Tibetan
ོ་ཟློག་པའི་གནད་ཀྱིས་སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་འགལ་རྟགས་འབྱུང་བ་བསྟོན་མེད་དུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གཡོན་སྐོར་ལ་བསྒྲུབ་ཆོས་གོ་ཟློག་ཅི་དགོས་སྙམ་ན། དེ་དགོས་ཏེ། དེ་གོ་མ་བཟློགས་ན་འོག་སྟར་གསུམ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་དང་། 2-17 བར་སྟར་གསུམ་ལ་གཏན་མེད་དང་སྟེང་སྟར་གསུམ་རྣམ་གཉིས་སུ་འཇུག་པའི་གནད་མ་ཚང་བ་རེ་རེ། རྣམ་དཔྱོད་གསལ་དགོས་སོ། ཡང་ལུགས་འབྱུང་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། གཡས་སྐོར་གྱི་ཚེ་སྟེང་འོག་ གཉིས་ན་གནས་པའི་བྱས་པ་དང་རྩོལ་བྱུང་གཉིས། གཡོན་སྐོར་གྱི་ཚེ་ལོགས་གཉིས་སུ་གོ་ས་འཕ ོས་ཏེ། སྒྲུབ་ཆོས་གོ་བཟློགས་ནས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་དང་སྦྱར་བས་རྟགས་ཡང་དག་གཉིས་སུ་འགྱུར་བའི་ ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ། ལོགས་དང་མི་མཐུན་སྟེང་འོག་སྦྱར། །ཡང་དག་གཏན་ཚིགས་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གཉིས་ཆར་ལ་ཟུར་བཞིར་དངོས་མ་ངེས་བཞི་གནས་པ་ཙམ་ཡིན་མོད། ནང་ ཚན་ཕན་ཚུན་གོ་ས་འཕོ་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཤར་དང་ལྷོ་ནུབ་གཉིས་ཐད་སོར་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ནས་གོ་ས་འཕོ། ནུབ་བྱང་དང་ཤར་ལྷོ་གཉིས་ཐད་སོར་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ནས་གོ་ས་འཕོ་བ་ ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་སྟེང་སྟར་གསུམ་གྱི་རེའུ་མིག་དང་པོ་ལ་བཀོད་པའི་སྒྲ་རྟག་སྒྲུབ་ལ་བདག་མེད་དེ། འོག་སྟར་གསུམ་གྱི་གསུམ་པའི་རེའུ་མིག་ལ་བསྒྲུབ་ཆོས་གོ་ཟློག་གོ་ས་འཕོས། འོག་སྟར་གྱི་གསུམ་པ་ཡང་སྟེང་སྟར་གྱི་སྟེང་དང་པོ་ལ་བསྒྲུབ་ཆོས་གོ་བཟློགས་ཏེ་གོ་ས་འཕོས་པས། གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་འཁོར་ལྟར་འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ། གཡས་སྐོར་གྱི་ཐ་མའི་གོ་སར་གཡོན་གྱི་ཐོག་མས་སླེབ་པའི་ཕྱིར་དང་། 2-18 གཡས་སྐོར་གྱི་ཐོག་མའི་གོ་སར་གཡོན་སྐོར་གྱི་ཐ་མས་སླེབ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་འཆད་པ་ལ། ཟུར་བཞི་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་མར་སྦྱར། །ཐུན་མོང་མ་ངེས་རྣམ་པ་བཞི། །ཞེས་སོ། །གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་གཉིས་ ཀའི་ཚེ་དབུས་སུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མ་ངེས་པའི་གཏན་ཚིགས་ཁོ་ན་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། གཡས་སྐོར་གྱི་ཚེ་དབུས་ན་གནས་པའི་སྒྲ་རྟག་པར་སྒྲུབ་ལ་མཉན་བྱ་དེ། གཡོན་སྐོར་གྱི་ཚེའང་ ཐད་ཀ་སྟེ་རང་སར་བསྒྲུབ་ཆོས་གོ་བཟློགས་ཏེ་སྦྱར་བ་ཙམ་ལས་གནས་གོ་ས་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ། དབུས་མ་ཐད་ཀར་སྦྱར་བས་ནི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་མ་ངེས་པའོ། །ཞེས་ སོ། །ཟུར་བཞི་ཐད་སོར་སྣོལ་མར་སྦྱར། །ཞེས་པའི་རིགས་པ་ལྟར་ན། སྟེང་འོག་ཐད་སོར་སྣོལ་མར་སྦྱར། །འགལ་བའི་གཏན་ཚིགས་གཉིས་འབྱུང་ངོ་། །ལོགས་གཉིས་ཐད་སོར་སྣོལ་མར་སྦྱར། །ཡང་དག་གཏན་ཚིགས་གཉིས་ ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་གཅིག་ངེས་པར་ཐོབ་སྟེ། སྟེང་གི་བྱས་པ་དང་། འོག་གི་རྩོལ་བྱུང་གཉིས་གོ་ས་བརྗེས་ཏེ་བསྒྲུབ་ཆོས་གོ་བཟློག་པས་འགལ་རྟགས་གཉིས་སུ་འགྱུར། གཡས་ཀྱི་བྱས་པ་དང་གཡོན་གྱི་
Chinese
因为回遮的关键在于显示上下二者出现矛盾的征象已经成立。那么，有人会问，左旋时为何需要回遮所立宗呢？这是需要的。如果不回遮，下排三者就会成为不一致方的周遍，中间三者就会成为全无，上排三者就会成为二者皆可，每个环节都不完整，需要清晰的智慧。此外，安住于顺生，右旋时，安住于上下的所作和功生二者，左旋时，二者位置互换，回遮所立宗，与不一致方结合，因此成为两个正确的征象。所谓‘与不一致上下结合，是正确的理证二者’。 此外，顺生和逆生二者都只是在四个角上存在四种非决定的因素，但内部彼此位置互换。东北和西南二者直接相互交叉，位置互换。西北和东南二者直接相互交叉，位置互换。这是因为在上排三者的第一个表格中，所安立的声音是常，要成立无我，在下排三者的第三个表格中，回遮所立宗，位置互换。下排的第三个也回遮所立宗到上排的第一个位置，位置互换。就像右旋和左旋一样旋转，右旋的最后一个位置是左旋的第一个到达，右旋的第一个位置是左旋的最后一个到达。所谓‘四个角相互交叉结合，是四种共同非决定的’。 无论是右旋还是左旋，在中心都只存在不共的非决定理证。右旋时，位于中心的安立声音是常，要成立所听闻，左旋时，也是直接在自己的位置上回遮所立宗并结合，除此之外没有位置互换。所谓‘中心直接结合，是不共非决定的’。 按照‘四个角直接交叉结合’的道理，上下直接交叉结合，就会出现两个相违的理证。左右二者直接交叉结合，就是两个正确的理证。这一点是确定的，上面的所作和下面的功生二者位置互换，回遮所立宗，就变成两个相违的征象。右边的所作和左边的
