Tibetan
སྒྲུབ་ཁང་ཡར་མར་འདི་ལོ་གྲོལ་སྐབས་ཁེལ་བས་སྒྲུབ་བླ་རྣམས་སོགས་འདུས་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་ལ་ཤིང་རྟ་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་གྱི་བྱང་སྡོམ་བགྱིས། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མགྲིན་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་བསྙེན་པ་བདུན་གཉིས་ཙམ་བཏང་། རི་ཆེའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར། ཁོང་རྣམ་གཉིས་དང་། སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ། དབོན་སྤྲུལ་སོགས་ལ་ཚེས་ཉེར་ལྔར་ཤངས་ལུགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་གིས་དབུ་བཟུང་། རྩ་བ་བཀའ་བཅུ། གཞུང་བཀའ་ཕྱི་མ་རྣམས། མགོན་མཐིང་བཀའ། རྩ་བ་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལྔ། ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ། བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་བཅས་ཁྲིད་ཡོངས་རྫོགས། ཞང་ཁྲོམ་ཚེ་བདག །རཏྣའི་ཕུར་པ་བཅས། ཚེ་གསང་དབང་ ཆེན། ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་ཀཾ་ཚང་ལུགས་དང་། གསང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་ལུང་བཅས་གྲུབ་ནས་སླར་ཕེབས། རྫོང་དགོན་ནས་ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཁམས་སྡང་ནས་ཅུང་བལྟེམས་ཀྱང་ཧ་ཅང་རྙོགས་པ་དང་ལྕི་བའི་རིགས་མངོན་པ་ནི་མེད། ཞབས་བརྟན་རྒྱེབ་ཆོག་སྐོར་མང་ཙམ་བསྒྲུབས་འདུག་ཀྱང་། ད་རེས་གང་ཡང་སྐྱོན་མེད། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་ནང་དྭངས་འགྲོ་གསུངས་པ་ངེས་དོན་དུ་བཟུང་། ཞབས་གྲས་རྣམས་ཀྱང་ཅི་བྱ་མེད་པར་ཡོད་ངང་ཉེར་གཅིག་སྔ་དྲོ་ལ་རང་གར་བཞུགས་བཞིན་དུ་ཞི་བར་གཤེགས་སོང་འདུག་པས་གནས་ཚུལ་ཡི་གེ་སླེབས་མ་ཐག་མགྱོགས་པར་ཕྱིན་ནས་ཁྲུས་ཆབ་སྒྲུབ་པ་སོགས་བགྱིས། ཉེར་བཞིའི་སྔ་དྲོར་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་དུ་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས་བཞེངས་སུ་གསོལ་ནས་མཆོད་འབུལ་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་ཡིད་ཚིམས་པར་ཞུས། གདུང་ཁྲུས་གནས་ཡིག་བཏགས་གྲོལ་རིགས་གསར་རྙིང་སོ་སོའི་ལུགས་བཞིན་དང་ཆས་ཞུགས་ཕུལ། གདུང་མདུན་དུ་རྡོར་སེམས་དང་བླ་མཆོད་སྦྲལ་མ་ཉིན་ལྔ་བཏང་། ཉེར་བདུན་ཉིན་ཐར་རྩེ་མཁན་རིན་པོ་ཆེས་བླ་མཆོད་མཛད་སོང་། འདི་སྐབས་དབང་ཞུ་འབུལ་དང་། ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་སོགས་ཕྱག་ལེན་མ་འཁྲུལ་པ་བགྱིས། ཉེར་དགུའི་ བླ་མཆོད་རྗེས་སུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་གསོལ་ཞུས། གནམ་སྟོང་ཉིན་མཁན་རིན་པོ་ཆེ། དཔོན་སློབ། དགོན་པའི་བྱང་འདྲེན་བླ་མ། ངེད་རང་བཅས་ཆོ་ག་ཁག་བཞིས་སྐུ་སྤུར་ཞུགས་འབུལ་གྲུབ་ནས། རྗེས་ཞག་གསུམ་ལ་གདུང་ཁང་མཆོད་པ་སོགས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་བགྱིས། རིམ་པར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་མཆོད། བླ་མ་བསྟན་གཉིས་བཅས་གསོལ་དགུང་གསུམ་པའི་བར་དུ་ཞུས། དབོན་མ
Chinese
今年修行闭关结束时，大约有五十位修行上师等聚集，进行了木马二者的教规的戒律。本尊意集马头明王六字真言念诵了七遍。按照日切的两位转世活佛的心愿，为他们两位和贵宾仁波切、侄子转世等在二十五日开始了香巴噶举胜乐金刚五尊的灌顶。根本《噶举十万颂》，经部《噶举后集》，怙主青的教言，根本树干枝叶花果五者，四尊合修，上师怙主无二等引导全部。香通长寿自在，金刚橛等。长寿秘密大灌顶。大手印法六法噶玛噶举派和，秘密明点上师修法的灌顶传承等完成之后返回。从宗寺传来消息，衮济喇嘛仁波切身体不适，稍有不适，但没有出现非常混乱和沉重的迹象。做了很多祈祷长寿的仪轨，但这次没有任何问题。说二月二十日会好转，我们确信无疑。随从们也无所事从，二十一日早上在自己居住的地方安详圆寂，消息一到，立即赶去做了沐浴等。二十四日早上，在尊贵的遗体前，祈请从光明如虚空般的状态中显现，并进行了供养、祈祷和愿望，心满意足。按照新旧教派各自的仪轨，进行了遗体沐浴、祭文、解脱文等，并献上了供品。在遗体前进行了五天的金刚萨埵和上师供的合修。二十七日，塔泽堪布仁波切主持了上师供。此时，进行了请求灌顶、供养和祈请慈悲的祈祷等，没有出错。二十九日的 上师供之后，祈请智慧勇识降临。天降日，堪布仁波切、堪布、寺院的引魂上师、我们自己等四位按照各自的仪轨完成了遗体火供。之后的三天里，也如法进行了灵塔的供奉等。依次进行了上师意集会供、胜乐金刚的修供、上师丹尼等，直到三周年。侄子们
