Tibetan
སེམས་བསྐྱེད་ཕུལ། ཚེས་བརྒྱད་ཉིན་གསེར་གདུང་ཆེན་མོར་སྟོང་མཆོད་ཆོ་ག་སྔར་མཚུངས་དང་ཐེག་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཕུལ། ཚེས་དགུར་དབྱར་གནས་ལྷ་ཁང་དུ་ཞབས་བཀོད། གདམས་ངག་མཛོད་ཀྱི་དབུ་ཚུགས། གྲོལ་མཆོག་ཁྲིད་བརྒྱ་ལས་ཞེན་པ་བཞི་བྲལ་ནས་བརྩམས་ཁྲིད་བརྒྱ་དང་གདམས་མཛོད་གཞུང་སྦྲེལ་བའི་བཀའ་གདམས་སྐོར་ཉིན་བཞི་ཙམ་སོང་ནས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན། སྟ་གོན། ནག་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་དུས་ཆེན་ལ་དངོས་གཞི་བྱིས་འཇུག་དང་མཆོག་དབང་དཀྱུས་མ། བཅུ་དྲུག་ལ་མཆོག་དབང་ཁྱད་པར་ཅན། བཅུ་བདུན་ཉིན་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་རྐྱང་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་པོ་དང་བདབ་པོ་ཆེན་ པོའི་དབང་ཕུལ། ཕྱག་མཛོད་སྒ་རྗེ་གྲོ་རྡོག་ནས་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་བདག་ཞུས་པ་ལྟར་བཅའ་གཞི་ཉིན་ཁ་ཤས་བསྒྲིགས། དགོན་ཐོག་ལྷ་གསར་དུ་ཕེབས། ཉེར་བཞི་ནས་ཕྱི་མཚམས་སོགས་ཀྱི་དབུ་བརྩམ། བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཆེན་དངོས་གཞི་དང་སྨན་སྒྲུབ་བཅས་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་གྲུབ། རྒྱལ་དབང་གཙོར་བཞུགས་བླ་སྤྲུལ་ཁ་ཤས་ལ་མདོ་བྱང་ཆེན་མོའི་དབང་དང་། བརྒྱ་སྐོར་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་བསྐུར། ཚེས་བདུན་ལ་མཐའ་རྒྱས་བཅས་གྲུབ་ནས་རེ་ཞིག་ཡང་ཁྲོད་དུ་ངལ་གསོར་ཕྱིན། ཚེས་བཅོ་ལྔར་དབྱར་ཁང་དུ་བཀའ་གདམས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམ་སྔ་འཕྲོས་དང་། རིམ་པར་ལམ་འབྲས། དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད། ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད། དམ་པའི་ཞི་བྱེད་དང་གཅོད་ཡུལ། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར། ཨོ་རྒྱན་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་སོགས་ཁྲོ་ཕུ་དང་པོ་དོང་ལུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཁྲིད་ཕྲན་རྣམས་དང་ཁྲིད་བརྒྱ་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་ནས་སྔ་འགྱུར་སེམས་ཀློང་མན་ངག་སྡེ་གསུམ། ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་རབ་ཀྱི་ཁྲིད་ཕྲན་རྣམས་སོགས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་རྩ་བ་དང་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་དབང་དང་བྱིན་རླབས། གྲོལ་བྱེད་གདམས་པའི་ཁྲིད། རྒྱབ་བརྟེན་ལུང་དང་བཅས་པ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཕུལ་གྲུབ་ནས་སྒྲོལ་ དཀར་ཚེ་ཁྲིད་ཀྱིས་མཐའ་དགེ་བྱས་ནས་རང་གནས་སུ་ཕྱིན། འབུར་མོ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ཁྱུགས་ཙམ་བགྲོད་གྲུབ་ནས་རྫོང་ཤོད་དུ་སོང་། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ལི་ཐང་ཕྱོགས་ནས་གདན་འདྲེན་ཞུས་ལྟར་སྒར་ཆེན་བཏེགས་པའི་ལམ་ཞོར་འདིར་ཞབས་བཀོད། ལྷ་ཁང་ལ་རབ་གནས། ཕན་ཚུན་
Chinese
发起菩提心。初八那天，在大金塔举行千供法会，如前一样，并以大乘甚为广大的仪轨发起菩提心。初九，在夏安居的拉康（寺庙）安座。开始《窍诀宝藏》。从解脱胜道百法中的“四贪执离”开始，传讲百法，以及《窍诀宝藏》与正文相结合的噶当派教言，持续了四天左右，之后摄受时轮金刚的弟子，进行预备。在黑月（藏历十一月）十五的节日里，进行正行入童瓶灌顶和普通殊胜灌顶。十六日，进行特殊的殊胜灌顶。十七日，为嘉瓦仁波切单独献上金刚阿阇黎位和极大的灌顶。管家噶热卓多请求作为噶举大法会的施主，因此安排了几天的准备工作。前往寺院上方的拉萨尔。从二十四日开始，进行外闭关等。大乐集荟供大法会的正行和药修于四月（藏历）初五完成。为嘉瓦为主的几位活佛堪布献上《经庄严论》的灌顶，为一百多人授予瑜伽常灌顶。初七，全部圆满结束后，暂时前往寂静处休息。十五日，在夏宫从噶当十六明点开始，继续之前的未竟之事，依次是道果、达波噶举、香巴噶举、当巴的息解和觉域、金刚瑜伽、邬金巴的念修、心性休息等，以卓普和博东派为主的教言，以及圆满完成百法后，宁玛派的心髓部三类，龙钦巴的著作的教言等，对噶举八大车的教规根本和心要部分，给予成熟灌顶和加持，解脱窍诀的教导，以及后盾传承，在水上月（藏历四月）初十献上并完成，以白度母长寿法作结，返回各自住所。在布尔莫等处供养会供轮，匆匆走过，前往宗肖。应嘉瓦仁波切从理塘方向迎请的请求，在竖起大帐篷的路途中在此安座。为拉康（寺庙）开光，互相。