English
Because the key to reversal lies in showing that the contradictory signs appearing in the upper and lower parts have been established. Then, one might ask, why is it necessary to reverse the probandum when rotating counterclockwise? It is necessary. If it is not reversed, the three in the lower row will become pervasive of the inconsistent side, the three in the middle row will become completely absent, and the three in the upper row will become both, each link being incomplete, requiring clear wisdom. Furthermore, abiding in forward generation, when rotating clockwise, the 'made' and 'effort-born' that abide in the upper and lower positions, when rotating counterclockwise, the two positions are interchanged, reversing the probandum, and combining with the inconsistent side, thus becoming two correct signs. So-called 'combining with the inconsistent upper and lower, are the two correct reasons'. Furthermore, both forward and reverse generation only have four uncertain factors residing at the four corners, but internally the positions are interchanged with each other. The northeast and southwest directly cross each other, interchanging positions. The northwest and southeast directly cross each other, interchanging positions. This is because in the first table of the upper three rows, the established sound is permanent, to establish selflessness, in the third table of the lower three rows, the probandum is reversed, and the positions are interchanged. The third of the lower row also reverses the probandum to the first position of the upper row, and the positions are interchanged. Just like clockwise and counterclockwise rotation, the last position of clockwise rotation is reached by the first of counterclockwise rotation, and the first position of clockwise rotation is reached by the last of counterclockwise rotation. So-called 'the four corners are combined by crossing each other, are the four common uncertain ones'. Whether rotating clockwise or counterclockwise, only the uncommon uncertain reason exists in the center. When rotating clockwise, the established sound residing in the center is permanent, to establish what is heard, when rotating counterclockwise, it is also directly reversing the probandum and combining it in its own position, without any position interchange. So-called 'the center is directly combined, is the uncommon uncertain'. According to the principle of 'the four corners are directly crossed and combined', the upper and lower are directly crossed and combined, and two contradictory reasons will appear. The left and right are directly crossed and combined, which are two correct reasons. This point is certain, the 'made' above and the 'effort-born' below interchange positions, reversing the probandum, and become two contradictory signs. The 'made' on the right and the 'made' on the left --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྩོལ་བྱུང་གཉིས་གོ་ས་བརྗེས་ཏེ་བསྒྲུབ་ཆོས་གོ་ཟློག་པས་རྟགས་ཡང་དག་གཉིས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐལ་བཟང་དག་གིས་དགའ་སྟོན་གྱིས་ཤིག བཞི་པ་ལུགས་ལྡོག་གཡོན་དུ་འཁོར་ཚུལ་ནི། ཕྱོགས་ཆོས་ཅན་གྱི་གཏན་ཚིགས་དགུ་པོ་འདི་རེ་མིག་དགུ་ལ་ལུགས་མི་མཐུན་དུ་འགོད་པའི་ཚེ། 