Chinese
在东面举行时轮金刚供养仪式等新旧续部和注释的供养，积累资粮非常隆重。每天不间断地供奉一百零二盏酥油灯等等。每位喇嘛都以身语意所依为首，供养茶叶、银两、绸缎、豹皮、布鞋、供品等等，以广大和品质纯正的供品使他们心生欢喜。在第二个七日的初十那天，从西南方向传来雷鸣般悦耳的声音。在寝室的住所前，我和堪布仁波切喇嘛师徒等人以三根本意集的方式举行初十荟供的结尾仪轨，同时，从寺庙里，白玉扬珠仁波切完成了噶林寂怒本尊的塑像，并将供奉的圣物、骨灰舍利塔等恭敬地迎请到寝宫，这些巧合都是吉祥的缘起。此外，还向各位大喇嘛、殊胜的善知识们供养了圆寂供品和斋饭，并妥善安排了应时的诵经等事宜，物品的支出清单都已详细列明。在卫藏地区，以供养觉卧仁波切为首的三大法轮和各寺庙修行地，举行了千供、百供、金汁、普佛等法会。向包括宗隆寺、楚布寺在内的各教派寺院供养僧众茶饭和布施。在嘉瓦噶玛巴面前供养圆寂供品、三宝所依、绸缎、金银、皮毛、布鞋等。也向怙主达赖喇嘛献上了供品。总之，在康区、卫藏地区的大多数喇嘛寺庙，为了圆寂而进行的各种善行和积累资粮都非常盛大，值得赞叹，无与伦比。建造了高大的舍利塔和供奉柱，完全符合菩提塔的尺寸和比例。在寝宫里安放的舍利塔，即天降塔，也超过了一箭之长，这两座塔都以黄金和青铜为主，装饰精美。银质的莲花座等银器也非常精美。用绿松石、瑟珠、琥珀等珠宝装饰，非常华丽，令人赏心悦目。这是达昌司徒德格的拉萨释迦的居士吉
English
The offering ceremonies for Kalachakra and other new and old tantras and commentaries were very elaborate, accumulating merit. One hundred and two butter lamps were offered daily without interruption, and each lama was offered tea, silver, silk, leopard skins, shoes, and various offerings, led by representations of their body, speech, and mind. These offerings were vast and of pure quality, pleasing their hearts. On the tenth day of the second week, a pleasant sound like thunder first arose from the southwest. In front of the residence of the great Khenchen Lama, my disciples and I performed the concluding rituals of the tenth-day gathering offering through the union of the three roots. Simultaneously, Pal Yul Yangsi Rinpoche from the temple completed the statue of the Karling Peaceful and Wrathful deities, and the relics, bone ashes, and zamatog were respectfully brought back to the private chamber. These coincidences were auspicious omens. Furthermore, offerings for the deceased and meals were offered to the great lamas and eminent spiritual friends, and appropriate recitations were arranged. Detailed lists of the expenses were made. In the regions of Ü-Tsang, including the Jokhang Temple with Jowo Shakyamuni, the three Dharma wheels, and various monasteries and practice places, thousand offerings, hundred offerings, golden libations, and extensive pujas were performed. Monastic tea and donations were offered to non-sectarian monasteries, including Tsurphu Monastery. Offerings for the deceased, the three supports, silk, gold, silver, furs, and shoes were offered to the Gyalwang Karmapa. Offerings were also made to Kyabgon Dalai Lama. In short, the virtuous activities and merit accumulation for the deceased in most of the lama monasteries in Kham, Ü, and Tsang were vast, praiseworthy, and unparalleled. A large stupa and offering pillar were built, fully conforming to the dimensions and proportions of the Bodhi Stupa. The stupa to be placed in the private chamber, the Lhabab Stupa, was more than an arrow's length tall. Both stupas were mainly made of gold and bronze, with exquisite decorations. The silver lotus seat and other silverware were very beautiful. Decorated with turquoise, dzi beads, amber, and other jewels, they were magnificent and pleasing to the eye. This was done by Dakyong Situ of Derge, the lay practitioner of Lhasas Shakya, Jig
