Tibetan
དུན་ནས་བསྐུར་བ་རེད་ཟེར་ལུང་བསྟན་ཡི་གེ་མ་བུ་གཉིས་འབྱོར་བ་སོེགས་རྨིས། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་བརྟན་གཙོར་དམིགས། དཔོན་སློབ་ཉི་ཤུ་སྐོར་གྱིས་སྒྲོལ་དཀར་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་ཁ་ཤས་དང་། ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་སྟོང་མཆོད་བསྒྲུབས། ནག་པ་ཟླ་བར་དཔོན་སློབ་སུམ་ཆུ་སྐོར་གྱིས་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚོགས་དང་མཆོད་པ་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཏང་རྨིས་ལྟས་ལེགས་པར་བྱུང་། སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྦྤྲུལ་སོགས་ལ་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར། རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་རྫོང་སར་དུ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མར་ཞབས་བརྟན་འབུལ་བར་བཏང་། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་འཕགས། ན་བཟའི་རིགས་དངོས་པོ་ཡོད་རིགས་ལས་གང་དྲག་བསལ་ཐུས། རྒྱ་དངུལ་རྡེལ་ཚང་གསུམ་སོགས་དངོས་འབུལ་ཡང་ཡིད་ཚིམས་ཞུ་ཐུབ་པ་བྱུང་། སྟག་ལུང་མ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་ཕེབས་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས། དུས་འཁོར་དབང་ཆེན་ཉིན་ལྔ་པ། རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་དང་ཕུར་པའི་དབང་ཆེན། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་ཚང་བ་བཅས་ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་བགྱིས། ཐུགས་ཕྲེང་མཛད་ནས་ཕེབས་སོང་། རྫོང་དགོན་དུ་ཆེད་ཀྱིས་ཕྱིན་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཞི་བྱེད་དང་པོ་དང་བར་པའི་དབང་རྒྱུན་ཆད་པ་དེ་གནང་གྲུབ་པ་གསོལ་བ་ནན་གྱིས་བཏབ་པས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྩལ་བྱུང་། རོང་སྟོན་ཤེར་ཕྱིན་བཀའ་བབས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཀྱང་ནོས། སྡེ་དགེའི་མདུན་ནས་བུམ་སྒྲུབ་ལ་མ་འོང་ཀ་མེད་ནན་གསུང་མཛད་པས་ངལ་བ་ཆེན་པོས་ལྕང་རར་ཕྱིན། བུམ་སྒྲུབ་ཚུགས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཡབ་སྲས་སྐུ་ངོ་རྣམས་ལ་བྱད་འགྲོལ། ཐུགས་བཞེད་ལྟར་གྱི་དབང་སྣ་འགའ་ཞིག་དང་། ཕོ་བྲང་སྟེང་དུ་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས་དང་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་སོགས་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་བྱས། དགོན་ཆེན་བླ་གྲྭའི་གསུང་ནན་ངོར། །ཕུར་ཟློག་དང་སྦྱིན་སྲེག། དགོན་པར་སྦྱོང་ཁྲུས་འཐོར་ནས་སོགས་ཉིན་ཁ་ཤས་གྲུབ་ནས་ལམ་ཞོར་འབུར་མོ་གནས་སུ་ཚོགས་མཆོད་བགྱིས་ཏེ་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། བཤལ་ནད་ཞིག་ཐེབས་བས་ཉིན་ཁ་ཤས་དལ་སྡོད་བྱས། ཟླ་བ་བདུན་པར་རྫོང་ཤོད་དུ་ཕྱིན། འཛར་ཀ་མཆོག་སྤྲུལ་ཡང་ཕེབས་པ་སོགས་དཔོན་སློབ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་གྱིས་ཚེས་བདུན་ལ་དབུ་བཟུང་། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་སྨན་སྒྲུབ་སྤྲེལ་མ་ཚུགས། འཛར་སྤྲུལ། བླ་མ་དཔལ་སྦྱིན། ས་མཁའ་འགྲོ་སོགས་མང་པོས་གསུང་ངོར་མདོ་བྱང་ཆེན་མོ་སོགས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བསྡུས་རྣམས་ཀྱང་བྱས། བླ་གྲྭ་རྣམས་ལ་ཡོན་འབུལ་དང་མཐའ་རྒྱས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ཛཾ་ཐང་སྒྲུབ་པ་ལྔ་ཆེད་དུ་འབྱོར་བར་དུས་འཁོར་མཆོག་དབང་དང་། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་། གཞན་ཡང་དོན་གཉེར་མཁན་རྣམས་ལ་འདོད་ཆོས་མང་དུ་བགྱིས། དབང་ལུང་དོན་གཉེར་བླ་སྤྲུལ་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་སྟབས། འཛར་ཀ་མཆོག་སྤྲུལ། གླིང་རྗེ་དྲུང་དང་ཀཿཐོག་སི་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ། རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་སྐུ། འབར་ཕུག་སྤྲུལ་སྐུ་ཆུང་བ་སོགས་འདུས་པ་མང་ཞིག་ལ་ཁྲུམས་ཟླའི་ཚེས་གསར་ནས་བརྩམ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དབང་ཆེ་ཕྲ་ཡོངས་རྫོགས། པུསྟ་ཀཿབཅུ་གསུམ་གྱི་ལུང་བཅས་ཟླ་བ་ བཅུ་པའི་ཚེས་གསལ་ལ་གྲུབ། བླ་སྦྤྲུལ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བྱོན། །བཛར་སྤྲུལ་མདུན་ནས་ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོའི་བར་དོ་དྲུག་ཁྲིད། ཀློང་གསལ་གསུང་འབུམ་བཀའ་འདུས་པོད་ལུང་ཞུས་ནས་སླར་ཕེབས། གསེར་ཐལ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ལ་ཆགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་དང་། སླར་ཡང་ཕྱོགས་འདུས་མང་པོར་དབང་ལུང་གང་འདོད་བྱས། ཚེ་དཔག་ལ་རྒྱུད་བླ་མ། ཟང་མོ་ནང་དོན། གཞུང་ཕྲན་གཉིས། ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཤད་ཁྲིད་དང་། ཚོགས་སྐོང་། གཤིན་ཆོག་རིགས་སོགས་དགོས་བྱ་ཕལ་ཆེར་གྲུབ་ནས་རྫོང་དགོན་དུ་ཁྱུགས་ཙམ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་བལྟེམས་པར་དམ་གྲིབ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་གྱི་བྱ་བས་ཁྲུས་ཕུལ། ཞག་ཤས་ཕྱོགས་འདུས་རྣམས་ལ་རེ་སྐོང་སོགས་བགྱིས། མདུན་ནས་གསེར་གདུང་མཆོད་རྟེན་ནང་གཞུག་རྒྱུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་དགུ་དང་། དཔལ་སྤུངས་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམས་ལ་བསླབ་སྟོན་ཞུ་འོས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་གནང་། མགོ་ཟླའི་ཚེས་གསལ་ལ་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། ཉི་ལྡོག་ལ་ཟབ་བདུན་ཕུར་པའི་གཏོར་ཟློག་བགྱིས། ཁྲོ་ཆུའི་བསྙེན་མཚམས་ཚུགས། གནམ་སྟོང་ལ་གྲོལ། དབོན་སྤྲུལ་བོད་ནས་ལོ་འདིར་དགོན་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་སྐབས་འདིར་བྱོན་ པ་ལ་མཇལ་འཕྲད་དང་གསོལ་སྟོན་ཞུས། དཀོན་སྤྱིའི་ཚེ་དབང་། མ་མགོན་གཏོར་དབང་དང་དགུ་གཏོར་འདོན་ཆའི་ལུང་བགྱིས། རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་ནས་གསང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ་ཡབ་བཀའ་ཡུམ་བཀའ་རྣམས་རིམ་པར་བསྙེན། ཆུ་འབྲུག་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ལ་དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔས་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་གསུམ། ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་བདུན་གཅིག་འཚོགས། སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་སོགས་ལ་དབང་བྱས། སྐུ་ཞབས། དབོན་སྤྲུལ། རི་བོ་ཆེའི་རྗེ་དྲུང་དང་འཕགས་མཆོག།
Chinese
夢到從དུན་（音譯）寄來的預言信母子二份。主要以堅固至尊上師仁波切之壽命為目標。大約二十名僧人進行了幾天的白度母成就法會和薈供，並修持了長壽三尊的千供。在黑月（藏曆）期間，大約三四十名僧人極其廣大地舉行了聖救度母心髓的盛大法會和供養，夢兆吉祥。向སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་（音譯）等廣泛地授予了灌頂。派遣了རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་（音譯）等幾位僧人前往རྫོང་སར་（佐欽寺）向上師一切智者獻上壽命祈禱。身語意之殊勝所依。盡可能挑選出最好的衣服和物品。還能令人滿意地獻上漢地銀元和三套རྡེལ་ཚང་（音譯）等實物供養。སྟག་ལུང་མ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་（達隆瑪欽轉世）到來，圓滿地給予了噶舉密藏的灌頂、傳承和引導三者。五天的時輪金剛大灌頂，རཏྣ་（寶生部）的心髓修法和金剛橛大灌頂。給予了完整的宇妥寧提根本和支分的灌頂，總共持續了約一個半月。他製作了念珠後離開。特意前往རྫོང་（佐欽）寺，懇切祈請至尊仁波切賜予已中斷的希解派最初和中間的灌頂傳承，蒙受了極大的恩德。還獲得了榮敦·喜饒堅贊的六部論著的講授。從德格面前被鄭重告知必須前來進行瓶灌，於是克服巨大的困難前往ལྕང་ར་（音譯）。開始進行瓶灌。為堪仁波切和父子化身等進行了贖命儀式。按照他們的意願進行了一些灌頂，並在宮殿上進行了鎮壓邪魔和加持聖地的儀式等等，都按照他們的意願進行。應大寺院的喇嘛僧眾的強烈要求，進行了金剛橛回遮儀式和火供。 在寺院灑掃和沐浴等幾天後，在返回的路上，在འབུར་མོ་（音譯）聖地進行了薈供，然後到達了修行地。由於患了痢疾，休息了幾天。七月去了རྫོང་ཤོད་（音譯）。འཛར་ཀ་མཆོག་སྤྲུལ་（音譯）也來了，大約五十名僧人於初七開始。舉行了噶舉八大法行善逝總集的盛大法會和藥師佛成就法會。འཛར་སྤྲུལ་（音譯），喇嘛དཔལ་སྦྱིན（音譯），地空行母等許多人應邀給予了《མདོ་བྱང་ཆེན་མོ་（總集經）》等的灌頂。