English
Offered Bodhicitta. On the eighth day, the thousand offering ceremony was held at the Great Golden Stupa as before, and Bodhicitta was offered according to the greatly expanded Mahayana tradition. On the ninth, enthroned at the summer retreat Lhakhang (temple). Began the "Treasury of Instructions." Starting from the "Four Attachments Separated" from the Hundred Teachings of Supreme Liberation, gave the hundred teachings, and the Kadampa teachings combining the "Treasury of Instructions" with the text, which lasted for about four days, and then accepted disciples of the Glorious Kalachakra, making preparations. On the fifteenth day of the Black Month (Tibetan November), during the festival, performed the actual entry into the child vase empowerment and the ordinary supreme empowerment. On the sixteenth, performed the special supreme empowerment. On the seventeenth, offered the Vajra Acharya position and the great empowerment to Gyalwang Rinpoche alone. The steward Garey Dro Dog requested to be the benefactor of the Kagye Great Accomplishment Ceremony, so arranged several days of preparations. Went to Lhasar above the monastery. Started the outer retreat and other activities from the twenty-fourth. The actual Great Accomplishment Ceremony of the Great Assembly of the Sugatas and the medicine practice were completed on the fifth day of the fourth month (Tibetan). Offered the empowerment of the Ornament of Sutras to several tulkus and khenpos with Gyalwang as the main one, and bestowed the continuous yoga empowerment to about a hundred people. On the seventh, after all was completed, went to a solitary place for rest for a while. On the fifteenth, at the summer palace, starting from the Sixteen Drops of Kadampa, continued the previous unfinished matters, in sequence, Lamdre, Dagpo Kagyu, Shangpa Kagyu, Dampa's Shije and Chö, Vajra Yoga, Orgyenpa's recitation and accomplishment, Mind at Rest, etc., mainly based on the teachings of the Trophu and Bodong traditions, and after completing all the hundred teachings, the three categories of Nyingma Semde Longde Menngag, the teachings of Longchenpa's writings, etc., gave the ripening empowerments and blessings of the root and essential parts of the Kagyu Eight Great Chariots' traditions, the instructions of the liberating key instructions, and the supporting transmissions, which were offered and completed on the tenth day of the Water Upper Month (Tibetan April), concluded with the White Tara Long Life practice, and returned to their respective residences. Offered tsokhorlos at places like Burmo, passed through quickly, and went to Dzongsho. In response to the request to invite Gyalwang Rinpoche from the Lithang area, enthroned here on the way of raising the great tent. Consecrated the Lhakhang (temple), mutually.
