Chinese
在敦索嘉波降生时，进行了希岭南嘉和七句祈请文修法、卓洛吽修法的灌顶和传承。来自囊谦的成就自在众生和觉扎东珠化身光明导师等前来，分别满足了他们的愿望。从众生面前圆满请求了道次第耳传和拉特纳意修仰兑的五次第引导。从东珠处获得了巴绒派的胜乐金刚灌顶。在修行洞穴互相供养会供轮等完毕后，如之前仁波切的开示，十月末前往宗寺。以杰喇嘛为主的僧众聚集甚众，从二十五日开始进行宁玛续部十万颂的传承。在年终二十五日，噶旺勒西岭也给予了扬特白度母的灌顶传承和引导。宁玛续部传承完毕后，依次念诵了娘藏八大法行总集九函、《龙钦七宝藏》、三休息等如寺院版本一样的全部传承。木女鸡年新年伊始，我等成就后，开始了觉囊杰尊仁波切多罗那他的文集传承。二月八日，圆满献上了文集十八函的念诵传承。以掘藏师才旺扎巴等为首，以贝林空行心髓的灌顶传承为代表，分别满足了各自的愿望。三月初五再次到达修行地，却非常疲劳，血脉也高涨。为掘藏师、卡果蒋扬扎巴、寺院的时轮金刚师等做了时轮金刚大灌顶。持明卓玛从前年开始生病，已经尽力治疗，但是没有效果，在完成寂怒百尊处灌两天后去世了。修行房金刚上师喇嘛顿珠等十位修行上师以迁识和念诵等，以众多新旧净障仪轨进行，我也在那时去了。为噶举父子、杰喇嘛为主的引导上师们做了回向和祈愿。向西藏的各处法轮供养，向各寺院供养财物，四个火供组进行了焚烧遗体等善行，圆满完成。从这时起，去世者的侄子才仁顿珠承担了居住的责任。
English
When Tön Sögyal was born, he gave the empowerment and transmission of Shikling Namgyal and the Seven-Line Prayer practice, and the Dro Lö Hung practice. The accomplished Wang Tsoknyi from Nangchen and Kyödrag Dungtrul Saljé Ponlop and others came, and their wishes were fulfilled respectively. From Tsoknyi's presence, he fully requested the oral transmission of the Path and the Five Stages of the Ratna Heart Practice Yangdü guidance. From Dungtrul, he received the Barom Kagyu tradition's Chakrasamvara empowerment. After offering Tsok offerings to each other in the practice cave, as previously instructed by Rinpoche, he went to Dzong Monastery at the end of October. With Je Lama as the main figure, the Sangha gathered in great numbers, and from the 25th, the transmission of the Nyingma Gyübum began. On the 25th of the year's end, Garwang Lesling also gave the empowerment, transmission, and guidance of Yangter White Tara. After the Nyingma Gyü transmission was completed, the complete transmissions of Nyangter Kagyé Deshek Nine Volumes, the Longchen Dzö Dun, and the Three Rest Cycles, etc., were recited in sequence according to the monastery's version. At the beginning of the new year of the Wood Female Bird year, after I and others had achieved accomplishment, the transmission of the collected works of Jonang Jetsun Rinpoche Tāranātha began. On the eighth day of the second month, the recitation transmission of the eighteen volumes of the collected works was successfully offered and completed. With Terton Tsewang Drakpa and others as the main figures, the empowerments and transmissions of the Dechen Lingpa Khandro Nyingthig were given, and their respective wishes were fulfilled. On the fifth day of the third month, he arrived at the hermitage again, but was very tired, and his blood pressure also rose. He gave the Kalachakra Great Empowerment to Terton, Khargo Jamyang Drakpa, and the monastery's Kalachakra practitioners. Rigdzin Drönma had been ill since the previous year, and had been treated with the best possible medical care, but without any benefit. After completing the empowerment of the Hundred Peaceful and Wrathful Deities for two days, she passed away. The Vajra Master Lama Döndrup and about ten other practice lamas performed the transference of consciousness and recitation, and many new and old purification rituals were held, and I also went there at that time. Dedications and prayers were made to the Kagyu father and son, Je Lama, and other guiding masters. Offerings were made to all the Dharma centers of Tibet, and offerings of wealth were made to the monasteries. Four cremation groups performed the cremation of the body and other virtuous deeds, which were successfully completed. From this time on, the nephew of the deceased, Tsering Döndrup, took over the responsibility of residing at the estate.