English
I dreamed of receiving two prophetic letters, mother and son, said to be sent from Dun. The main focus was on ensuring the longevity of the venerable and precious Lama. About twenty monks performed the White Tara accomplishment puja and tsok offering for several days, and practiced the thousand offerings of the Three Longevity Deities. During the Black Month (Tibetan calendar), about thirty to forty monks extensively conducted the grand accomplishment gathering and offerings of the Essence of Arya Tara, and the dream omens were auspicious. Extensive empowerments were bestowed upon Kyabje Choktrul, etc. Some monks, including Namgyal Dorje, were sent to Dzongsar to offer prayers for the longevity of the omniscient Lama. Excellent supports for body, speech, and mind. The best of clothes and belongings were selected as much as possible. It was also possible to offer Chinese silver coins and three sets of Dheltsang and other material offerings to their satisfaction. When Taklung Machen Tulku arrived, he completely gave the three—empowerment, transmission, and guidance—of the Kagyu Ngakdzö. The fifth day of the Kalachakra Great Empowerment, the Ratna Heart Practice, and the Vajrakilaya Great Empowerment. Complete empowerment of the root and branches of Yuthok Nyingthig was given, lasting about one and a half months. He made a rosary and left. I went to Dzong Monastery specifically and earnestly requested that Jetsun Rinpoche grant the interrupted transmission of the first and middle empowerments of the Zhi Byed school, and great kindness was bestowed. I also received instructions on the six transmissions of Rongtön Sherab Gyaltsen. From the front of Derge, I was strongly told that I must come for the vase practice, so I went to Changra with great difficulty. The vase practice began. Life release rituals were performed for Khen Rinpoche and the father and son incarnations. Some empowerments were performed according to their wishes, and rituals such as suppressing demons and blessing sacred sites were performed on the palace, all according to their wishes. At the strong request of the monks of the great monastery, the Vajrakilaya reversion ritual and fire puja were performed. After several days of sweeping and bathing at the monastery, on the way back, a tsok offering was performed at the sacred site of Burmo, and then I arrived at the retreat place. Due to suffering from dysentery, I stayed for a few days. In July, I went to Dzongshö. Dzar Ka Choktrul also came, and about fifty monks began on the seventh day. The grand accomplishment gathering of the Kagye Deshek Kundü and the Medicine Buddha accomplishment practice were started. Dzar Trul, Lama Paljin, Dakinis of the earth and sky, and many others were invited to give empowerments such as the "Do Jang Chenmo (Compendium Sutra)" in response to their requests.
