Tibetan
་མཛད་པ་རྨིས། ཡི་གེ་དེ་ནང་། མདོས་ཀྱི་གནོད་པ་ཚོགས་ཀྱིས་སེལ། །ཡས་ཀྱི་གནོད་པ་ཐགས་ཀྱིས་ཟློག། ཟེར་བ་འདུག་པས་ཐགས་བྲན་པའི་མདོས་དགོས་འདུག་བས་ཁྱོད་ནས་ཀྱང་ཕར་སླེབས་འཕྲལ་ཕུར་པའི་དཔལ་མདོས་ཞིག་གལ་ཆེ་འདུག་གསུངས། ཡང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྐོར་ཕབ་གྲུབ་འདུག་པས་དཔེ་གནང་ནས་སྡོམ་གཏད་སྩལ། རིམ་པར་སྦྱིན་བདག་འགའ་ཞིག་གི་རེ་བསྐངས་བྱས་ནས་ཡང་ཁྲོད་དུ་སླེབས། མགོན་སྒྲུབ་སྔོན་རྒྱུན་ལྟར་བཏང་། མེ་བྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནང་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་བླ་མ་ཡང་ཏིག་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་གྲུབ་ཟིན་ཀྱང་། སྒྲུབ་བླ་འགའ་རེ་དང་ལྷ་སྤྲུལ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་ངོར་སེམས་སྡེ་དང་ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས། མཉན་པ་སྤྲུལ་སྐུར་མ་མགོན་དབང་ཆེན། མཆེད་ཟླ་སོགས་མང་ཚན་སོ་སོའི་འདོད་སྐོང་བྱས། ། དམར་ཕྱོགས་སུ་བསྙེན་སོང་བཅུ་གསུམ་ཙམ་གྱིས་དབལ་མདོས་བཏང་། འཚུབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་མགོར་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས། སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ། དབོན་རྒན། ཛཾ་ཐང་ཆོས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་དབང་ལུང་གི་དབུ་ཚེས་ཉེར་གསུམ་ལ་བཟུང་། གསུམ་པའི་ཉེར་གསུམ་ལ་གྲུབ་ནས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་བྱིན་རླབས་དང་གནམ་ཆོས་དབང་བསྒྲིགས་ཚང་མའང་བགྱིས། ཟླ་བ་བཞི་པར་སྒ་རྗེ་གྲོ་རྡོག་ནས་སྦྱིན་བདག་བྱས་ཏེ་བཀྲ་ཤིས་གནས་ནང་དུ་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མ་བཙུགས་པར་ཕྱིན། སྒྲུབ་ཆེན་ཕྱི་ནང་དབང་བཅས་ལམ་ལེགས་གྲུབ་ནས་ཚོགས་བརྒྱ་ཁ་ཤས་བཏང་། ལམ་ཞོར་ཕྱྭ་གཡང་དང་སྦྱིན་བདག་ཁ་ཤས་ཀྱི་རེ་སྐོང་གྲུབ་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་པར་མེ་ལིང་རྡོར་བྲག་དགོན་དུ་ཚེས་བཅུ་གསར་འཛུག་གི་དབུ་བཞུགས་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ནས་འབོད་ནན་ལྟར་ཕྱིན། འཆམས་ཆས་སོགས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་རབ་གནས། སྒྲུབ་མཆོད་དངོས་གཞི་མཐའ་རྒྱས་སྦྱིན་སྲེག །ཕྱི་ནང་དབང་སོགས་གྲུབ་ནས་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་བརྟན་དངོས་འབུལ་ཕུལ་ནས་དབྱར་སྒར་ཐེག་སོང་། སོ་ལུགས་ཡང་དག་གི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས། ཕྱོགས་འདུས་མང་པོར་སོ་ སོའི་འདོད་དོན་དབང་ལུང་བར་མ་ཆད་པ་བགྱིས། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་མར་ངོར་སྡེ་དགེ་ནས་གསུང་བསྐུལ་ལྟར་རྫོང་དགོན་དུ་ཕྱིན་ནས་བསྟན་སྲིད་སྤྱི་རིམ་མ་མོའི་མདོས་ཆེན་དང་བརྟན་མའི་མདོས་ཆེན་བཏང་དགོས་ཆས་ཐམས་ཅད་སྡེ་ཡུལ་ནས་གྲྭ་བསྒྲིགས་དགོས་རྩིས་ཡིན་འདུག་ཀྱང་ཅིའང་མ་འཛོམ་པས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུ
Chinese
梦见了示现。信中写道：用荟供解除供品的损害，用纺织抵挡灾难。因此需要纺织的供品，所以说你那边也尽快送来，很需要金刚橛的吉祥供品。还有伏藏金刚甘露法类已经取出，请给予范本并赐予誓言。依次满足了一些施主的心愿后，又回到寂静处。如往常一样进行护法修法。火鼠年（藏历，1936年）新年期间，虽然所有修行者都如往常一样完成了上师央提的修法，但为了部分修行上师和两位化身，给予了心部、界部和金刚桥的灌顶传承和引导。满足了曼娘化身、玛贡旺钦、道友等许多人的愿望。 在玛尔地方，用十三座左右的朵玛进行了驱魔，发生了非常大的冲突。二月初开始了金刚萨埵大法会。为贵宾仁波切、伯父、宗塘法王化身等，于二十三日开始了成就法宝藏灌顶传承。三月二十三日完成，并进行了八十位成就者的加持和天法灌顶的所有安排。四月，噶杰卓多作为施主，前往扎西内，没有设立噶举大法会和医药修法结合的法会。大法会内外灌顶顺利完成后，举行了几百场荟供。在路途中，完成了招财和一些施主的心愿，五月，应化身本人的强烈邀请，前往梅林多扎寺担任新建十斋日的首座。对跳神服装等进行了驱魔开光。圆满地完成了修供正行和火供，内外灌顶等完成后，又回到寂静处。向贵宾仁波切献上了长寿供养和实物供养，然后开始了夏季安居。开始了索氏仪轨的正确大法会。为来自各方的许多人不断地给予了各自愿望的灌顶传承。六月末，应德格的邀请，前往宗寺，为了政教共同的利益，需要举行玛莫朵玛大法会和坚牢地母朵玛大法会，所有用品都计划由德格地方准备僧众，但什么都没有准备好，所以在化身仁波切面前。
