས། ཚོགས་འཁོར་གསང་བ་ཀུན་རྒྱན། གཏོར་ཆོག་གི་འགྲེལ་པ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་བྱེད་སོགས་ཀྱང་འདིར་གསུངས་ཏེ་མཐའ་ཡས་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་ གསུང་ངག་གི་ཁྲིད་ཡིག་གཉིས། མངོན་རྟོགས་ཡན་ལག་དྲུག་པ། དབང་ཆུ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་། ཁ་སྐོང་། ས་ཆོག་ལམ་དུས་དབང་། གཏོར་ཆོག་རྣམས་བཤད། གསང་བའི་ལམ་ཟབ། གྲུབ་མཐའི་རྣམ་འབྱེད། བླ་མའི་རྣམ་ ཐར་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར། ཁྲིད་ཡིག་ཟིན་བྲིས། བརྒྱུད་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད། ལམ་དུས་དབང་ཆོག བདུད་རྩི་སྒྲུབ་ཐབས། ལྟུང་བའི་རྣམ་བཤད་འཁྲུལ་སྤོང་རབ་ གསལ། མངོན་བྱང་བཞི་བཤད། འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་གསལ་བྱེད། བརྡ་དོན་གསལ་བའི་ཁྲིད། ལམ་སྦས་བཤད་ཀྱི་ཁྲིད་གསང་བའི་ལམ་ཟབ་མཚན་བཅས། གཱ་ཡའི་མགོན་རྐྱང་རྗེས་གནང་ལ་སོགས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་ཐར། 3-474 ཀུན་སྤངས་རྡོ་རིང་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར། ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་འདེབས། ལམ་རིམ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ། དེའི་བཀྲ་ཤིས། དབང་ཆུའི་ལྷན་ཐབས། ཕྱི་དཀྱིལ་གྱི་རྣམ་བཤད། ནང་དཀྱིལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ལ་སོགས་པ་ སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཚད་མ་བཞི་དང་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་སླའོ། ། བཞི་པ་སྙན་བརྒྱུད་བཞིའི་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་ཚུལ་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་བ་ཚོགས་བཤད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། ཐུན་མོང་མིན་པ་སློབ་ བཤད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ་བཞི། དབང་གི་ཆུ་བོ་མ་ནུབ་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མ་ཉམས་པ། གདམས་ངག་གི་སརྐ་མ་ལོག་པ། མོས་གུས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཚིམ་པའོ། ། དང་པོ་ལའང་གསུམ། རྒྱུ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆུ་མ་ནུབ་པ་ནི། སྡོམ་པ་རྩ་བ་ནས་མ་ཉམས་པ། ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ཆུ་མ་ནུབ་པ་ནི། ལམ་དབང་ཐོབ་ནས་རབ་འབྲིང་གསུམ་དུ་མ་ཆད་ པ། འབྲས་བུའི་དབང་ཆུ་མ་ནུབ་པ་ནི། འགྲོས་བཞི་ཐིམས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཆུགས་པའོ། །བྱིན་རླབས་ལའང་བཞི། ཉམས་སུ་བླང་བའི་མཐའ་ནི་ལུས་གནད་བཅའ་བ་ནས། གེགས་སེལ་གྱི་བར་བླ་མའི་གསུང་ བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོས་བ
Chinese
著作：六扇法释等。第三部分，补充，有四种：至尊金刚持所著、至尊大菩萨所著、达钦仁波切所著、至尊上师所著。第一种是：《开启秘密之门》、《三续道次第科判》、《内道深义》、《四灌顶之悟境生起》、《共同之护身符遣除一切障碍》、《非共同之加持》、《与象征意义相结合之口诀》、《新护身符》、《身之六相》等八种。还有《要义之月光》、《三续错乱消除》、《身坛城辩论止息恶语》、《会供秘密总集》、《朵玛仪轨释·事业广大》等等，此处所说无边无际。第二种是：口诀之引导文二种、《现观庄严论》六支、《灌顶水清澈之镜》、补充、地仪轨道时灌顶、朵玛仪轨等解说、《秘密道深义》、《宗派之辨别》、《上师之传记》等等。 第三种是：至尊大菩萨之传记、引导文笔记、具二传承之发心、道时灌顶仪轨、甘露修法、堕罪之解释·消除错乱极明、现观四说、轮涅无别明示、指示意义明示之引导、道隐义解说之引导秘密道深义等。嘎亚之怙主单独随许等等。第四种是：达钦金刚持之传记。 昆桑多仁巴大师之传记、道果传承祈请文、含道次第祈愿文、其吉祥文、灌顶水之附录、外坛城之解释、内坛城之解释等等。这些也与四量相结合，容易理解。第四部分，四耳传之断除诤论方式，分为两种：共同者，以聚说之灌顶为主；非共同者，以学说为主。第一种有四点：灌顶之水未干涸、加持之传承未衰退、口诀之次第未颠倒、以虔诚之心满足。 第一种又分三种：因时之灌顶水未干涸，即誓言根本未失坏；道时之灌顶水未干涸，即获得道灌顶后，上中下未间断；果时之灌顶水未干涸，即四种次第融入之缘起未错乱。加持也有四种：实修之边际，从身要安住开始，到遣除障碍之间，如上师所说实修；加持之边际，即外内空行之加
English