Tibetan
བྱས། དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་དང་རྟེན་བཞེངས་སོགས་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆེ། བྱ་བ་ཆེ་ཕྲ་གང་ལའང་གཅིག་ཁག་གཉིས་འཇོག་མེད་པའི་ཤ་ཐུབ་རུས་ཆོད་དང་ཁྱད་པར་ངེད་རང་ནས་ཡི་གེ་འབྲི་བརྐོས། ལྷ་ཁང་བཟོ་ལས་སོགས་བྱ་དཀའ་བ་གང་སྨྲས་ཐམས་ཅད་ཅི་ནུས་སུ་སྒྲུབ་པ་སོགས་ཉམས་པ་ན་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཐོན་པ་རྗེ་བཙུན་མ་ཆེད་དུ་བྱོན་པ་ལ་བླ་མ་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་རྒྱས་པར་བྱས། འདི་སྐབས་རྗེ་བཙུན་མས་ཤེལ་དང་གཡུ་བསྲེས་པ་སྙིམས་པ་གང་། གཡོག་མོས་གཡུ་སྙིམས་པ་གང་བྱིན་བྱུང་བའང་རྨིས། དགོངས་གཏེར་རྣམ་རྒྱལ་མའི་བསྙེན་པ་ཞིག་བཏང་། མཐར་རྣམ་རྒྱལ་སྟོང་མཆོད་རྒྱས་པར་བགྱིས། འདིའི་ཚུགས་གྲོལ་གཉིས་ཀར་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་རང་བབས་ཀྱིས་བྱུང་། དེ་རྗེས་ཚེ་རིང་དོན་གྲུབ་ནས་མི་འཁྲུགས་པའི་སཱཙྪ་འབུམ་ཐེར་ཁང་བརྩེགས་མཆོད་རྟེན་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་སྲོག་ཤིང་འཛུག་ཆོག །སྨོན་ལམ་དགེ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཇུག་ཀྱང་རྒྱས་པར་གྲུབ་འདུག། ཀཿཐོག་ནས་མདོ་སྙན་དང་རྨོག་སྤྲུལ་རྣམས་རིམ་པར་གཤེགས་འདུག་པ་ལ་འབོད་ནན་སླེབས་ཀྱང་འགྲོ་ ཁོམས་མ་བྱུང་བས་དགོངས་རྫོགས་ཡར་བསྐུར་བ་ལ་མཆོད་འབུལ་ཆོ་ག་མཆོད་བསྔོ་རྒྱས་པར་བགྱིས། ཟླ་བ་དྲུག་པར་རྫོང་ཤོད་དུ་ཕྱིན། རྫོགས་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་ཆེད་དུ་ཕེབས་པར། བཀའ་མའི་གཤིན་རྗེ་གདོང་དྲུག་དང་། རྡོར་གླིང་རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་དང་ཧཱུྃ་སྐོར་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་ཆ་ཚང་། ཡང་གཏེར་གཙོར་བྱས་གཏེར་མཛོད་ལ་གསར་བཞག་རིགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་བགྱིས། གཏེར་སྟོན་བསོད་རྒྱལ་དང་ལྷག་བསམ་སོགས་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་། སྡེ་གཞུང་མའི་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་ཟབ་མོ་ནང་དོན་བཤད་ཁྲིད། ཛཾ་ཐང་བླ་གྲྭ་ཁ་ཤས་ལ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་སོགས་འདུ་འཚོགས་མང་པོའི་རེ་སྐོང་དང་། འདུས་པ་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱིས་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མ་བདུན་གཉིས་ལྷག་ཙམ་རྒྱས་པར་གྲུབ། སྐུ་ཞབས་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། དཔལ་ཡུལ་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་བྱོན་པར་སོ་སོའི་བཞེད་སྐོང་ཞུས། འདི་ལ་ཐུགས་རྟེན་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་ཐོག་ཚད་མའི་བཟོ་གྲྭ་ཚུགས་པའང་གསེར་སོགས་ལམ་འགྲོ་དང་རྟེན་བཞེངས་གཞན་ཡང་ལེགས་པར་གྲུབ་སོང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པར་རྫོང་དགོན་དུ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བས་ད་ཞག་གཟིགས་སྣང་ཞིག་ཏུ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་བར་བ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཛཿཞེས་གྲགས་པ
Chinese
做了。对供养三宝和建造佛像等非常慷慨。无论大小事务，都是说到做到，特别是我自己书写雕刻文字。对于建造寺庙等困难的事情，都尽力完成，因此功德非常大。专门为托巴（Thonpa）至尊女做了喇嘛仰滴如意宝的灌顶、传承和引导。这时，梦见至尊女给了一捧水晶和玉石混合物，仆人也给了一捧玉石。做了一次意伏藏尊胜佛母的修持。最后，广做了尊胜佛母千供。开始和结束这两个阶段，都自然而然地出现了非常好的缘起。之后，次仁顿珠（Tsering Dhondup）建造了不动佛擦擦十万间楼房和两座无垢佛塔，可以安放生命之树。祈愿和善行的结尾也圆满完成了。噶陀（Kathok）的朵年（Do Nyan）和莫珠（Moktrul）等依次圆寂，虽然收到了紧急邀请，但去
English
Done. Very generous in offering to the Three Jewels and building stupas, etc. No matter the size of the task, he was true to his word, especially writing and carving letters himself. He did his best to accomplish difficult tasks such as building temples, and thus accumulated great merit. Especially for Thonpa Jetsunma, he extensively performed the empowerment, transmission, and guidance of Lama Yangtik Yizhin Norbu. At this time, he dreamed that Jetsunma gave him a handful of mixed crystal and turquoise, and the servant also gave him a handful of turquoise. He performed a practice of the Mind Treasure Namgyalma. Finally, he extensively performed the Namgyal Tongchö. Both the beginning and the end of this were naturally accompanied by very auspicious coincidences. After that, Tsering Dhondup built a hundred thousand-room building of Akshobhya Tsa-tsas and two stainless stupas, allowing the installation of life-trees. The conclusion of the prayer and virtuous deeds was also completed perfectly. Do Nyan and Moktrul from Kathok passed away in succession, and although urgent invitations were received, going