Tibetan
་མེད་ཚེ་དབང་བདུད་འདུལ་མཆོག་གིས་དད་གུས་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོས་མགར་རིགས་ལས་ཚན་རྒྱ་ཆེར་བསྡུ་བཀོད་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་མགོ་ལུང་དོ་དམ་ལེགས་པར་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དུས་ཡུན་ཐུང་ངུར་ལོ་དེ་ཁོངས་སུ་གྲུབ་སྟེ། དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་ཆོག །གདུང་རུས་སྦྱོང་ཁྲུས་བཏུལ་བ་སཱཙྪ་བཏབ་སྒྲུབ། གཞན་ཡང་གཟུངས་གཞུག་ལག་ལེན་ཁུངས་བཙུན་ནང་གསལ་གྱི་དགོས་རྒུ་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་སྐུ་རྟེན་སྐུ་ཚབ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར། དེའི་ཤོག་སེར་ བུབ་ཚང་སོགས་གཏེར་ཤོག་ཤིན་ཏུ་མང་པོ། སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་གྱི་རིང་བསྲེལ་སོགས་རྟེན་སྒམ་དུ་རྩ་ཆེན་ཕལ་ཆེར་ཐམས་ཅད་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། འཕགས་ཡུལ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་བོའི་རྡོ་དཀར་ལ་དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་བརྐོས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་སྣང་བརྙན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བ་འདི་ཉིད་རྒྱ་གར་གྱི་ཚོང་པ་དག་གི་ལག་ནས་བོད་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་འཆང་དུ་བྱོན་པ་ཕྱིས་རྗེའི་ཕྱག་ཏུ་བབས་པ་ཉིད་བུམ་པའི་སྒོར་མཐོང་བས་གྲོལ་བའི་བཙས་སུ་བཞུགས་པ་བཅས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་གཙང་དག་མ་འཁྲུལ་བས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་ཁུངས་བཙུན་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་རུང་ངེས་སུ་མཁན་ཆེན་ཆོས་རྗེ་མངྒ་ལ་རསྨི། བྱང་སེམས་དགེ་བའི་བཤེས་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་རྣམ་གཉིས་གཙོར་བཞུགས་གྲོགས་དན་གྱི་དགེ་ཚུལ་སློང་དུ་མ་དང་བཅས་པས་ཕྱག་བསྟར་གཙང་དག་གིས་གཟུངས་འབུལ་ཚུལ་བཞིན་གྲུབ་པ་དང་ས་ཟླའི་དུས་ཆེན་གྱི་དཀར་ཕྱོགས་ལ་ཏཱའི་སི་ཏུ། ངོར་པ་ཐར་རྩེ་པཎྜི་ཏ། མཁན་ཆེན་ཆོས་རྗེ་བཅས་སོ་སོར་དབུར་བཞུགས་པའི་བསྙེན་སོང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས། ཀྱེ་རྡོར། བདེ་མཆོག་རྡོར་སེམས་བཅས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དངོས་སྟ་ཉིན་གཉིས་རེ་མཛད་དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མངོན་སུམ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་མཛད་ནས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་འོས་བཀུར་འོས་ཀྱི་ཕུལ་ དུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་གྲུབ་སྟེ་ད་ལྟ་དཔལ་སྤུངས་ལྷ་གསར་རྒྱུད་སྡེ་ལྷ་ཁང་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེའི་གཡོན་ལོགས་སུ་བཞུགས་པ་འདི་དང་། གཅིག་ཤོས་ཡང་ཁྲོད་གཟིམ་སྤྱིལ་ཐུགས་དམ་ལྷ་ཁང་གི་ཕྱི་ཁྱམས་སུ་བཞུགས་པ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཡང་མཆོད་རྫས་དང་། མར་མེ་རྒྱུན་འབར་གྱི་ཐེབས་རྩ་བཙུགས་པ་བཅས་གེགས་བྲལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