Tibetan
་རྙིང་གཏེར་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མཐའ་ཡས་པ་སྟོབ་པ་དང་། སྐུའི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྦྤེལ་བས་མཚོན། མདོར་ན་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་། ལོ་ཆེན་འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་བཻ་རོ་ཙ་ན་མཆོད་ཡོན་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་དག་པའི་སྐུའི་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ མར་འབྲལ་བ་མེད་པར་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་ཐུན་མོང་མིན་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཉི་དད་པདྨའི་མཛའ་གཅུགས་བཞིན་ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀ་བླ་མ་སློབ་མ་གཉིས་ལྡན་གྱི་ཐུ་བོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པས། འཇམ་མགོན་མཁྱེན་བརྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང་། རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་བརྙེས་པ་ཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྙན་འགྱུར་དོན་གྱིས་བརྗིད་པའི་བསྔགས་བརྗོད་ཀྱི་ཀ་མ་ལ་རབ་ཏུ་གུས་པའི་སྙིམ་པས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་དུས་རྟག་ཏུ་འཐོར་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མའི་ཐ་ཆུང་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་སོགས། མདོར་ན་དུས་དེང་སང་གི་བར་དུ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཞེས་གཉིས་སུ་མ་དམིགས་པའི་སྙན་པའི་གྲགས་པ་དཀར་པོས་བོད་དང་བོད་ཆེན་པོའི་ཡུལ་གྲུན་མཁས་པ་པཎྜིི་ཏ་ནས་བླུན་པོ་བ་ལང་རྫི་ཡན་ཆད་ལ་རླུང་ལྟར་གྲགས་པ་ཉིད་དོན་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཚུལ་རྗེ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དང་ཕྲིན་ལས་ལ་མཇལ་ཞིང་ལེགས་པར་དཔྱོད་པས་ཤེས་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟའི་སྐབས་ན་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་གཏད་ཅིང་དོན་གྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་གྱུར་པ་མཐོན་མཐིང་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་གཙུག་ན་སྦ་བ་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་སྐུ་ཕྲེང་བཅོ་ལྔ་པ་ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ། ཏཱའི་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་ བཅུ་གཅིག་པ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་གསུམ་པར་བསྔགས་པ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྟེ་མཐིང་དམར་ཅོད་པན་འཆང་བའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་གཉིས། ཏཱའི་སི་ཏུ་སྐུ་ཕྲེང་བཅུ་པ་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་གཉིས་པར་བསྔགས་པ་པདྨ་ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྣམ་འདྲེན་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཕྲེང་དགུས་གཙུག་ལག་ཉི་མའི་སྡེ། མཁན་ཆེན་ཀརྨ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར། མཁན་པོ་ཀརྨ་རིན་ཆེན་དར་རྒྱས། རི་བོ་ཆེའི་རྗེ་དྲུང་ཕྲིན་ལས་བྱམས་པའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་མཆོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ། སྟག་ལུང་མ་རིན་པོ་ཆེ། གཟི་ཞབས་དྲུ
Chinese
以及宁玛派伏藏、经典、净相三者之教言如海，赐予无量甘露，尤其以消除身之障碍的事业，作为殊胜的象征。总而言之，从君主法王赤松德赞，以及大译师世间独眼贝若扎纳师徒开始直至如今，清净之身转世相续不断，如日月般互助互利的殊胜发心和愿力，如同莲花般相互爱恋，师徒二者以嫡传弟子的身份安住于世。蒋贡钦哲仁波切也曾说过：“受胜者授记，赡洲大法车，蒋贡上师金刚持。”以先说此句，用华丽的词藻和庄严的意义，以极度恭敬的姿态，将赞颂的莲花在各个方向、各个时间散布。并亲口承诺说：“我是金刚弟子的末等，蒋扬钦哲旺波。”总之，直至今日，在藏地和整个藏区，从博学的班智达到愚笨的牧童，都如风般传扬着“蒋贡喇嘛师徒”二者无别的美名。至于其真实情况如何，可以通过拜见和详细研究两位仁波切的传记和事业来了解。现在，将所有教法全部托付，成为名副其实的法嗣，头顶高耸蓝色不动佛宝冠的第十五世嘉瓦噶玛巴昆桑钦列多吉。第十一世大司徒仁波切，以邬金金刚的授记，被誉为莲花语自在第三世的贝玛旺秋嘉波，即是头戴绛红色宝冠的父子二位嘉瓦。第十世大司徒仁波切，被誉为莲花语自在第二世的贝玛昆桑却吉嘉波。南卓巴仁波切第九世持教法日。堪千噶玛扎西沃色。堪布噶玛仁钦达吉。日沃切的杰仲赤列蒋巴雍仲。帕确祖古阿旺根嘎南嘉。达隆玛仁波切。孜夏珠
English
And the Nyingma treasure, scriptures, and pure visions, the ocean of teachings, bestowing limitless nectar, especially with the activity of eliminating obstacles to the body, as an extraordinary symbol. In short, from the master and disciple, King Trisong Detsen and the great translator Vairotsana, the one-eyed of the world, until now, the pure body has been continuously reincarnated, like the sun and moon, mutually beneficial extraordinary aspirations and vows, like lotus flowers, mutually loving, the two teachers and disciples abide in the manner of direct disciples. Jamyang Khyentse Rinpoche also said: "Predicted by the Victorious One, the great chariot of Dharma in Jambudvipa, Jamyang Lama Vajradhara." By saying this sentence first, with gorgeous words and solemn meaning, with extreme respect, the lotus of praise is scattered in all directions and at all times. And he personally promised: "I am the lowest of the Vajra disciples, Jamyang Khyentse Wangpo." In short, until today, in Tibet and the entire Tibetan region, from learned scholars to foolish shepherds, the fame of "Jamyang Lama and disciples" as inseparable is spread like the wind. As for the truth of the matter, it can be understood by visiting and studying in detail the biographies and activities of the two Rinpoches. Now, entrusting all the teachings and becoming the true successor, the fifteenth Gyalwa Karmapa, Kunsang Khyenrab Dorje, with the tall blue Akshobhya crown on his head. The eleventh Tai Situ Rinpoche, praised as the third Padma Wangchuk Gyalpo, the lotus-tongued one, by the prophecy of Orgyen Vajra, is the father and son Gyalwa wearing crimson crowns. The tenth Tai Situ Rinpoche, praised as the second Padma Kunsang Chökyi Gyalpo, the lotus-tongued one. Namdrol Pawa Rinpoche, the ninth holder of the teachings, the sun of the teachings. Khenchen Karma Tashi Oser. Khenpo Karma Rinchen Dargye. Jetrung Trinley Jampa Yungdrung of Riwoche. Phakchok Tulku Ngawang Kunga Namgyal. Taklung Ma Rinpoche. Zisha Zhu