Tibetan
གཞུང་དང་རྣམ་འགྲེལ་ཐོག་མཐའ་གཉིས། །གསལ་བྱེད་ཉེར་གཉིས་འཕྲོས་དོན་བཅུ་དང་བདུན། །རྩ་བ་མེད་དང་ཡོད་པའི་འབྲིང་དང་བསྡུས། །གཞུང་ཤིང་རྣམ་བཞི་རྟོགས་བསྐྱེད་རྣམ་པ་ལྔ། ། 3-463 རྟོགས་གསལ་དེས་ཆུང་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ལམ། །ལུང་སྦྱོར་རྣམ་གསུམ་རྒྱ་བོད་ལོ་རྒྱུས་གཉིས། །བརྒྱུད་པ་འདི་ལས་བྱོན་པའི་གླེགས་བམ་གྱི། །ཆོས་སྣ་དྲུག་ཅུའི་གྲངས་ཡིན་འཁྲུལ་པ་མེད། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དང་ རྟོགས་གསལ་དོར་ནས་ནི། །ཡི་གེ་མེད་པའི་ལུང་སྦྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །ཕྲ་མོའི་དཀར་ཆག་རྣམ་གཉིས་འདྲེན་པ་དང་། །གྲངས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྩ་བའི་གཞུང་དོར་ནས། །མི་འོས་གླེགས་བམ་ཕྲ་མོ་འདྲེན་པ་ སོགས། །བརྒྱུད་པ་གཞན་གྱི་ལུགས་ཡིན་འདིར་མི་བཞེད། །དེ་ལྟར་སྡོམ་གྱིས་བསྡུས་ནས། དོན་ལྷུག་པར་དཀྲོལ་ན། རྩ་བའི་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། རྣམ་འགྲེལ་གཉག་མ་དང་། ཨ་སེང་མ། གསལ་བྱེད་ལ། ཀུན་ གཞིའི་ཡིག་ཆུང་། གདན་གྱི་ཡིག་ཆུང་། ནང་དཀྱིལ་གྱི... འཆི་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་འཆི་བསླུ་སྣང་བ་བསྒྱུར་བའི་འདའ་ཀ་མ་སྟེ་བུམ་དབང་གི་འདའ་ཁ་མའི་ཡིག་ཆུང་། གསང་དབང་གི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི... བཞི་པའི་འདའ་ཀ་མ་བུམ་དབང་དང་ཐུན་མོང་དུ་ཡི་གེས་སྒོ་དགག་པ་དང་བཅས་པའི... བར་དོ་བཞིའི... ལམ་དབང་གི... ཚད་མ་བཞིའི... གདམས་ངག་ དྲུག་གི... རྟེན་འབྲེལ་ལྔའི... གྲིབ་མ་ཁྲུས་ཀྱིས་སེལ་བའི... དེ་ཚ་ཚས་སེལ་བའི... གྲིབ་སེལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བསྡུས་པའི... ཐིག་ལེ་འཛག་པ་བསྲུངས་པའི... ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདོན་ཐབས་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་སྟེ་འཁོར་འདས་ཐུན་མོང་གི་སྐབས་སུ་བཅུ་བདུན། 3-464 རླུང་སྦྱོར་བདུན་གྱི་དང་། བྷ་ག་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་སྟེ་འཁོར་ལོ་འཆམ་པ་ལ་གཉིས། གསང་དབང་གི་སྐབས་སུ་འཁོར་བཞིའི་རྒྱ། བཞི་པ་དབང་ཕྱུག་གི་དོན་བརྒྱད། ས་བཅུ་གསུམ་པའི་ཕྱེད་རོག་མའི་ མངོན་རྟོགས་ཏེ། འདས་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་གསུམ་སྟེ་གསལ་བྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །འཕྲོས་དོན་ལ། ཀུན་གཞི་རྒྱུ་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་ནས། འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ལྟ་བ་རྩ་འགྲེལ་ཐབས་རྒྱུད་ཀྱི་གདན་ སོགས་ལས་འཕྲོས་ནས། དབང་བཞིའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པའི་མན་ངག་གི་གནད། མཆོག་དབང་གསུམ་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བ། དབང་ཆུ་ཆེན་མོ་ཡུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་མ་ཉམས་པ་ སྟེ་བཞི། ལམ་སོགས་ལ་འཕྲོས་ནས་ཡབ་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ། ཡུམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ། བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ་ལྔ། དམ་ཚིག་གི་ལ་འཕྲོས་ནས། སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་རྩ་ལྟུང་འཁྲུལ་ སྤོང་། རྒྱུན་གྱི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ཚོགས་འཁོར། ཁྱད་པར་གྱི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བསྒྲ
Chinese
正文与释论，首尾皆备； 明示法义二十二，旁述要义十七。 根本有无分中简， 四种正文生悟五。 通晓悟解，此乃甚深上师之道。 经文合释有三类，印藏史传各两部。 由此传承所出之典籍， 法类六十无谬误。 金刚句与 舍弃悟解明示后， 无字经文合释广， 细目名录引两种， 舍弃数目之根本， 不宜引细小典籍。 此乃他派之规，吾等不取。 如是总摄后， 详释其义：根本正文金刚句，释论娘玛与阿僧玛，明示法义中，昆吉之小字，丹吉之小字，内中之...，如死之幻轮，死之欺诳，转变显现之达嘎玛，即瓶灌顶之达嘎玛小字，秘密灌顶之明点瑜伽之，智慧般若之手印特征之...，第四达嘎玛与瓶灌顶共通，以文字遮止门等...，中阴四...，道灌顶之...，量度四...，诀窍六...，缘起五...，以沐浴消除影障之...，以彼消除热恼之...，消除影障之会供简略...，守护明点不泄之...，书写百字明念诵方法之小字，即轮回涅槃共通之时十七。 风脉调理七，巴嘎字十四，即轮之调和二，秘密灌顶时，四轮之印，第四自在之义八，十三地之半，若玛之现观，即逝世道之境时三，即明示法义二十二也。旁述要义中，昆吉因缘相续所出，轮回涅槃无别之见根本释论方便续之座等所出，四灌顶仪轨简略之口诀要点，殊胜三灌顶依解脱道而授，灌顶大水母之加持传承未衰败四，道等所出，本尊生起次第广中简三，佛母生起次第，念诵圆满会供，誓言之类所出，守护之誓言根本堕罪错谬舍弃，常食之誓言会供轮，特殊之食之誓言甘露丸。
