Tibetan
མས་ལེན་གཞུང་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ་ཡིག་རྙིང་། དེའི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ངག་འདོན་མདོ་སྔགས་ཡང་བཅུད། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་པདྨ་དཀར་པོའི་དུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། ཡིག་དྲུག་བསྒོམ་ལུང་འབོགས་ཚུལ་གཞན་ཕན་མཁའ་ཁྱབ། བདེ་མཆོག་དཀར་པོའི་རྫོགས་རིམ་དང་ཚེ་ཁྲིད་བདུད་རྩིའི་གོང་བུ། ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལུགས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར། ལུས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཟིན་བྲིས་མདོར་བསྡུས་ཀུན་དགའི་སྐྱེད་ཚལ། བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཡིག་བཅས། གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར། སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཀུ་སཱ་ལིའི་བདུད་རྩི་བཅས། དྲུག་པ་རྣམ་བཤད་དང་འབེལ་གཏམ་དྲིས་ལན་གྱི་སྐོར་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ལས་པའི་མཛོད་ལ། ཐོག་མར་རྣམ་བཤད་ལ། རིང་འཚོའི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོག་པའི་དོན་འགྲེལ་ཚེ་དབང་དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་ཐིག་ལེ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་ པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་སྟོང་ཐུན་གདོང་ལྔའི་གད་མོ། །ཚོམ་བུ་ཚོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གཏོང་ཐུན་གསལ་བར་སྤྲོས་པ་ཚངས་པའི་ང་རོ། །ཐུགས་གསང་དགོངས་འདུས་གཏོང་ཐུན་སྒྱུར་སོ་ཅན། ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་དེ་ཉིད་མདོར་བསྡུས་སྨོས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན་གྱི་རོལ་མོ། །འབེལ་གཏམ་སྐོར་ལ། ལྟ་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་གཏམ་སྐབས་ལྔ་པ་ལུང་དང་རིགས་པའི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་དགོད་པ། རིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱུག་ཁུངས་མདོ་ཙམ་སྨོས་པ་བློ་གསལ་མགྲིན་པའི་མཛེས་རྒྱན། ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་བསླབ་བྱའི་གཏམ་དུ་གསོལ་བ་ཚོགས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣ་རྒྱན། རང་གཞན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འབེལ་གཏམ་དང་ལྡན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣ་རྒྱན་ལེའུ་ཚན་ལྔ་པ། ཆོས་རྒྱལ་སེ་ན་ཤུ་བྷཱའི་གཉེན་སྟོན་གྱི་སྐབས་འབེལ་བའི་གཏམ་དུ་བྱ་བ་ཡིད་ཅན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣ་རྒྱན། ཤུ་བྷ་འབྲུག་དགུ་སླིང་སོགས་ཀྱི་བཅའ་ཡིག་བླང་དོར་མིག་འབྱེད། སི་ཏུ་པདྨ་ཀུན་བཟང་ཁྲིར་འཁོད་སྐབས་ཉེར་མཁོའི་མཎྜལ་རྒྱས་བཤད། དུས་དེར་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གསང་སྙིང་སྤྱི་དོན་གསུང་སྐབས་མཛད་པའི་དེའི་སྤྱི་དོན། མཐོང་གྲོལ་ཞྭ་དམར་ལོ་རྒྱུས། དཔའ་བོའི་དབུ་ཞྭའི་བཤད་པ་མདོར་བསྡུས། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ཉུང་བསྡུས་བློ་དམན་ཉམས་དགའ། ངེས་དོན་དབུ
Chinese
玛呢心髓释文及旧稿，其禅修念诵之精要，大成就者格西白莲花时代，祈请大悲观音之金刚语。六字真言禅修传承开示普利虚空。白乐空行之圆满次第与长寿引导甘露宝丸。长寿佛成就法如法次第之生圆次第引导文不死甘露之宝藏。身供施之简略笔记普喜花园。修心七要引导文等。他空见之中观见引导文无垢金刚月之光芒。无勤常修之瑜伽士甘露等。第六部分为论释、对话问答等，乃具足教理之无涯藏。首先为论释，长寿仪轨修法之论释，解脱死主之分别义释，长寿灌顶欢喜充满之明点。噶举八大法行总集之大法会空行五面之笑。会供轮坛修法之开示广释梵天之鸣声。意密意集空行转变具力者。会供之自性简略言说幻化庄严之妙音。对话部分，确立见解所生之语，五次场合中教理鲜花盛开。略述无宗派之佛法宝藏，智者喉咙之美饰。于大寺院图丹却科林之僧众海中，作为教诲之语祈请，乃一切圆满欢喜之耳饰。自他皆需之对话，具足一切圆满欢喜之耳饰五品。于法王色纳修巴之婚礼之际，作为对话之语，乃有情一切圆满欢喜之耳饰。修巴竹九林等之章程取舍明目。司徒白莲花贤于法座之际，所需之曼扎广释。彼时仁波切于宣讲秘密心髓总义之际，所造之总义。解脱见之夏玛巴历史。勇士之冠冕解说简略。灌顶加持等之差别略摄，劣慧者亦喜悦。
English
Mani Heart Essence Commentary and Old Manuscripts, the essence of its meditation and recitation, in the time of the great accomplished master Geshe Pema Karpo, the Vajra speech of supplication to the Great Compassionate Avalokiteśvara. Six-Syllable Mantra Meditation Transmission Instructions Benefit All Pervading Space. White Blissful Dakini's Completion Stage and Longevity Guidance Nectar Pill. Amitayus Sadhana, the generation and completion stage guidance text of the Drubgyal tradition, the treasure of immortal nectar. A concise note on body offering practice, the garden of complete joy. Instructions on the Seven Points of Mind Training, etc. The Other-Empty View of the Madhyamaka View Guidance, the stainless rays of the Vajra