Tibetan
ང་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོའི་བྱེ་བྲག །མདོ་ཁམས་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་སྤར་ཁང་ཆོས་ཀྱི་བང་མཛོད་བྱམས་ཆེན་དགྱེས་པའི་དགའ་ཚལ་མཛོད་ལྔ་འདུས་པའི་གཞལ་མེད་ཀྱི་ཁད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། ཕྱོག་མཐས་གཏུགས་པའི་བསྟན་འགྲོ་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཉི་ཟླའི་སྣང་བ་ཡོད་པ་ད་སྲིད་དུ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བའི་ཉེར་བསྡོགས་ལ་གཞོལ་བར་མཛད་དོ། །ཆོས་མཛོད་ཆེན་པོ་འདི་སྤར་དུ་བསྐྲུན་པ་དེའི་ཚེ་ན་གོང་དུ་སྨོས་པའི་དད་སློབ་དག་གིས་བཞེངས་པ་དང་། ཉེར་མཁོའི་སྐོར་ཚན་རེ་གཉིས་གདན་ས་འདིར་སྔར་ནས་བརྐོས་ཟིན་པ་མ་གཏོགས་དེ་འཕྲོས་ཐམས་ཅད་གདན་ས་ཕན་ཚུན་གྱི་མཛོད་པ་ཟུང་དང་། མཁན་ཆེན་བླ་མ་མངྒལ་བཅས་ཀྱིས་ཟས་གོས་ནོར་གྱི་བྱེ་བྲག་གཏོས་ཆེ་བ་གཏོང་ནས་མཐའ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་སོང་ཐོ་རེ་རེ་བཞིན་འགོད་སྲོལ་འདུག་མོད། དམ་བུན་གཏོང་བའི་སྤྲོད་ལེན་ལྟ་བུའི་རྩིས་བཤར་ནི་མ་དགོས་པ། དེས་ན་ལེགས་བྱས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཤུགས་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་བས་དགེ་བ་སྤྱོམས་པའི་ངལ་བ་མ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་དགོས་ཆེད་དང་ཕན་ཡོན་ནི། །སྐྱེས་ རབས་ལས། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་འདོད། །ཅེས་དང་། མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །དགེ་པ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཟོབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གཙོ་བོར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཆེན་རྣམ་ལྔའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་མི་ཉམས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་ཟབ་དགོངས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པ་སོགས་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་གོང་མ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ད་ལྟར་ཞལ་བཞུགས་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྒྱལ་བསྟན་ལ་ཕན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན་ཕྱོགས་གང་ན་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་མཐར་རྒྱས་པ་དང་། རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཐུགས་མཐུན་ཁྲིམས་གཙང་བའི་སྒོ་ནས་མདོ་སྔགས་བཤད
Chinese
我等大国之部分，多康噶举之大寺，巴邦寺土登法轮洲之印经院，法之宝藏，慈氏欢喜之喜苑，五大宝藏汇聚之无量差别安住于此。为遍及四方之有情众生，不分教派地增进利益与安乐，以佛法之布施如日月之光芒般，直至今日仍致力于广大发展。此大法藏在刊印之时，如上所说之信徒们所建造，所需之部分一二，此寺早已雕刻完毕，其余全部由各寺之管家二人，以及堪布喇嘛芒嘎等人，以大量的食物、衣物、财物等资助，最终圆满完成，原本有记录每一笔支出的习惯。但像发放贷款一样的收支结算则不需要，因此，从这广大的善行中自然可以知晓，所以没有做无益的善行统计。第二，必要与利益是：如《本生经》所说：以此功德愿能成就一切智，战胜罪恶之敌，从生老病死的波涛汹涌的轮回之海中，救度一切众生。如圣者龙树所说：愿以此善行，一切众生，圆满福德智慧二资粮，从福德智慧所生之，胜妙二身速成就。如是所说，主要为使总的来说一切胜者之教法，特别是全知上师仁波切的五大宝藏之教法，在一切方、时、处，兴盛、广大且不衰败，长久住世。以及，愿至尊上师之甚深密意之余续，于法界中圆满，等等，教法之根本上师们，已逝者之意愿得以圆满。以及，现在住世之持教大德，无论以何种方式住于何方，皆能足莲永固，成办利益教法与众生之伟大事业之事业，遍及四方。以及，所有不分教派之僧众，皆能以和合、清净戒律的方式，讲
English
A part of our great country, the great monastery of the Dokham Kagyu, Palpung Thubten Chokhor Ling's printing house, the treasury of Dharma, the Joyful Garden of Maitreya, where the immeasurable differences of the five great treasures are assembled. For the sake of spreading benefit and happiness to all sentient beings without discrimination, the Dharma's generosity, like the light of the sun and moon, has been greatly developed until now. When this great Dharma treasury was printed, it was built by the aforementioned faithful students, and a few necessary parts had already been carved in this monastery. The rest was all supported by the two stewards of each monastery, and Khenchen Lama Mangga and others, with large amounts of food, clothing, and wealth, and was finally completed. Originally, there