Chinese
进行了内部灌顶和集市灌顶。在修行的时候，因为已经安排了加持大圣地的奠基仪式，所以在圣地顶端进行了严厉的禁令和盛大的加持等，并进行了大圣地的加持。天气像夏天一样，梦兆也看到了重要的。在路过的时候，去了阿拉伯斯嘎杰的各个地方。在圣地顶端进行了护法神的禁制，以及大圣地的加持荟供等，做了两天，刮起了大风。因为天气非常恶劣，后来被认为是施主不吉祥的征兆。依次到达了尸陀林。进行了日食和木星食的遮止，以及常施食子交换的祈祷，护法神的修法等。还长时间地修持了圣救度母的心髓部分《成就一切》。从今年开始，管家白勒承担了责任，除了在木猪年新年时进行修行团体的时节法会之外，没有空闲做其他的念诵，专注于伏藏宝藏的仪轨准备。二月份，从仁增那里请求施主，与佐钦堪布根乔沃热等一起，进行了喇嘛意集大法会和医药修法关联，持续了十六天左右。这个时候，梦兆很好，例如空行母的集会等。梦见拜见了拿着邬金扎霍玛策达切勒的人。二十号左右，堪布和喇嘛贝诺等来到了夏季安居的房间。已故的叔父转世的遗体，因为去年没有火化，所以留了下来，这次通过各种仪式火化，火化那天天空晴朗，出现了彩虹等吉祥的征兆。去年去世的时候，也出现了许多彩虹，大家都看到了。噶陀格热和多智仁增前去听取新出土的伏藏的灌顶和传承，伏藏之子策旺获得了新伏藏的加持。迪庆蒋扬格勒出家并一心修行，为了满足他的愿望，经常给予他持明总集的灌顶和引导等。伏藏师策旺扎巴去了宗萨。这次，按照仁波切的指示，莲花水晶山的伏藏，由空行母金翅鸟的形象亲自献上，朋友们都看到了等等。
English
Internal empowerment and market empowerment were performed. During the practice, because the foundation laying ceremony for the blessing of the great sacred site had been arranged, strict prohibitions and grand blessings were performed at the top of the sacred site, and the great sacred site was blessed. The weather was like summer, and important dream signs were also seen. On the way, we went to various places of Arab Sga-je. At the top of the sacred site, the oath of the local deities was enforced, and the great sacred site was blessed with a hundred gatherings, etc. After two days, a strong wind blew. Because the weather was very bad, it was later considered an ominous sign for the patron. We gradually arrived at the charnel ground. Solar and Jupiter eclipses were averted, and prayers for the exchange of constant offerings were made, as well as the practice of Dharma protectors. The heart essence part of Arya Tara, 'Accomplishing Everything,' was also practiced for a long time. From this year onwards, the steward Pema Lek took responsibility, and apart from the seasonal Dharma gatherings of the practice group during the New Year of the Wood Pig, there was no time to do other recitations, and he focused on the ritual preparation of the Treasury of Treasures. In February, requesting a patron from Rigzin, together with Dzogchen Khenpo Konchok Odzer and others, the Lama Gongdu Great Accomplishment and the Medicine Practice connection were performed for about sixteen days. At this time, the dream signs were good, such as the gathering of dakinis, etc. I dreamed of meeting someone holding Orgyen Zahorma Tsedache Lek. Around the 20th, Khenpo and Lama Pema Nor and others came to the summer retreat room. The remains of the deceased uncle's reincarnation, which had not been cremated last year, were left. This time, the cremation was offered through various rituals. On the day of the cremation, the sky was clear and rainbows appeared, which were auspicious signs. When he passed away last year, many rainbows appeared before and after, which everyone saw. Kathok Ge-trul and Do-trul Rinchen went to listen to the empowerment and transmission of the newly discovered treasures, and the treasure son Tsewang received the empowerment of the newly discovered treasures with seals. Dilgo Khyentse Jamyang Gelek renounced his home and practiced single-mindedly. To fulfill his wishes, he was often given the empowerment and guidance of the Gathering of Vidyadharas, etc. The treasure revealer Tsewang Drakpa went to Dzongsar. This time, according to the instructions of Rinpoche, the treasure of Padma Crystal Mountain, which was personally offered by the dakini in the form of a Garuda, was seen by friends, etc.