English
When the retreat ended this year, about fifty retreat masters and others gathered, and the precepts of the teachings of the two wooden horses were performed. The mantra of the six syllables of the Yidam Gongdü Hayagriva was recited about seven times. According to the wishes of the two incarnations of Riché, the initiation of the Shangpa Kagyu Chakrasamvara of the Five Deities was started on the 25th for the two of them, the Honorable Rinpoche, and the nephew incarnation. The root "Kagyu Ten Million Songs," the Sutra "Later Collection of Kagyu," the teachings of Gon Thing, the root trunk, branches, leaves, flowers, and fruits, the five, the four deities combined practice, the Lama Gon inseparable, and all the guides. Shang Tong Longevity Freedom, Vajra Kilaya, etc. Longevity Secret Great Empowerment. Mahamudra Dharma Six Dharmas Karma Kagyu, and the empowerment transmission of the Secret Thigle Lama practice were completed and returned. News came from Dzong Monastery that Kunsig Lama Rinpoche was unwell, slightly unwell, but there were no signs of great confusion or heaviness. Many rituals for praying for longevity were performed, but this time there was nothing wrong. It was said that he would recover on the 20th of February, and we were convinced. The attendants were also at a loss, and on the morning of the 21st, he passed away peacefully in his own residence, so as soon as the news arrived, he rushed to perform bathing and other rituals. On the morning of the 24th, in front of the precious remains, he was invited to appear from the state of luminosity like the sky, and offerings, prayers, and wishes were made to his heart's content. According to the respective rituals of the new and old schools, the remains were bathed, memorial texts, liberation texts, etc. were performed, and offerings were presented. Vajrasattva and Lama Chöpa combined practice were performed for five days in front of the remains. On the 27th, Khen Rinpoche of Tarzé presided over the Lama Chöpa. At this time, requests for empowerment, offerings, and prayers for compassion were made without error. On the 29th, after the Lama Chöpa, the wisdom hero was invited to descend. On the day of the descent from heaven, Khen Rinpoche, Abbot, the monastery's soul-leading Lama, ourselves, and the other four completed the cremation of the remains according to their respective rituals. In the following three days, the stupa was also offered in accordance with the Dharma. In order, the Lama Gongdü assembly offering, the practice offering of Gyalwa Gyatso, the Lama Tennyi, etc. were performed until the third anniversary. Nephews