was a habit of recording each expenditure. However, there is no need for accounting like the lending and borrowing of debts. Therefore, it can be known from the power of this great virtuous deed, so there was no need to do useless virtuous statistics. Second, the necessity and benefit are: As the Jataka says: By this merit, may I attain omniscience, defeat the enemies of evil, and liberate all beings from the turbulent ocean of samsara of birth, old age, sickness, and death. As the Lord Nagarjuna said: May all beings, by this virtue, complete the two accumulations of merit and wisdom, and may the two supreme bodies arising from merit and wisdom be quickly attained. As it is said, mainly to make the teachings of all victors in general, and in particular the teachings of the five great treasures of the Omniscient Lama Rinpoche, flourish, expand, not decline, and abide long in all directions, times, and places. And, may the remaining continuation of the profound intention of the supreme Lama be fulfilled in the Dharmadhatu, etc., may the intentions of the root gurus of the teachings, those who have passed away, be fulfilled. And, may the lotus feet of all the Dharma-holders who are now living, who are beneficial to the teachings of the Victorious One, and who are in whatever way they are in whatever direction, be firm for hundreds of kalpas, and may the activities of accomplishing the great cause of benefiting the teachings and beings spread in all directions. And, may all the Sangha without discrimination, in a harmonious and pure manner of discipline, explain
Tibetan
་སྒྲུབ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་བསྟན་མཆོག་མཛེས་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་མཐའ་དབུས་ ཀུན་ཏུ་ལེགས་བྱས་ཀྱི་མཐུ་ཟླ་འོད་རྗེས་སུ་སོན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱབ་སྟེ་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ལྷག་པར་བདོ་བས་ས་ལ་སའི་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། དུས་དང་མཐུན་པའི་དྲོད་དང་ཆར་དུས་སུ་འབབས་པས་ལོ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྨིན་ནས། སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཆོས་འབྱོར་ཚེ་དང་མངའ་ཐང་གོང་འཕེལ་དུ་བྱེད་ཅིང་། ནད་ཡམས་མཚོན་འཁྲུགས་བཀྲེས་སྐོམ་དབུལ་ཕོངས་སོགས་མི་འདོད་རྒུད་པའི་མིང་ཡང་མེད་པར་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་དུས་སྟོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ས་གཞི་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་འབྱོར་དགུང་དུ་འཆེལ་བས་འཇིག་རྟེན་དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་བདེ་བར་བསྐྱང་ཞིང་། རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕུ་དུད་དང་གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་བ་སོགས་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་ཐར་འཛིན་པ་དང་། རྒྱ་ཆེན་ཆོས་མཛོད་འདི་ཉིད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་རྗེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ལྟོས་པའི་འབྲེལ་ཐོགས་ལུས་ཅན་ཀུན་དང་། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཚེ་རབས་དུ་མར་བསགས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་དྲུང་ནས་བཅོམ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རྟེན་བཟང་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་འབྱོར་ཞིང་། རིང་མིན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པ་བཅས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་ རྩོམ་པ་ལ་ཉེ་བར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་ཅིང་མོས་ལ་སེམས་དྭང་བས་ཉན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་འདོན་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་། ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་། ལུང་འབོགས་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལའང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པ་སྟོན་པ་དང་། དེའི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆུང་ངུ་ན་གླེགས་བམ་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་འཆང་ངམ་བཞག་ནས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་བཟུང་མེད་པར་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་སོགས་ལས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་གསུངས་ཤིང་། གཞན་ཡང་གསེར་འོད་དམ་པ་ལས། ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལ་འདས་པའི་འོག་ཏུའང་འཐོར་ཞིང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་
Chinese
以三轮事业庄严殊胜之教，雪域边陲内外，善行之力如月光般普及，守护白方之力量倍增，大地精华丰饶，应时之温润与雨水降临，使五谷与果实丰收成熟，众生之福报、财富、寿命与权势增上，无有疾疫、刀兵、饥渴、贫困等不悦意之名，受用圆满新时代之庆典，所有统治大地者之力量财富增盛至天际，以世间十善之律法安乐守护，以虔诚恭敬之心侍奉尊贵的佛法等，秉持正法国王之行持，成为此广大法藏之主尊的上师金刚持，所有与之相关的有情众生，乃至虚空边际的一切众生，皆能从多生累劫所积之二障垢染中解脱，依次获得具足四轮之善妙所依，透过闻思修三门，使珍贵的佛法在自心中圆满生起，并不久证得遍主金刚萨埵之果位，为此而开始撰写此等著作。 如此行持之利益是，以清净之心听闻、受持、背诵、读诵、通达、精进念诵、开示、详细开示、传授、口诵，并为他人广为宣说正法，阐释其义，以意随念、如理作意，年幼时将经典置于书卷中，或随身携带或安放，以各种供品供养，从胜者之母等经典中多次宣说，此举将获得无量福德。此外，《金光明经》中说：即使我完全涅槃之后，能使正法不致散失隐没，这也是无上菩提之因。
English
Adorning the supreme teachings with the activities of the three wheels, the power of virtuous deeds spreads like moonlight throughout the snowy land, both in its border regions and at its center. The strength of those who protect the white side increases, the essence of the earth becomes abundant, and timely warmth and rain fall in season, causing crops and fruits to ripen abundantly. May all beings increase their Dharma, wealth, lifespan, and power, and may they enjoy the festival of a new and perfect age, free from the very names of unwanted adversities such as disease, war, famine, thirst, and poverty. May the strength and wealth of all who rule the earth reach the heavens, and may they protect the world with the ten virtues. May they uphold the conduct of righteous kings, honoring the precious Buddha's teachings with reverence and respect. May all sentient beings connected to the master Vajradhara, who has become the owner of this vast treasury of Dharma, and all beings reaching to the ends of the sky, be freed from the stains of the two obscurations accumulated over many lifetimes. May they successively obtain the excellent basis endowed with the four wheels, and may the precious Buddha's teachings be well developed in their minds through the three doors of hearing, thinking, and meditating. May they quickly attain the state of the all-pervading Vajrasattva. For this purpose, I begin to compose such works. Furthermore, the benefits of doing so are that, with a pure mind, one listens, holds, recites, reads, understands, diligently recites, teaches, explains in detail, transmits, chants, and widely proclaims the Dharma to others, elucidates its meaning, contemplates it with the mind, and reflects upon it properly. From a young age, one places the scriptures in a scroll, carries them, or places them, and makes offerings with various offerings. It is repeatedly stated in scriptures such as the Mother of the Conquerors that this act will bring immeasurable merit. Moreover, in the "Golden Light Sutra," it is said: Even after I have completely passed into nirvana, that which prevents the Dharma from scattering and disappearing is also the cause of unsurpassed enlightenment.