English
I dreamt of an appearance. Inside the letter, it said: 'Dispel the harm of offerings with gatherings, and ward off calamities with weaving.' Therefore, an offering involving weaving is needed, so it was said that you should send a glorious Vajrakila offering as soon as you arrive. Furthermore, the revealed treasure of Vajra Amrita cycle has been completed, so please provide the text and bestow the vows. Gradually, I fulfilled the wishes of some patrons and then returned to the hermitage. As before, I conducted the protector practice. In the new year of the Fire Mouse (Tibetan calendar, 1936), although all practitioners had completed the Lama Yangti practice as before, for some practice leaders and the two incarnations, I bestowed the empowerment, transmission, and guidance of the Mind Section, Space Section, and Vajra Bridge. I fulfilled the wishes of many, including Nyanpa Tulku, Ma Gon Wangchen, and Dharma brothers. In the Mar region, I performed the 'Dbal Mdos' (powerful offering) with about thirteen offering cakes, and there was a very great disturbance. At the beginning of the second month, the great Vajrasattva practice was established. For the Honorable Rinpoche, the Elder Uncle, Jamthang Chöje Tulku, and others, the empowerment and transmission of the 'Accomplishment Method Treasure Source' were started on the twenty-third. It was completed on the twenty-third of the third month, and all the blessings of the eighty great accomplished ones and the arrangements for the Heavenly Dharma empowerment were also performed. In the fourth month, Ga Je Trodog acted as the patron, and I went to Tashi Ne without establishing a combined Kagyu Great Practice and Medicine Practice. After the inner and outer empowerments of the Great Practice were successfully completed, several hundred Tsog offerings were made. Along the way, I fulfilled the wishes for prosperity and some patrons, and in the fifth month, at the strong invitation of the incarnation himself, I went to Meling Dorje Drak Monastery to preside over the newly established Tenth Day festival. I performed the exorcism and consecration of the Cham dance costumes and other items. After completely completing the actual practice offering and fire offering, and the inner and outer empowerments, I returned to the hermitage. I offered a long-life offering and material offerings to the Honorable Rinpoche, and then began the summer retreat. The correct Great Practice of the So tradition was established. I continuously bestowed empowerments and transmissions for the wishes of many people gathered from various directions. At the end of the sixth month, at the invitation of Derge, I went to Dzong Monastery. For the common benefit of the Dharma and politics, it was necessary to perform the great Mamo offering and the Stable Mother offering. All the necessary items were planned to be prepared by the Derge region and the monks, but nothing was prepared, so in front of the Incarnate Rinpoche.