Works: Explanations of the Six Gates of Dharma, etc. Part three, supplements, includes four: authored by Lord Vajradhara, authored by Lord Great Bodhisattva, authored by Dagchen Rinpoche, authored by Lord Venerable Lama. The first is: 'Opening the Secret Door,' 'Three Tantras Path to Enlightenment Outline,' 'Inner Profound Path,' 'Realization of the Four Empowerments,' 'Common Amulet to Eliminate All Obstacles,' 'Uncommon Blessing,' 'Oral Instructions Combined with Symbolic Meaning,' 'New Amulet,' 'Six Aspects of the Body,' totaling eight. Also, 'Moonlight of Essential Points,' 'Eliminating Confusion of the Three Tantras,' 'Quelling Disputes in the Body Mandala and Silencing Evil Speech,' 'Secret Gathering Wheel Ornament,' 'Commentary on Torma Ritual - Expanding Activities,' etc., are mentioned here limitlessly. The second is: Two Oral Instruction Guides, Six Limbs of Abhisamaya-alamkara, Mirror Clarifying Empowerment Water, Supplement, Ground Ritual Path-Time Empowerment, Explanations of Torma Rituals, Secret Profound Path, Differentiation of Philosophical Systems, Biographies of Lamas, etc. The third is: Biography of Lord Great Bodhisattva, Notes on the Guide, Generation of Bodhicitta with Two Lineages, Path-Time Empowerment Ritual, Nectar Sadhana, Explanation of Downfalls - Extremely Clear Elimination of Confusion, Four Explanations of Abhisamaya, Clarification of the Inseparability of Samsara and Nirvana, Guide Clarifying Symbolic Meanings, Guide to the Hidden Meaning of the Path, Secret Profound Path with Titles, Solitary Follow-up of Gaya's Protector, etc. The fourth is: Biography of Dagchen Vajradhara. Biography of Kunpang Dorje Ringpa, Lineage Prayer of the Lamdre, Path to Enlightenment with Prayers, Its Auspicious Verses, Supplement to Empowerment Water, Explanation of the Outer Mandala, Explanation of the Inner Mandala, etc. These are also combined with the Four Valid Cognitions, making them easy to understand. Part four, the method of cutting off fabrications regarding the Four Whispered Lineages, is divided into two: common, based on the empowerment of assembly discourse; uncommon, based on scholarly discourse. The first has four points: the water of empowerment has not dried up, the lineage of blessings has not deteriorated, the order of oral instructions has not been reversed, and the mind is satisfied with devotion. The first also has three aspects: the water of causal empowerment has not dried up, meaning the root vows have not been broken; the water of path-time empowerment has not dried up, meaning that after receiving path empowerment, it has not been interrupted in the superior, middling, or inferior levels; the water of fruition empowerment has not dried up, meaning that the interdependent origination of the four progressions has not been mistaken. Blessings also have four aspects: the boundary of practice, from establishing the posture of the body to eliminating obstacles, practicing as the Lama said; the boundary of blessings, which is the blessing of outer, inner, and space-faring beings. --------------------------------------------------------------------------------