English
The main text and commentary, both the beginning and the end are complete; Twenty-two clarifying points, and seventeen additional meanings are explained. The root is absent, present, intermediate, and concise, Four kinds of main texts generate five aspects of realization. Clearly understanding realization, this is the profound path of the Lama. There are three types of scripture combinations, and two historical accounts of India and Tibet. From this lineage, the volumes that have emerged, There are sixty kinds of Dharma without error. Vajra words and After abandoning the clear explanation of realization, Extensive explanations of wordless scriptures are combined, Two types of detailed catalogs are cited, Abandoning the main text of the principal number, It is inappropriate to cite small volumes. This is the custom of other schools, which we do not adopt here. Thus, after summarizing, Explaining the meaning in detail: the root text is the Vajra verse, the commentaries are Nyakma and Asengma, in the clarifying points, the small letters of Kunjik, the small letters of Dhengyi, the inner center... the illusory wheel of death, the deception of death, the Dakama that transforms appearances, that is, the small letters of the Dakama of the vase empowerment, the yoga of the bindu of the secret empowerment, the characteristics of the wisdom Prajna mudra... the fourth Dakama is common with the vase empowerment, with the doors of letters blocked, etc... the four Bardos... the path empowerment... the four measures... the six instructions... the five interdependent relationships... eliminating shadows with bathing... eliminating heat with it... the abbreviated offering for eliminating shadows... protecting the bindu from leaking... the small letters of how to recite the hundred-syllable mantra, that is, seventeen times in the common time of samsara and nirvana. Seven wind exercises, fourteen Bhaga letters, that is, two harmonies of the wheel, at the time of secret empowerment, the seals of the four wheels, the meaning of the fourth freedom is eight, half of the thirteenth Bhumi, the Abhisamaya of Rokma, that is, three times at the time of the path of passing away, that is, twenty-two clarifying points. In the additional meanings, what comes from the Kunjik cause and effect continuum, the view of non-duality of samsara and nirvana, the seat of the root commentary expedient continuum, etc., the key points of the abbreviated instructions of the four empowerments, the three supreme empowerments are conferred based on the path of liberation, the blessing lineage of the great mother of empowerment water has not declined four, what comes from the path, etc., the generation stage of the father deity is broad, medium, and concise three, the generation stage of the mother deity, the completion of recitation, the offering, what comes from the vows, the vows of protection, abandoning the root downfall mistakes, the vows of regular food, the assembly wheel, the vows of special food, the nectar pill. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུབ་པ་སྟེ་གསུམ། སྲུང་བ་སུམ་བཅུ་དང་། མན་ངག་གི་གནད་བདུན་བཅུ་ལ་འཕྲོས་ནས། བྱུང་རྒྱལ་ དུ་མི་བཏང་བའི་གནད་བཞི། བསམ་གཏན་འདོད་པའི་འཕྲང་བདུན། འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་རླུང་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བསལ་བ། འཕྲིན་ལས་སོ་གཉིས་ཏེ་གེགས་སེལ་བཞི་དང་བཅས་པའི་བཅུ་བདུན་ནོ། །ལམ་འབྲིང་བསྡུས་གཉིས་ནི། 3-465 རྩ་བའི་གཞུང་ལོགས་པ་མེད་པ་དང་། ལོགས་པ་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཙམ་ཡོད་པའོ། །གཞུང་ཤིང་བཞི་ནི། གཞུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་ཁྲིད། གནད་དྲུག་གིས་བཀྲི་བའི་ཁྲིད། གནད་བཅུ་གཅིག་གིས་བཀྲི་བའི་ཁྲིད། དབང་པོ་རབ་འབྲིང་གསུམ་དུ་བཀྲི་བའི་ཁྲིད་དེ་བཞིའོ། །རྟོགས་བསྐྱེད་ལྔ་ནི། ལམ་འཇུག་ལྡོག ཕྱག་རྒྱ་འཇུག་ལྡོག་ཤེས་པས་ཕན་འདོགས་པའི་མན་ངག་བདུན། ལམ་བསྲེ་བའི་འགྲོས་བཞི་དང་བཅས་པ་དང་། ཕྱི་ ནང་གི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ལྔའོ། ། རྟོགས་གསལ་གྱི་དཔེ་བྲིས་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས། རྩའི་དཔེ་བྲིས། བྷ་ག་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་གི་དཔེ་བྲིས། ཕྲིན་ལས་སོ་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་བྲིས། གེགས་ སེལ་གཞན་གྱི་དཔེ་བྲིས་གཉིས་རྣམས་ཡོད་མོད་གྲངས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ། ཟབ་མོའི་ལམ་ནི། ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། ལུང་སྦྱོར་ལ། ལུང་འདི་ཉིད་དང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་སྦྱར་བ། ལུང་མཐའ་དག་དང་མདོར་ བསྡུས་ཏེ་སྦྱར་བ། ལུང་འདི་ཉིད་དང་ཞིབ་ཏུ་སྦྱར་བ་སྟེ་གསུམ། རྒྱ་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྒྱ་གར་བ་དང་། བོད་རྣམས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཏེ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་དྲུག་ཅུ་ ལ། རྡོ་རྗེ་ཚིག་རྐང་ངེས་པར་འདྲེན་དགོས་ཏེ། མན་ངག་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པ་དང་། རྗེ་པའི་ཡབ་ཆོས་ཀྱི་དཀར་ཆག རྒྱུད་ཀྱི་དཀར་ཆག མན་ངག་གི་དཀར་ཆག་རྣམས་ཡོད་པ་ལས། 3-466 གཞན་རྣམས་སུ་འདི་མ་བཅུག་པས། མན་ངག་དཀར་ཆག་འདིར་མི་འཇུག་ཁ་མེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གླེགས་བམ་འདིར་ཅིས་ཀྱང་བཞུགས་དགོས་པ་ལྔ་བཅུ་ང་གཅིག ལོགས་སུ་གཞུགས་དགོས་པ་ གཉིས་འདིར་བཞུགས་ཀྱང་རུང་མི་གཞུགས་ཀྱང་རུང་བ་བདུན་ཏེ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་དཀར་ཆག་འདིའི་གྲངས་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་མཇུག་གི་དོན་ནི། འགྲེལ་པའི་སྟེང་གི་གསལ་བྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཉིས་ནི། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་པོ་ཏི་དམར་ཆུང་གི་གྲངས་ནི། ཚད་མ་བཞི་དང་སྦྱར་བའི་སྐབས་ལས་ཤེས་པར་ནུས་པས་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །གཉིས་པ་ཚད་མ་བཞིས་འདོགས་གཅོད་པ་ ལ་བཞི། དེའི་ངོ་བོ། གོ་རིམ། གྲངས་ངེས། ཆོས་སྣ་ཐམས་ཅད་ཚད་མ་བཞིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་དངོས། དང་པོ་ནི་མི་བསླུ་བ་སྟེ། བླ་མས་གདམས་ངག་ལ་མི་བསླུ། ཉམས་མྱོང་གིས་རང་རང་ གི་ཉམས་སྐྱེ་བ་ལ་མི་བསླུ། བསྟན་བཅོས་ཀྱིས་བཀའི་དགོངས་པ་ལ་མི་བསླུ། བཀས་རང་གི་བསྟན་བྱ་ལ་མི་བསླུ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། རྒ
Chinese
有三种生起次第：三十种守护，以及七十种口诀要点。此外，还有四个不随意放过的要点，七个禅定欲望的歧途，通过调整身体、气息和行为来消除元素失调，以及三十二种事业，包括四种障碍消除法，共计十七种。简略和中等道次第： 3-465 没有根本的独立论述，只有一节独立的偈颂。四种根本支：如实引导的引导，以六要点引导的引导，以十一要点引导的引导，以及引导上、中、下三种根器的引导。五种证悟生起：了解进入和返回的道，了解手印进入和返回，以及七种有益的口诀，包括四种混合道的方式，以及十二种内外行为，共计五种。证悟清晰的例子：死亡预兆的两个幻轮图，脉的图，bhaga（藏文，梵文天城体，bhaga，吉祥）的十一个字母的图，三十二种事业的图，以及其他两种障碍消除的图，虽然有这些，但总数算作一个。甚深道：甚深道上师瑜伽，与传承结合，将此传承与简略传承结合，将所有传承与简略传承结合，以及将此传承与详细传承结合，共三种。关于印度和西藏的历史：印度上师传承的历史和西藏的历史，共两种。因此，总共有六十种。 必须引用金刚句，因为这是此口诀的法之根本，以及杰巴的父亲的法目录，续的目录，以及口诀的目录。3-466 因为其他目录中没有包含此内容，所以此口诀目录必须包含此内容。因此，此书中必须包含五十一项，可以单独包含的两项，以及包含或不包含都可以的七项，总共六十项包含在此目录的计数中。第三，结尾的意义：通过‘二十二个解释说明’等来展示。第二，小红书的计数：可以通过与四量结合的情况来了解，所以这里没有写。第二，用四量来衡量判断有四种：它们的本质、顺序、数量确定，以及所有法类都由四量来确立。第一种是不欺骗：上师不欺骗口诀，经验不欺骗各自经验的产生，论著不欺骗佛语的意图，佛语不欺骗自己的教导对象。第二种有四种：衰老