Tibetan
ན་ནས་གང་དགོས་ཚང་མ་བཏང་སོང་། རྨི་ལམ་སོགས་འཚུབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། སྡེ་དགེའི་མདུན་ནས་སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བཅའ་སྒྲུབ་དགོས་པའི་གསུང་བསྐུལ་ཐོག་མར་སླེབས། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཉང་གི་བླ་མ་དམར་ཁྲིད་ལྗགས་ལུང་སོགས་ཞུས། རྣམ་རྡོར་ཡང་ཞལ་མཇལ་བྱུང་བར་འཇམ་དབྱངས་རྗེས་གནང་དང་བླ་མར་མངའ་གསོལ་མཛད། འདི་སྐབས་རྗེ་བླ་མའི་དག་པའི་གཟིགས་ངོར། གངས་ཏི་སེ་ཡིན་ཟེར་ཤེལ་དཀར་མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་ཅན་བང་རིམ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཕེབས། དེར་གཏེར་རྟགས་ཁ་ཡིག་ཡོད་པའི་བྲག་ཕུག་ཞིག་ཏུ་ཆོས་གོས་ལྷུང་བཟེད་ཕྱག་མཁར་བཅས་ཕེབས་ནས་བཞུགས། བུད་མེད་འགའ་ཤས་དང་མཉམ་ཚོགས་འཁོར་ཞིག་མཛད་པར། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཉི་མ་ཞིག་ཤར། དེའི་ཟེར་ལ་འཇའ་འོད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་ནས་མདུན་དུ་སྟེགས་ཞིག་ལ་བྱམས་བཞུགས་ མཛད། ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་དམར་སེར་ཞིག་བསྣམས་ནས། འདི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་པའི་དབང་ཡིན་གསུངས་ཏེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་སོགས་སྔགས་རྣམས་གསུངས་མཐར་ཕྱག་ཏུ་གནང་བ་ཞུ་ལ་ཁད་པ་ལྟ་བུའི་སྙི་ཉོར་ཉོར་ཞིག་འདུག་པ་ཞལ་དུ་བཞེས་པས་རོ་མངར་བ་ཞིག་གི་ཁུ་བས་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་། ད་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་ཐེར་ཞིག་གྲུབ་པ་གྱིས་དང་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བབས་འོང་གསུངས་པའི་འཕྲོ་ལ་ཉམས་སད་འདུག་པས་ད་བབ་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་ཐེར་གྲུབ་པ་གལ་ཆེ་གསུངས། རྗེ་ཉིད་ནི་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་དུས་རྒྱུན་བབས་བཞིན་བཞུགས། ཁོ་བོ་ལ་ནི་དེ་འདྲའི་རེ་བ་ཟད་ཀྱང་ཚིག་བདུན་གྲུབ་པར་བྱེད་དང་མ་འོངས་པར་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་འདུག་ཞུས་ནས་དེ་འཕྲལ་ཡང་ཁྲོད་སྒྲུབ་སྡེ་གཙོས་གནས་ཁག་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་སོ་སོར་ཡོན་ཕུལ་ནས་གྲུབ་པར་བྱས། འདི་ལོ་རྫོང་སར་དུ་གཏེར་མཛོད་དབང་ལུང་ཚུགས་དགོས་པར་བཀའ་གནང་བས་སླར་ཕྱིན་ནས་དཔེ་དང་དཀྱིལ་ཙག་དབང་ཆས་རིགས་བསྡུས་ནས་རྫོང་དགོན་དུ་ཕྱིན་ནས་སླེབས་ཉེའི་སྐབས་སྔར་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་རི་མོ་དུ་མ་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ཡུད་ཙམ་ནས་འདྲ་མིན་མང་ དུ་འགྱུར་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་ཕྱེད་ཁེབས་པ་བྱུང་། དཔལ་ཡུལ་རྒྱ་སྤྲུལ། ཀཿཐོག་རྨོག་ཚ། ཞེ་ཆེན་རབ་འབྱམས་དང་རྒྱལ་ཚབ། གླིང་རྗེ་དྲུང་། ལྷ་སྤྲུལ་གཉིས། རྫོགས་ཆེན་མཁན་པོ་ཨ་དཀོན་སོགས་བྱོན་འདུག་པ་རྣམས་དང་མཇལ་འཕྲད་ཞུས། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཉེར་ལྔར་ལྷ་གསར་
Chinese
从某处所有需要的都送走了。梦境等等非常混乱。从德格（四川德格）前面传来需要建造大佛塔的指示。从杰仁波切那里听取了娘的喇嘛红引导口传等等。也见到了南多尔，蒋扬给予了随许，并为上师举行了登基仪式。此时，在杰喇嘛的清净显现中，去往了据说是冈底斯山（神山冈仁波齐）的，形如白色水晶佛塔，有八层阶梯的上方。在那里，去往了一个有伏藏标志文字的岩洞里，带着法衣、钵、手杖等，然后安坐。与一些妇女一起举行会供轮。从东方升起一个太阳。在那光芒中，降下彩虹光芒和鲜花雨，同时邬金仁波切前来，在前面一个台子上慈爱地安坐。拿着一个像珊瑚珠一样的红色和黄色东西，说道：“这是汇集了续、传承、口诀四条河流的灌顶。”然后在三个位置放置。ကာཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身灌顶嗡），等等念诵了咒语，最后像要给予手中一样，有一个柔软的东西，放入口中，感觉一种甜美的汁液充满了全身。说：“现在完成一亿遍七句祈请文，邬金莲师将会降临。”话还没说完就醒了，所以说现在完成一亿遍七句祈请文非常重要。杰本人如邬金莲师一般，一直都在降临。对我来说，虽然没有那样的期望，但是说完成七句祈请文，将来会成为摄受的因缘，于是立刻向包括禅房修行者在内的各处地方的修行者供养财物，让他们完成。今年，指示说佐钦（四川甘孜佐钦）需要举行伏藏宝藏灌顶和传承，所以再次前去，收集了范本、坛城、灌顶法器等，去往佐钦寺，在快要到达的时候，出现了以前从未见过的五色彩虹图案，无数的圆点和细点，一会儿就变成各种各样的图案，遮盖了半个天空。白玉嘉色仁波切、噶托莫扎、协庆冉江和嘉擦、林吉仲、拉珠古图两位、佐钦堪布阿衮等都来了，与他们见面了。七月二十五日拉萨