Chinese
也做了所有应做的事务。为僧众供养，圆满完成所有事务后，为了迎请降唐五位修行者，授予时轮金刚大灌顶和度母瑜伽母灌顶。此外，还向所有寻求佛法者传授了许多他们想要的法。由于前来寻求灌顶和传承的活佛和转世者络绎不绝，从藏历十月新月开始，为扎尔噶仁波切、林杰仲、噶陀司徒仁波切、嘉色仁波切、巴普仁波切小活佛等众多僧众，完整地授予了上师意集的大小灌顶，以及十三部著作的传承，于藏历十月吉日圆满完成。活佛和转世者们返回各自驻锡地。在巴扎仁波切前接受了噶玛林巴寂怒中阴六道的引导，请求开显密意集著作的传承后返回。为金粉上师邬金伦珠等传授了恰美大悲观音的口传，并再次为各方聚集的众多信众随愿授予灌顶和传承。给予长寿佛本续、桑莫囊东、两部小论和菩提道次第引导精要的讲解和引导。完成了荟供、超度仪轨等大部分所需事务后，顺道去了宗寺。拜见了至尊上师仁波切，因其身体略感不适，通过消除誓言违犯和邪魔障碍的仪式进行了沐浴。数日来，满足了各方信众的愿望。上师指示，为未来装藏金塔，准备九种殊胜的身语意所依，并向白玉寺的转世活佛们给予应给予的教诲。藏历十一月吉日返回闭关处。在冬至进行了甚深七品金刚橛的朵玛回遮仪轨，开始了措曲的闭关，于空行日出关。恰逢外甥转世今年从藏地来到寺院，与他会面并设宴款待。给予共同长寿灌顶、玛哈嘎拉食子灌顶和除障朵玛仪轨的传承。从藏历十二月初三开始，依次修持了密意上师修法父续和母续。在水龙新年，十五位师徒共同举行了三天的圣救度母心髓修法法会，并举行了为期一周的长寿修法方便智慧双运法会。为贵宾仁波切等授予了灌顶。贵宾、外甥转世、日沃切的仲和帕确。
English
Also did all the necessary tasks. Offered donations to the Sangha and completed all affairs perfectly. Especially for the arrival of the five practitioners of Zamthang, bestowed the Kalachakra Supreme Empowerment and the Tara Yogini Empowerment. Furthermore, bestowed many desired teachings to all those who sought Dharma. As the Lamas and reincarnations seeking empowerment and transmission arrived in succession, starting from the new moon of the tenth month of the Tibetan calendar, to the gathering of many, including Zarka Rinpoche, Ling Je Drung, Katok Situ Rinpoche, Gyaltsab Rinpoche, and the younger Barphuk Rinpoche, the complete major and minor empowerments of the Lama Gongpa Dupa, along with the transmission of the thirteen volumes of texts, were completed on an auspicious day in the tenth month of the Tibetan calendar. The Lamas and reincarnations returned to their respective residences. From Bajar Rinpoche, received the guidance on the six bardos of Karma Lingpa's Peaceful and Wrathful Deities, requested the transmission of the collected works of Longsal, and then returned. Bestowed the red guidance of Chagme's Great Compassionate Avalokiteshvara to Gold Dust Lama Orgyen Lhundrup and others, and again bestowed empowerments and transmissions as desired to the many gathered from various directions. Gave explanations and guidance on the Amitayus Root Tantra, Zangmo Nangdon, two minor treatises, and the Essence of Wisdom of the Stages of the Path. Completed most of the necessary activities such as Tsok, funeral rites, etc., and then briefly went to Dzong Monastery. Met with the venerable Lama Rinpoche. As his health was slightly unwell, offered a bath with activities to eliminate all violations of vows and demonic obstacles. For several days, fulfilled the wishes of those gathered from various directions. The Lama instructed to prepare nine extraordinary supports of body, speech, and mind for future enshrinement in the golden stupa, and to give appropriate teachings to the reincarnate lamas of Palpung Monastery. Returned to the retreat place on an auspicious day in the eleventh month of the Tibetan calendar. On the winter solstice, performed the Torzok ritual of the profound Seven Chapter Vajrakilaya, began the retreat of Trochu, and emerged on the Dakini Day. Coincidentally, the nephew's reincarnation arrived at the monastery from Tibet this year, met with him and hosted a feast. Gave the common longevity empowerment, the Mahakala Torma empowerment, and the transmission of the Nine-Deity Torma ritual. From the third day of the twelfth month of the Tibetan calendar, successively practiced the Secret Drop Lama Sadhana Father Tantra and Mother Tantra. On the Water Dragon New Year, fifteen teachers and students together held a three-day practice feast of the Essence of the Holy Mother, and held a week-long longevity practice of the Union of Method and Wisdom. Bestowed empowerments to Kyabje Rinpoche and others. Kyabje, the nephew's reincarnation, the Drung of Riwoche, and Phakchok.