English
There are three Utpatti Krama (generation stage): thirty protections, and seventy key points of instructions. In addition, there are four key points of not letting things go casually, seven crossroads of meditative desire, eliminating elemental imbalances through adjusting body, breath, and behavior, and thirty-two activities, including four obstacle removals, totaling seventeen. Brief and intermediate stages of the path: 3-465 There is no separate root text, only one separate verse. Four root pillars: the guidance of guiding as it is, the guidance of guiding with six key points, the guidance of guiding with eleven key points, and the guidance of guiding the three types of faculties: superior, intermediate, and inferior. Five realizations arising: knowing the entering and returning of the path, knowing the entering and returning of the mudra, and seven beneficial instructions, including four ways of mixing the path, and twelve outer and inner actions, totaling five. Examples of clear realization: two illusion wheels of death omens, a diagram of the channels, a diagram of the eleven letters of bhaga (藏文，梵文天城体，bhaga，Auspicious), a diagram of the thirty-two activities, and two diagrams of other obstacle removals, although there are these, the total is counted as one. Profound path: profound path guru yoga, combining with the transmission, combining this transmission with the abbreviated transmission, combining all transmissions with the abbreviated transmission, and combining this transmission with the detailed transmission, totaling three. Regarding the history of India and Tibet: the history of the Indian guru lineage and the history of Tibet, totaling two. Therefore, there are a total of sixty. The Vajra words must be quoted, as they are the root of the Dharma of this instruction, and the Dharma catalog of Jeipa's father, the catalog of the tantras, and the catalog of the instructions. 3-466 Because this content is not included in the other catalogs, this instruction catalog must include this content. Therefore, this book must contain fifty-one items, two items that can be included separately, and seven items that can be included or not included, totaling sixty items included in the count of this catalog. Third, the meaning of the conclusion: is shown by 'twenty-two explanatory notes,' etc. Second, the count of the small red book: can be known from the situation combined with the four measures, so it is not written here. Second, there are four ways to measure and judge with the four measures: their essence, order, certainty of number, and the fact that all Dharma categories are established by the four measures. The first is non-deception: the guru does not deceive the instructions, experience does not deceive the arising of one's own experiences, treatises do not deceive the intention of the Buddha's words, and the Buddha's words do not deceive their own objects of teaching. The second has four: aging --------------------------------------------------------------------------------