2-19 མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་འཇུག་ཚུལ་དགུ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ཡིན་ཏེ། འོག་སྟར་གསུམ་ལ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་པ་གསུམ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར། དེ་བཞིན་དུ་བར་སྟར་གསུམ་ལ་གཏན་མེད་པ་ གསུམ། སྟེང་སྟར་གསུམ་ལ་རྣམ་གཉིས་པ་གསུམ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་འཆད་པ་ལ། ལུགས་ལྡོག་རེའུ་མིག་འགོད་པའི་ཚེ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་འཇུག་ཚུལ་དགུ། །འོག་གསུམ་ཁྱབ་བྱེད་བར་པ་གསུམ། ། གཏན་མེད་པ་སྟེ་སྟེང་མ་གསུམ། །རྣམ་གཉིས་པ་རུ་གཡོན་དུ་འཁོར། །ཞེས་པ་གཅིག་ཐོབ་བོ། ལྔ་པ་མི་མཐུན་དཔེའི་སྟེང་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ན། འོག་སྟར་གསུམ་ནི། བདག་མེད་སྒྲ་མི་རྟག་པར་ སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་གཉིས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་པའི་དཔེ་ཡོད་དེ། མི་མཐུན་དཔེ་ནམ་མཁའ་དང་། མཐུན་དཔེ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། བྱས་པ་སྒྲ་རྟག་པར་སྒྲུབ་པའི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་པ་དང་། མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་གཏན་མེད་པའི་དཔེ་ཡོད་དེ། མི་མཐུན་དཔེ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱབ་བྱེད་དང་། མཐུན་དཔེ་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། མི་རྟག་པ་སྒྲ་རྩོལ་བྱུང་མ་ཡིན་པར་སྒྲུབ་ པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་གཉིས་པའི་དཔེ་ཡོད་དེ། མི་མཐུན་དཔེ་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་གྲུབ་ཅིང་། མཐུན་དཔེ་གློག་དང་ནམ་མཁའ་གཉིས་ལ་ཆ་གཉིས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། 2-20 ཞེས་པ་ལ། དཔེ་ཡི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་བུམ་དང་བུམ་ནམ་མཁའ། །བུམ་པ་གློག་དང་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །རེའུ་མིག་གོང་མ་གཉིས་ལའང་འདིས་མཚོན་ཞིང་གཡས་སྐོར་གྱི་ཚེ་མཐུན་ ཕྱོགས་ནས་འཁོར་དགོས་པས་མཐུན་དཔེ་སྔོན་ལ་བརྗོད་དགོས་ལ། གཡོན་སྐོར་གྱི་ཚེ་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་དགོས་པས་མི་མཐུན་དཔེ་སྔོན་ལ་བརྗོད་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །ཤེས་པར་ འདོད་ན་རེའུ་མིག་དཔེ་ཆུང་དུ་ལྟོས་ཤིག གཉིས་པ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་བློ་སྐྱོན་ཅན་གྱི་རྣམ་གཞག་ནི། སྔར་བཤད་པའི་འཇུག་ཚུལ་དགུ་པོ་འདི་ནི་ངེས་པའི་དབང་སྟེ། དོན་ཡུལ་སྟེང་ནས་འཇུག་ ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དོན་ཡུལ་སྟེང་ནས་དེ་ལྟར་ཡིན་ཡང་རྒོལ་བས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་ལུགས་ལ་ནི་དགུར་འབྱེད་ཚུལ་ཡོད་དེ། མཐུན་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་ཡོད་ཀྱང་རྒོལ་བས་ ཡོད་མེད་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ། མཐུན་ཕྱོགས་ལ་གཏན་མེད་ཀྱང་རྒོལ་བས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ། ཡོད་མེད་ཆ་གཉིས་པ་ཡིན་ཡང་རྒོལ་བས་དེ་ལྟར་ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་
Chinese
因为勤奋和自然颠倒了位置，论证和法颠倒了，所以变成了两个正确的标志。吉祥的人们，欢庆吧！第四，逆向顺时针旋转的方式是：将这九个作为同品方之法的理由，以不同的方式安置在九宫格中。 2-19 与不同品相合的方式是九宫格逆时针旋转。下排三个与不同品相遍合，逆时针旋转。同样，中间三个是完全没有的。 上面三个是二者皆是的，逆时针旋转。因此，在解释逆向表格的安置方式时，与不同品相合的方式有九种。下面三个是遍合，中间三个是完全没有的，上面三个是二者皆是的，逆时针旋转。这是其中一种获得方式。第五，如果在不同品的例子上确定下来，那么下排三个是： 以无我来论证声音是无常的，在双方都有遍合的例子，因为在不同品的例子虚空和相同品的例子瓶子上成立。以作为来论证声音是常的，在相同品有遍合， 在不同品上完全没有的例子，因为在不同品的例子瓶子上遍合，在相同品的例子虚空上不成立。以无常来论证声音不是勤奋所生，在不同品有遍合，在相同品上有二者皆是的例子，因为在不同品的例子瓶子上成立遍合， 2-20 在相同品的例子闪电和虚空上是二者皆是的。就像这样，例子的形式是：虚空瓶和瓶虚空，瓶子像闪电和虚空一样。上面的两个表格也用这个来表示，顺时针旋转时必须从相同品开始旋转，所以必须先说相同品的例子。逆时针旋转时必须从不同品开始旋转，所以必须先说不同品的例子，除此之外没有其他区别。如果想了解，请看小表格。第二，怀疑是思维有缺陷者的特征：之前所说的九种相合方式是确定的，是从事物本身的角度出发的相合方式。虽然事物本身是那样，但如果争论者产生怀疑，就有九种区分方式：虽然与相同品遍合，但争论者怀疑是否存在；虽然与相同品完全没有，但争论者怀疑；虽然存在与否是二者皆是，但争论者怀疑是否如此。