ན། ལྷ་བཟོ། བྲིས་པ། ཤིང་བཟོ། མགར་བླུགས། དེ་དག་གི་གཡོག་རིགས་ཡན་ལ་ཇ་དངུལ། དར་རས། རྟ་ནོར་སོགས་གནང་སྦྱིན། བཟའ་བཏུང་ཕོངས་མེད་བཅས་ཀྱིས་ཡིད་རབ་ཏུ་རངས་པར་མཛད་ནས་རྣམ་དཀར་སྡིག་དང་མ་འདྲེས་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་ཏོ། །མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་དག་གི་དཀར་ཆག་རྒྱས་པ་ཁོ་བོས་ཟུར་དུ་འདྲི་བར་སྤྲོ་ལ། དམིགས་བསལ་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེར་སོང་ཐོ་ཞིབ་གསལ་འདུག་ཀྱང་དགེ་བ་ངོམས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ཙམ་དགོས་གལ་ཆེ་རྒྱུའང་མེད་པས་མ་སྤྲོས་ཤིང་། ལེགས་བྱས་འདིའི་ཤུགས་ལས་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་ནས་གསེར་རྣ་བྱེར་རྒྱན་ཅན་སྤུས་ལེགས་དང་། དཔལ་སྤུངས། ཀཿདཔལ་སོགས་ནས་ཟངས་སོགས་ཞལ་འདེབས་བྱུང་བ་ཁག་ཡ་ཟུང་ཙམ་དང་། བླ་མ་རྗེའི་ཞབས་འབྲིང་བ་བུ་མོ་ཨཱ་ཡུརྡྷ་རྨས་བྱས་ཤེས་དྲིན་བཟོའི་ཚུལ་དུ་བླ་མའི་དགོངས་རྫོགས་ ལ་དམིགས་པའི་ལྷག་བསམ་བཟང་པོས་དགུང་ཞག་ཞེ་དགུའི་རིང་ཉིན་རེ་སྣང་གསལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་ཕྲག་རེ། བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་ཡོན་དངུལ་རྒྱང་། མཆོད་སྡོང་ཆེན་མོའི་ཕྲ་རྒྱན་དུ་སྤོས་ཤེལ་དང་གཡུ་བྱེར་སྤུས་གཙང་འགའ་རེ། མཆོད་སྡོང་ཆུང་བའི་བུམ་སྒོར་རྐེ་རྒྱན་གཟི་ཆུང་ཞགས་པ་བཅས་ཕུལ་བ་ཙམ་ལས། འཕྲོས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱི་དད་རྫས་འབའ་ཞིག་ཆུད་མ་ཟོས་པར་རྣམ་དཀར་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡིད་ཆེས་ཁུངས་བཙུན་སྐྲ་སྐུད་སྐྲ་རྩར་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། དེ་མཚུངས་གཟིམ་མལ་སྐུ་འདྲ་དང་བྱམས་སྐུ་བཞུགས་ཁྲི་བཅས་གསེར་ཟངས་ལས་བསྐྲུན་པ་སྤྲོས་ལེགས། གཞན་ཡང་རྗེ་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པར་སྔ་ནས་མཆིས་པའི་རི་མོ་མདོའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁྲོས་ནག་གཞུང་ནས་གསུངས་པའི་བཅོས་མའི་དུར་ཁྲོད་ཤིན་ཏུ་ཚད་ལྡན་བསྒྲུབས་པ་དང་། དཔལ་སྤུངས་གླེང་ཟུར་ཁང་བརྩེགས་སཱ་ཁང་ཆེན་མོའི་རྩེར་གསེར་ཟངས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཆེ་ལེགས་འཛུགས་པ་དང་ནང་གཞུག་ཚད་ལྡན་བཅས་མཐའ་འདུས་སྤར་ཁང་ཆེན་མོར་མཛོད་ལྔ་སོགས་སྤར་གྱི་ཞབས་འདེགས་འགོ་ལུང་བཅད་ཁྲིགས་དེབ་ཐེར་བཅའ་ཡིག་སོགས་ཕྱིན་ཆད་ཕན་ངེས་སྡེ་དགེ་མཆོད་ཡོན་དང་དགོངས་བསྟུན་གྱིས་གསར་བཀོད་སོགས་རྗེའི་དགོངས་པར་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གོང་གི་བྱ་བའི་མཛུག་ཐོག་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གྲུབ། ཕྱིར་ ལོའི་དུས་ཚིགས་སུ་སྐུ་མཆོད་དུ་ཡང་ཁྲོད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་དུ་བྱམས་མགོན་ཏཱའི་སི་ཏུ་དང་། རྗེ་མཁན་ཆེན་བླ་མ་དབུར་བཞུགས་པའི་འདུས་པ་ལྔ་བཅུ་ལྷག་པས་སྨིན་གཏེར་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྒྲུབ
Chinese
无垢持明至尊降魔以极大的虔诚和喜悦，为广泛招募铁匠工匠团队创造了便利条件，并妥善管理了果洛，因此在短时间内当年就完成了。可以竖立无垢二尊之命脉。焚烧遗骨灰烬，制作擦擦佛像。此外，所有关于装藏的可靠方法都完整无缺。至尊自己的伏藏品，三根本意集之身像，吉祥光辉。还有那里的黄纸 布仓等许多伏藏纸。七佛的舍利等珍贵之物几乎全部供奉于此圣物箱中。还有从印度灵鹫山取来的白石，上面有圣怙主圣龙树亲手雕刻的，光芒四射的我们导师的形象，是从印度商人手中传到藏地中央，后来落入至尊手中，被视为瓶中解脱之因，以清净无误的仪轨，堪为极度信赖、来源可靠的供养之境，由堪布法王吉祥光、菩萨善知识善慧二位为主，以及众多僧侣作为助手，以清净的仪轨如法装藏圆满，并在萨嘎达瓦节的白净日，由大司徒、俄尔巴·塔泽班智达、堪布法王等各自为首的誓戒金刚持海众，以喜金刚、胜乐金刚、金刚萨埵等法门，进行了为期两天的盛大开光，迎请智慧尊者亲临，使其成为世间天人皆应礼敬供养之殊胜对境，此圣物已建成，现在位于八蚌寺新寺续部殿莲花日光金刚持的宝塔左侧。另一尊则位于闭关房静修室的护法殿外走廊，也供奉了供品，并设立了长明灯的基金，一切无碍自然成就。工匠、画师、木匠、铁匠等，