English
From somewhere, all the necessities were sent. Dreams and such were very chaotic. From in front of Dege (Dege, Sichuan), the instruction to build a great stupa arrived for the first time. From Je Rinpoche, I received the oral transmission of the Nyingma Lama Red Guidance, etc. I also met Namdor, and Jamyang gave his blessing and enthroned the Lama. At this time, in the pure vision of Je Lama, he went to the top of what is said to be Mount Kailash (Mount Gangrenboqi), a white crystal stupa-shaped structure with eight levels. There, he went to a cave with treasure sign letters, carrying robes, a begging bowl, and a staff, and sat down. He held a feast gathering with some women. A sun rose from the east. In that light, a rain of rainbows and flowers fell, and at the same time, Orgyen Rinpoche came and sat kindly on a platform in front. Holding something red and yellow like a coral bead, he said, "This is the empowerment that gathers the four rivers of tantra, transmission, and secret instructions." Then he placed it in three places. kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：body abhiṣiñca oṃ), etc., he recited the mantras, and finally, as if about to give it into his hand, there was a soft thing, and when he put it in his mouth, he felt that a sweet juice filled his whole body. He said, "Now complete one hundred million recitations of the Seven-Line Prayer, and Orgyen Padmasambhava will descend." Before he finished speaking, he woke up, so he said that it is very important to complete one hundred million recitations of the Seven-Line Prayer now. Je himself, like Orgyen Padmasambhava, is always descending. For me, although I have no such expectations, he said that completing the Seven-Line Prayer will become a cause for being taken care of in the future, so I immediately offered wealth to the practitioners in various places, including the hermitage practitioners, and had them complete it. This year, the instruction was given that the empowerment and transmission of the Treasure Trove should be held in Dzongsar (Dzongsar, Sichuan Ganzi), so I went again, collected the templates, mandalas, empowerment instruments, etc., and went to Dzongsar Monastery. When I was about to arrive, I saw patterns of five-colored rainbows that I had never seen before, countless dots and fine lines, which turned into various patterns in an instant, covering half the sky. Pelyul Gyaltsab Rinpoche, Katok Moktsa, Shechen Rabjam and Gyaltsab, Ling Je Drung, the two Lhatrul, Dzogchen Khenpo Akon, etc., had all come, and I met them. Lhasa on the 25th of July.