Tibetan
གནས་གཟིགས་མཛད། བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ནས་ཕེབས། རྒྱལ་རོང་སོ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ། མཁར་མགོ་སྤྲུལ་སྐུ། ལྷོ་བྲག་ནས་རྦ་ཁ་སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་དང་། སྨར་ཁམས་ཐའི་ཇི། ལི་ཐང་དཔོན་རིགས་ཕོ་མོ། གོ་འཇོའི་བླ་གྭ་སོགས་འདུ་འཚོགས་མང་པོ་སྔ་རྗེས་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་ཅི་རིགས་བྱས། མཛོད་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིག་ཆོག་དགོས་རིགས་ཅི་འགྲུབ་བྲིས། ཆོས་སྐྱོང་སྐུ་བརྙན་རྣམས་ལ་གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས་སོགས་བྱས་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་དམར་ཕྱོགས་སུ་རྫོང་དགོན་དུ་སླེབས། རྗེ་བླ་མ་སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་བལྟེམས་པར་སྐུ་ཁྲུས་ཕུལ། རང་གྲོལ་སྐོར་གསུམ་སོགས་ཀློང་ཆེན་པའི་གསུང་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་རྒྱུན་གང་བཞུགས། རིན་ཆེན་གླིང་པའི་རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་ཉེ་བརྒྱུད། གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཏིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔའི་དབང་ལུང་། ལམ་བྱེད་ཕྲེང་བ་སྐོར་བཞི་ཞིབ་ཁྲིད། གྲུབ་ཐོབ་བཀའ་བརྒྱད་ ཀྱི་དབང་ལུང་། ཁྲིད་དང་རྒྱུད་ལུང་གི་བཤད་པ། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་རྫོགས་རིམ་ལྔ། གསང་རྫོགས་རིམ་ལྔ། རང་ཤར་ཁྲིད་ཚན་བཞི། ཀློང་གསལ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ཁྲིད། རྡོར་གླིང་ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཚང་བ་ཁྲིད་དང་བཅས། མཆོག་གླིང་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་བཀའ་དྲིན་རྒྱ་ཆེར་ཐོབ། རིན་གཏེར་དབང་ལུང་གི་སྣ་སེལ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱིས་ཐུགས་གཏད་ཟབ་མོ་དང་། བླ་གྲྭ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྐོར་ལ་དངུལ་ཕྱག་འགྱེད་ཀྱིས་ཤེར་སྙིང་དང་སྒྲོལ་མ་སོགས་ཆེད་འཚོགས་གནང་སོང་། རྒྱལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་འཚོགས་ལའང་ཕྱིན། ས་བྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ལ་སྒྲུབ་པ་སྔ་མ་རྣམས་གྲོལ་རན་པས་ཞི་ཕྲེང་དྲག་ཕྲེང་སོགས་ཉེར་མཁོའི་དབང་ལུང་། སྒྲུབ་ཁང་ཡར་མར་གཉིས་ཀའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་བྱང་སྡོམ་ཕོག །ཚེ་ཡུམ་པདྨ་ཙཎྜ་ལཱིའི་བསྙེན་པ་ཞིག་ཀྱང་བཏང་། རྡོར་སེམས་སྔར་ལོ་སོང་འདུག་པས་འདི་རེས་ཡང་དག་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེའང་ཕེབས་གྲུབ། སྔ་ལོ་ནས་བཀའ་ནན་ཡང་ཡང་སྩལ་བ་ལྟར་འདི་ལོ་གཏེར་མཛོད་དབང་ལུང་གསན་བཞེད་ལ། བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་དང་དབང་ཆེན་སྦྲེལ་མ་རེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་ལ་ བདེ་འདུས་དབང་གསན་ཟིན་སྟབས་འདི་རས་ཆོས་དབང་གསང་རྫོགས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་བའི་ཆེད་ཡང་ཁྲོད་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཕྱིན། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དབྱར་ཁང་
Chinese
进行了朝圣。受到款待和服侍后离开。嘉绒索摩活佛、卡果活佛、洛扎的巴卡活佛兄弟二人、斯马康的泰吉、理塘的官宦男女、果洛的拉嘎等众多人士先后聚集，分别给予了各自想要的佛法。书写了各宝藏的仪轨所需的一切。为护法神像等装藏、开光等，在十月上旬抵达宗寺。尊者喇嘛身体略感不适，献上了沐浴。尽可能地传授了《自解脱三篇》等龙钦巴尊者的所有教言的传承。近传了仁钦林巴的《大圆满立断顿超·普皆解脱》的灌顶、传承和窍诀三者。授予了成就者《意滴》的五种修法的灌顶和传承。《道用鬘》四法的详细讲解。成就者噶举八法的灌顶。窍诀和传承的讲解。噶举八法集密五次第。秘密圆满五次第。《自生续部》四法。《龙钦光明·善逝总集》窍诀。多林本尊噶举密意总集的所有灌顶传承及窍诀。获得了秋吉林巴的《三族姓精髓》的灌顶和窍诀等广大恩德。以仁钦 treasures 灌顶的各种荟供，给予了甚深嘱托。向一百六十名僧众布施了银钱，特别举行了《般若心经》和《度母经》等的法会。十一月十七日到达了修行洞。也去了玛哈嘎拉朵玛修法的法会。在土鼠新年之际，由于之前的修行即将结束，所以给予了寂静串珠和猛厉串珠等所需的灌顶。上下两个修行室的修行者们都获得了中观宗的别解脱戒。还念诵了一遍长寿佛母莲花明妃的修法。金刚萨埵之前已经修过一年，所以这次又开始了真正的修法大法会。嘉瓦仁波切也已到达。由于去年多次恳切请求，今年想听取宝藏总集的灌顶，因为需要事先进行噶举八大法会和大灌顶的结合，所以因为已经听取了集密灌顶，这次为了以秋旺秘密圆满为基础，从修行洞前往了修行室。嘉瓦仁波切夏宫