Moon. The nectar of the unelaborate continuous practice of the Kusāli, etc. The sixth part is the commentary, dialogue, questions and answers, etc., a treasury of vast teachings and reasoning. First, the commentary, the commentary on the practice of the longevity ritual, the meaning of distinguishing the delusion of liberating the Lord of Death, the drop of longevity empowerment filled with joy. The laughter of the five faces of the Great Assembly of the Eight Herukas of the Kagyu. The clear exposition of the offering practice of the Tsokbumandala, the sound of Brahma. The secret mind of the Thugs Gsang Gong Düs offering practice transforms the powerful one. A brief statement of the nature of the Tsok Offering, the melodious sound of the illusory adornment. In the dialogue section, the words arising from establishing the view, the flowers of teaching and reasoning bloom in five occasions. A brief description of the non-sectarian source of Dharma, the beautiful adornment of the throats of the wise. In the ocean of Sangha of the great monastery Thubten Chokhor Ling, requested as words of instruction, it is the earring of complete joy everywhere. Dialogues needed by oneself and others, complete with all complete joy earrings in five chapters. On the occasion of the wedding of Dharma King Sena Shubha, as words of dialogue, it is the earring of complete joy for all sentient beings. The rules of Shubha Druk Gu Ling, etc., are the eye-openers for acceptance and rejection. When Situ Pema Kunzang ascends the throne, a detailed explanation of the necessary mandala. At that time, when Rinpoche spoke about the general meaning of the Secret Heart Essence, the general meaning he composed. The history of the Shamarpa who liberates upon seeing. A brief explanation of the crown of the hero. A brief summary of the distinctions of empowerment blessings, etc., which even the inferior-minded enjoy.
Tibetan
་མའི་འཁྲུལ་འཇོམས་ལེགས་བཤད་གསེར་ གྱི་ཐོ་བ་བཅས། དྲིས་ལན་སྐོར་ལ། ཚེ་སྒྲུབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོགས་སེལ་འོད་ཀྱི་ཐུར་མ། དྲིས་ལན་རྣ་བའི་བདུད་རྩི། བླ་མ་པད་ནོར་དྲིས་ལན། ཁོ་བོ་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་དྲི་བ་ཞུས་ལན། བློ་གསལ་ཀར་དགའི་དྲིས་ལན། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྟ་གོན་སོགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། སྐྱབས་ཆེ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྤྲུལ་སྐུས་དྲིས་ལན། རྡོར་བྲག་སྤྲུལ་སྐུས་དྲིས་ལན་སོགས་བཞུགས་སོ། ༈། ། པ་ལ། བདུན་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་སྐོར་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པའི་མཛོད་ལ། གཉུག་མའི་དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཐལ་བྱུང་དོ་ཧའི་གླུ་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་གསེས་སུ། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་བ་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་གདུང་དབྱངས་དཔྱིད་ཀྱི་དབྱངས་སྙན། གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱུ་མགོ་བཀའ་བརྒྱ་ཀྱི་སྟོན་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་མངོན་པར་སྐུལ་བའི་གླུ་དབྱངས་བུ་ཆུང་མ་ལ་འབོད་པའི་གདུང་དབྱངས། གཏན་སྐྱབས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་མངོན་པར་དྲན་པའི་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་དབྱངས་ལྷར་བཅས་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན། ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་གླུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མ། སྐྱབས་འགྲོའི་མགུར་སྐྱབས་མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་མ། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་མགུར་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ། དྲིན་ལྡན་ཀརྨ་དགེ་ལེགས་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོས་ཉམས་ལེན་ སྐྱོང་ན་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མའི་གོ་ཆོད་མིན་གསུང་ལན་བྱུང་རྒྱལ་དུ་ཕུལ་བ་རྗེ་པདྨའི་མཚན་ཅན། རྗེ་ཉིད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་མང་པོས་ཁྱོད་མཁོས་ཁ་ཐབས་ཞན་འདུག་ཟེར་བའི་ཚེ་རང་གིས་རང་ལ་དཔའ་བཀོན་པའི་མགུར་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མ། རྗེ་ཉིད་སྐུ་བསྙུན་པའི་ཚེ་ཅུང་ཟད་དྭངས་སྐབས་སྡུག་བསྔལ་དང་གདོང་འཕྲད་བྱུང་དུས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བསྲེ་བ་ལས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་ཕན་མི་ཐོགས་པའི་ཚུལ་གཏིང་ནས་དགོངས་ཏེ་ཐོལ་བྱུང་དུ་བཞེངས་པ་མགུར་རྗེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས། ཉེ་གནས་ཀྱི་གོ་མ་ཆོད་བྱུང་དུས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅི་བྱུང་བྱས་པས་དུས་རྒྱུན་མ་ལོ་མ་ཉན་རྐྱང་རེད་གསུང་སྐབས་རྗེ་ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་གསོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གསུངས་པའི་མགུར་ཕ་བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པའི་དབུ་ཅན། ཡུལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་བསླུ་ཁྲིད་རྣམ་གཡེང་སོགས་ལ་གཏིང་ནས་ཐུགས་ཁྲེལ་བ་ཞིག་གིས་རྐྱེན་བྱས་ནས་བཞེངས་པའི་མགུར་དཔལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པ་ཞེས་པ
Chinese
摧毁无明的妙语金锤等。问答方面：长寿成就三摩地的疑问消除光明之线，问答甘露，喇嘛贝诺问答，我扎西曲培的提问回答，开慧噶当的问答，文殊金刚十三尊的预备等记录，大恩德竹巴噶举转世的问答，多扎转世的问答等。༈། ། 接着，第七部分金刚歌诀方面，于无边义海之藏中，显明本有自性之自然生起多哈歌集，名为金刚宝鬘之部类中：祈请无死成就之胜者恩德具足二尊之悲悯的哀歌春之妙音。祈请成就者海之首领噶举之导师恩德具足诸尊之悲悯的歌调，呼唤小儿之哀歌。忆念恒常怙主转轮之怙主大金刚持之传记的虔诚哀歌，与天神共饮之耳之甘露。共同前行之歌，吉祥大金刚持。皈依之歌，皈依殊胜三宝总集。发心之歌，无缘大悲。具恩德噶玛格勒耶谢桑波若修持，是否能挡外道食子之问，随意回答者，莲花之名者。上师您被众多慈爱者说您口才不好时，自己鼓励自己的歌，法性真谛。上师您生病时，稍微好转之际，当与痛苦相遇时，从内心深处想到除了空性和慈悲的结合之外，什么也帮不上忙，而突然创作的歌，上师喇嘛佛。当侍者不听话时，其他人问你发生了什么事，说总是只听妈妈的话时，上师您自己安慰自己而说的歌，父亲上师三世佛之首句。由于对境相虚幻的欺骗散乱等从内心深处感到羞愧而创作的歌，吉祥圆满佛陀噶玛巴。
English
Including the excellent words of destroying ignorance, the golden hammer, etc. In terms of questions and answers: Dispelling doubts about longevity accomplishment samadhi, a ray of light, nectar for the ears in questions and answers, Lama Peno's questions and answers, my question and answer by Tashi Chöpel, the questions and answers of Lodrö Kardga, notes on the preparation of the thirteen deities of Manjushri Vajra, etc., questions and answers by Kyabje Drukpa Kagyu Tulku, questions and answers by Dorje Drak Tulku, etc. ༈། ། Next, in the seventh part, the Vajra Songs, in the treasury of the boundless ocean of definitive meaning, the spontaneous Doha song collection that clearly shows the innate nature, in the category called the Vajra Rosary: A lament that inspires the compassion of the two gracious and immortal accomplished victors, the melodious sound of spring. A song that inspires the compassion of the gracious masters, the leaders of the ocean of accomplished ones, the Kagyu masters, a lament calling the young child. A devotional lament that remembers the biography of the eternal protector, the great Vajradhara, the lord of the wheel, the nectar for the ears with the gods. The song of common preliminary practice, glorious great Vajradhara. The song of refuge, the complete collection of the supreme three jewels of refuge. The song of generating bodhicitta, impartial compassion. If the kind Karma Gelek Yeshe Sangpo practices, whether it can block the outer torma, the one who answered casually, the one with the name of Lotus. When many loving people said that you were not good at eloquence, the song of encouraging oneself, the truth of Dharma. When you, the master, were sick, when you felt a little better, when you encountered suffering, thinking from the bottom of your heart that nothing could help except the combination of emptiness and compassion, the song that was suddenly composed, the master lama Buddha. When the attendant did not listen, when others asked what happened to you, when you said that you always only listened to your mother, the song that you, the master, said to comfort yourself, the first sentence of the father lama, the Buddha of the three times. The song composed because of the deep shame from the deception and distraction of illusory appearances, the glorious perfect Buddha Karmapa.