English
Because diligence and nature have switched positions, and the argument and the law have been reversed, it becomes two correct signs. Auspicious ones, celebrate! Fourth, the way of reverse counterclockwise rotation is: placing these nine reasons as the law of the same category in nine grids in different ways. 2-19 The way to combine with different categories is that the nine grids rotate counterclockwise. The bottom three are universally combined with different categories, rotating counterclockwise. Similarly, the middle three are completely non-existent. The top three are both, rotating counterclockwise. Therefore, when explaining the placement of the reverse table, there are nine ways to combine with different categories. The bottom three are universally combined, the middle three are completely non-existent, and the top three are both, rotating counterclockwise. This is one way to obtain it. Fifth, if it is determined on the example of different categories, then the bottom three are: Using selflessness to argue that sound is impermanent, there are examples that are universally combined in both categories, because they are established on the example of different categories, emptiness, and the example of the same category, a vase. Using 'made' to argue that sound is permanent, there is universal combination in the same category, and examples that are completely non-existent in different categories, because they are universally combined on the example of different categories, a vase, and not established on the example of the same category, emptiness. Using impermanence to argue that sound is not born of diligence, there is universal combination in different categories, and examples that are both in the same category, because universal combination is established on the example of different categories, a vase, 2-20 and on the example of the same category, lightning and emptiness, they are both. Like this, the form of the examples is: emptiness vase and vase emptiness, the vase is like lightning and emptiness. The above two tables are also represented by this, and when rotating clockwise, it must start from the same category, so the example of the same category must be said first. When rotating counterclockwise, it must start from different categories, so the example of different categories must be said first, but there is no other difference. If you want to understand, please look at the small table. Second, doubt is the characteristic of those with defective thinking: the nine ways of combining mentioned earlier are certain, and they are the ways of combining from the perspective of things themselves. Although things themselves are like that, if the debater has doubts, there are nine ways to distinguish: although universally combined with the same category, the debater doubts whether it exists; although completely non-existent with the same category, the debater doubts; although existence or non-existence is both, the debater doubts whether it is so. --------------------------------------------------------------------------------