English
He made a pilgrimage. After being entertained and served, he left. Gyalrong Somo Rinpoche, Khargo Rinpoche, the two brothers of Bakha Rinpoche from Lhodrak, Smar Khams Thaeji, the male and female officials of Lithang, Golog Laga, and many other people gathered one after another, and he gave them whatever Dharma they desired. He wrote down everything needed for the arrangement of the rituals of the treasuries. After enshrining and consecrating the statues of the Dharma protectors, he arrived at the Dzong Monastery in the early part of the tenth month. Je Lama's health was slightly unwell, so he offered a bath. He gave as much of the lineage of instructions as possible on the teachings of Longchenpa, such as the Three Sections of Self-Liberation. The close transmission of the empowerment, transmission, and instructions of Rigdzin Gökyi Demtru's Dzogchen Chikkchö Kundrol. He bestowed the empowerment and transmission of the five methods of practice of the Accomplished One's Heart Drop. Detailed instructions on the four sections of the Garland of Means to the Path. The empowerment of the Eight Herukas of the Accomplished Ones. Explanation of the instructions and lineage transmissions. The five stages of completion of the Eight Herukas Gathering of Bliss. The five stages of completion of the Secret Perfection. The four sections of the Self-Arisen Teachings. The instructions on the Longchen Clear Light Gathering of All Sugatas. He received all the empowerments and transmissions, including the instructions, of the Dorling Yidam Gathering of Secrets, the complete secret. He received the vast kindness of Chokgyur Lingpa's empowerments and instructions on the Three Families Essence. With various tsok offerings of the Rinchen Treasures empowerments, he gave profound entrustments. He offered silver coins to about one hundred and sixty monks and nuns, and specially held gatherings for the Heart Sutra and Tara, etc. On the seventeenth day of the royal month, he arrived at the hermitage. He also went to the gathering for the Mahakala Torma practice. At the time of the Earth Mouse New Year, since the previous practices were about to end, he gave the necessary empowerments such as the peaceful rosary and the wrathful rosary. All the practitioners in both the upper and lower retreat rooms received the Pratimoksha vows of the Madhyamaka tradition. He also recited one recitation of the practice of the Longevity Mother Padma Chandali. Since Vajrasattva had been practiced the previous year, this time a true great practice was established. Gyalwang Rinpoche also arrived. As he had repeatedly requested earnestly since last year, this year he wished to listen to the empowerments of the Treasury of Termas, and since it was necessary to first combine the Eight Heruka Great Practice and the Great Empowerment, since he had already listened to the Gathering of Bliss empowerment, this time he went from the hermitage to the practice room in order to establish the basis with Chöwang's Secret Perfection. Gyalwang Rinpoche's summer palace