English
The Immaculate Tshewang Dudul, with great devotion and joy, created favorable conditions for the extensive recruitment of blacksmith artisans and properly managed Golog, so that it was completed within a short period of time that year. The life force of the two Immaculate Ones can be erected. Burning the ashes of bones, making Tsa-tsas. In addition, all the necessary details of the authentic method of consecration are complete and without lack. The treasure of the Lord himself, the embodiment of the Three Roots, the auspicious and radiant image. Also, the yellow paper there Bubtsang and many other treasure papers. Relics of the Seven Buddhas and other precious objects are almost all enshrined in this relic box. There is also the white stone from Vulture Peak Mountain in India, on which the image of our teacher, radiant with the blessings of the Holy Protector Nagarjuna himself, was carved, which was passed from the hands of Indian merchants to Central Tibet, and later fell into the hands of the Lord, and was regarded as the cause of liberation in a vase, with pure and accurate rituals, worthy of being an object of extreme trust and reliable source of offering, by Khenchen Chöje Mangala Rasmi, Bodhisattva Gewa'i Beshe Lodrö Zangpo as the main figures, and many monks as assistants, the consecration was completed according to the Dharma with pure rituals, and on the white side of the Saga Dawa festival, Tai Situ, Ngorpa Thar Tze Pandit, Khenchen Chöje, etc., each leading the assembly of Vajra holders of vows, through the methods of Hevajra, Chakrasamvara, Vajrasattva, etc., performed a grand consecration for two days, inviting the Wisdom Beings to be present, making it a supreme object of reverence and offering for all beings including gods and humans, this sacred object has been built, and is now located on the left side of the stupa of Padma Nyinje Vajradhara in the Palpung Lhasar Gyudde Lhakhang. The other one is located in the outer corridor of the protector's hall of the retreat room, where offerings are also made, and a fund for perpetual lamps has been established, and everything is accomplished without hindrance. Artisans, painters, carpenters, blacksmiths, etc.,
Chinese
对于所有种族的人，都以茶叶、银钱、丝绸、马匹牲畜等进行布施，并以丰盛的饮食使他们心满意足，从而使其完全成为纯洁无染的善行。我乐于另外询问关于珍贵佛塔的详细目录。虽然特别详细地记录了大量花费的财物，但这会变成炫耀功德的过失，而且也没有那么重要，所以就不赘述了。从这项善行的力量中也能得知。从喇嘛仁波切扎西那里得到了优质的镶金耳环，以及从八邦寺、噶托寺等地供养的一些铜等物品。喇嘛杰的侍者，名叫阿育达玛的女子，为了报答恩情，以善良的意愿，为了实现喇嘛的意愿，在四十九天里，每天供养一百串光明灯，并捐赠了一百万遍《普贤行愿品》的功德金。作为大佛塔的装饰，供养了一些优质的透明水晶和绿松石。为了小佛塔的瓶颈，供养了小巧的项链和璁玉绳索等等。除此之外，喇嘛金刚持自己的供养品没有丝毫浪费，而是完全用于这项纯洁的善行，使信心坚定可靠，如同毛发般细致。同样，寝室的佛像和弥勒佛的宝座等，都用金铜制作得非常精美。此外，按照杰喇嘛心中早已存在的想法，在里摩多的尸林中，建造了完全符合克罗那格教法中所说的逼真尸林。在八邦寺楞珠康萨大殿的顶上，竖立了精美的金铜制成的胜幢，并进行了符合标准的内部装饰。在包括所有内容的印刷大殿中，设置了五库等印刷的辅助设施，制定了起始、管理、决议、登记册、章程等，以便今后能够持续发挥作用，并与德格的施主和供养者协商进行了新的安排等等，这些都符合上师的想法，并在上述工作开始后立即完成。次年，在尸陀林大吉祥天母殿举行了法会，由蒋贡大司徒和杰堪钦喇嘛主持，五十多位僧众进行了成熟灌顶和金刚萨埵意修的修持。
English
To all races, offerings of tea, silver, silk, horses, livestock, etc., were made, and they were greatly satisfied with abundant food and drink, thus making it purely virtuous and untainted. I would be happy to inquire separately about the detailed catalog of the precious stupas. Although the detailed records of the vast amounts of wealth spent are clear, it would become a fault of boasting merit, and it is not so important, so I will not elaborate. It will be known from the power of this virtuous deed. From Lama Rinpoche Tashi, excellent gold earrings with scattered jewels were received, and from Palpung, Kathok, etc., some offerings of copper, etc., were made. The attendant of Lama Je, a woman named Ayurdharma, in order to repay the kindness, with good intention, to fulfill the Lama's wishes, offered one hundred strings of illuminating lamps each day for forty-nine days, and donated the merit money of one million recitations of the "Samantabhadra's Prayer of Good Conduct." As decorations for the great stupa, some excellent clear crystals and scattered turquoise were offered. For the vase neck of the small stupa, small necklaces and turquoise ropes were offered, etc. Apart from that, Lama Vajradhara's own offerings were not wasted in the slightest, but were completely used for this pure virtuous deed, making the faith firm and reliable, as fine as hair. Similarly, the bedroom statues and Maitreya's throne, etc., were made of gold and copper very beautifully. Furthermore, according to the idea that had long existed in the mind of Je Lama, in the charnel ground of Rimod, a very authentic artificial charnel ground, as described in the Krodhanak teaching, was constructed. On the top of the Palpung Lengzukhangsa Great Hall, a beautiful golden victory banner was erected, and standard internal decorations were made. In the all-inclusive printing hall, printing support facilities such as the five treasuries were set up, and initial, management, resolution, register, charter, etc., were established so that they could continue to function in the future. New arrangements were made in consultation with the patrons and donors of Derge, etc., all of which were in accordance with the master's ideas and were completed immediately after the above work began. In the seasonal festival of the following year, a Dharma assembly was held at the Charal Great Glorious Goddess Temple, presided over by Jamgon Tai Situ and Je Khenchen Lama, with more than fifty monks practicing the ripening empowerment and the Vajrasattva mind practice.