Tibetan
ཡ་མཚན་ཅན་བྱུང་འདུག །རང་གིས་དབང་ཆོས་ཐོབ་ཡིག་ཐོ་ཛར་ཙམ་ལས་རྐང་ཐུབ་མེད་པས་བལྟ་ལོ་བ་ཞིག་ཐོན་རེས་མགོ་རྒྱན་སོགས་བྲི་བཀོད་བྱས། དངོས་གཞི་ལྷག་བསམ་ལ་གོ་རིམ་སོགས་བརྡ་སྤྲོད་ཞིབ་པར་བྱས་ནས་བྲི་བཅོལ་བས་ཕྱེད་ཀ་ཙམ་ཐོན། འཕེལ་ཚ་བླ་མ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེའི་མདུན་ནས། སྟག་ཤམ་གཏེར་མ་ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམ་གསུམ་གཙོས་སྔར་མ་ཐོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ལུང་གཉིས་ཀ་ཆད་ལུས་མེད་པར་ཞུས། ལྷ་བབས་དུས་ཆེན་དུ་ལྷ་མདོ་འབུར་མོར་ཕྱིན། བསང་བརྔན་ཚོགས་འཁོར་སོགས་བྱས། ལྟས་དང་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས། ཡང་ཁྲོད་འདོན་བྱ་འོས་རིགས་བགྱིས་ནས་རྫོང་དགོན་དུ་ཕྱིན། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་མཛད། དགོངས་གཏེར་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་ཕབ་འཕྲོས་འགའ་ཞིག་གི་ཡི་གེ་པ་ཞུས། རྩ་དབང་། ཚེ་དབང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་རྣམས་གནང་། འདིའི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིས་སུ་ཞལ་མཇལ་མང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་འཕྲོ་ལུས་སུ་གྱུར། ཡང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་འབེབས་རིམ་དབང་ལུང་གནང་། འདི་སྐོར་འགྲིམ་རྐྱེན་གྱིས་བསྙུན་གཞི་འཕར་ལྡངས་ངན་པ་ལན་མང་དུ་བྱུང་། ངོས་ནས་བཀའ་མའི་གཤིན་རྗེ་གདོང་དྲུག །མ་མོ་སྒང་ཤར་གཞུང་པོད་སོགས་ཀྱི་ལུང་དང་། སངས་གླིང་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུའི་དབང་ལུང་ཕུལ། ཕུར་པའི་དབང་གི་ནུབ་སྦྲ་ནག་ཅིག་ཏུ་ཉིད་ཀྱི་མ་ཡུམ་དེས་ལྕི་མེ་འདྲ་བ་ཉབ་ཉོབ་ཞིག་སྤར། ཉིད་ཀོ་རྡི་སེར་ཁུག་ཅིག་ལ་དབུ་གཏད་ནས་གཟིམས་འདུག་པར། མ་རྒན་ནས་ཁྱོད་ཁ་སྟབས་ཞན་ཆེས་པས་རང་རེ་མ་བུ་འདི་འདྲ་འོང་བ་རེད་ཟེར་མྱ་ངན་བྱེད། ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྤུ་མི་འདྲ་བ་གྲི་ཐོགས་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་བསྐོར་འདུག་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་ཆེར་དྲག་མི་ཕོད་པའི་སྐྲག་སྡངས་ཆེན་པོ་ཡོད་ངང་། ལྟག་དེར་ཁྲི་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་ངེད་རང་སླེབས་བྱུང་བས་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ སོགས་ཕུར་པའི་སྙིང་པོ་སྐད་ཆེན་པོས་བཏོན་བྱུང་བས་ཕྱི་རོལ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ད་འདྲེ་གྲགས་བྱུང་། འགྲོ་འགྲོ་ཟེར་ནས་གྱེས་སོང་བས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཞིག་རྨིས་པས་ད་རེས་བར་ཆད་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པར་སྣང་ཡང་ཕུར་དབང་དེས་བཟློག་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས། རྗེ་ཉིད་དང་ཁང་སར་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བླ་སྤྲུལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཉི་ཤུ་ཙམ་ནས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱབ་གསན་པར་མཛད་པས། རྩ་བ་དང་འགྲེལ་པ་སྦྱར་བའི་བཤད་ལུང་སྦྲགས་མ་ཉིན་བཅུ་ཙམ་བགྱིས། གྲུབ་མཐར་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་དང་། དུས་གསུམ་ཁེགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡིན་ཚུལ་གྱི་ལྗགས་བཤད་སྙན་འཇེབས་རྒྱ་ཆེར་གནང་། སོ་སོའི་དགོན་ཁག་རྣམས་སུ་འཆད་སྦེལ་དགོས་པའི་བཀའ་བསླབ་གནང་བས། མཁན་རིན་པོ་ཆེས་ངོར་ལ་འཆད་སྤེལ་སོགས་སོ་སོས་ཞལ་བཞེས་ནི་ཞུས་སོང་། རྗེས་སུ་ཐུགས་ལ་ཡོད་མེད་མ་ངེས། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནུབ་རྗེ་བླ་མར་གཟིགས་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་དང་རང་ལའང་རྨིས་ལྟས་མཚར་བ་བྱུང་། ར་ཤག་མ་མོ་སྒང་ཤར་དེའི་དབང་རྒྱུན་ཉེ་བརྒྱུད་ཅིས་ཀྱང་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དག་པའི་སྣང་བར་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ལས་ཉེ་བརྒྱུད་གསན་པ་ལྟར་བཀའ་དྲིན་སྩལ་ནས་ལས་བྱང་དང་དབང་ ཆོག་རྣམས་གསར་བསྒྲིགས་གལ་ཆེ་བའི་བཀའ་ཕེབས་སྐབས་ཤིག་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་རྟ་མགྲིན་དབང་མོ་བྱོན་པ་ལ་དཀོན་སྤྱིའི་དབང་དང་འཕོ་ཁྲིད་མཛད། ཕྲན་ལའང་སྒྲོལ་དཀར་རྗེས་གནང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕུལ། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ནས་སྐུ་ཁམས་ཤིན་ཏུ་བལྟེམས། རང་གི་བྱ་བ་གལ་ཆེན་སྒྲུབ་འཕྲོ་ཡོད་པའང་ལུས། རང་གར་སྡོད་སྐབས་མཁས་མཆོག་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལ་ཙཱནྡྲ་པའི་རི་མོ་སོགས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བཤད། འདི་སྐོར་རྨི་ལམ་ལ་རྟག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་འདུ་བ་མང་པོ་དང་བརྡ་སྟོན་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་དོན་ལྡན་དང་གསལ་པོ་ཅན་མང་དུ་བྱུང་ཡང་ཡི་གེ་མང་དུ་དོགས་པས་བཞག་གོ། འདི་སྐོར་བོད་ནས་རྒྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེས་དངུལ་ཆུ་བཙོ་བཀྲུ་རིན་ཆེན་རིལ་བུའི་བསྡུ་སྦྱོར་ལག་ལེན་བྱེད་པར་རྗེ་བླ་མ་དང་ངོས་གཉིས་གང་རེད་འོང་དགོས་པའི་བཀའ་ཉག་སྤྱི་ཕུན་རབ་པ་ལ་ཕེབས། དེས་ངོས་མ་སོང་ཀ་མེད་ཀྱི་བཀའ་ནན་བཅས་ཤིན་ཏུ་ཟོས་མི་བདེ་བ་བྱུང་ནས། ལུས་ཁམས་ཀྱང་འཁྲུགས་པ་བཅས་དགོངས་ཁྲོལ་ནན་དུ་ཞུས་ཀྱང་གནང་སྐབས་མེད་པ་ལྟ་བུར་ཕྱོགས་པ་ན། བོད་ནས་རྒྱལ་བ་སྐུ་གཤེགས་སོང་བ་ཐོས་པ། དེས་ན་འདི་དོན་སྒྲ་རང་ཡལ་དུ་སོང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་སྐོར་སྐུ་ཁམས་ཅུང་ཟད་དྭངས་ནས་མཇལ་ཕྱག་ཞུས་པར། མནལ་ལྟས་གནད་དོན་ ཆེ་བ་གསུམ་ཙམ་བྱུང་འདུག་པའི་ནང་ཚན། ནུབ་བྱང་རྒྱང་རིང་ཞིག་ཏུ་རེ་མ་ཏིའི་བླ་མཚོ་བླ་རི་བཅས་ཡོད་པ་དེས་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་ལ་སྐྱོབ་པས་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་མཆོད་པ་དང་མདོས་ཡས་མཚོ་ནང་འཕང་ན་སྤྱིར་ནང་པ་ལ་གནོད། སྒོས་ཁྱེད་རང་གཉིས་ལ་གནོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡི་གེ་ཐེལ་དམར་ཡོད་པ་ཞིག་སྔར་འབྲེལ་ཡོད་པའི་མི་ཞིག་གིས་སྤྲད། ཁོའང་ཡུན་རིང་འཁྱམས་པས་ལམ་སྟོན་དགོས་ཟེར་བ་ལྟར
Chinese
真是太神奇了！自己仅仅获得了一些灌顶和法本的目录，并没有真正掌握，所以请一位校对者帮忙抄写头饰等。委托对正文的意乐、次第等进行详细的语法校对，完成了一半左右。从འཕེལ་ཚ་བླ་མ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ（འཕེལ་ཚ་上师 贡布多吉）前，恳请了包括སྟག་ཤམ་གཏེར་མ（达香伏藏）的心髓修法三种在内的，以前未获得的全部灌顶和传承，没有丝毫遗漏。在天降节去了ལྷ་མདོ་འབུར་མོ（拉多布莫）。做了烟供、朵玛、会供等，预兆和缘起都很好。
English
It was truly amazing! I only had a list of empowerments and Dharma texts, but I hadn't really mastered them. So, I asked a proofreader to help me copy the head ornaments, etc. I commissioned a detailed grammatical correction of the main text's intention and order, and about half of it was completed. From Pheltsa Lama Gonpo Dorje, I requested all the empowerments and transmissions that I had not received before, including the three heart practice methods of the Taksham treasure, without any omission. On the Descent from Heaven Day, I went to Lhado Burmo. I performed smoke offerings, torma offerings, and tsokhor, etc. The omens and auspicious connections were good.
Chinese
并且，广泛地给予了关于这是超越三时之论著的开示。因为下令需要在各自的寺庙中讲授传播，堪仁波切对在俄尔（Ngor）讲授传播等各自的承诺都已应允。之后是否记在心中就不一定了。空行秘密总集的灌顶之空行火供时，对西热喇嘛（Nubje Lama）有特殊的显现，自己也做了奇妙的梦。祈请务必将拉夏玛姆岗夏（Rashak Mamo Gangshar）的灌顶传承近传记在心中，在清净的显现中，如同从邬金林巴（Orgyen Lingpa）处听闻近传一样，赐予恩德，并下达了重新编纂仪轨和灌顶仪式的重要的命令。一次，萨迦的杰尊玛（Jetsunma）马头明王自在母（Tadrin Wangmo）来访，给予了共同的灌顶和颇瓦（迁识法）的教导。也按照要求，向我献上了白度母的随许。因此，从第二天开始，身体就非常虚弱。自己还有重要的未完成之事。自己居住时，对堪钦米庞嘉措（Khenchen Mipham Gyatso）等略述了月亮的图画等。关于这方面，梦中经常出现许多女性的集会，以及各种意义不明的预兆，虽然出现了很多有意义且清晰的梦，但因为担心文字过多，所以就此搁笔。关于这件事，从西藏，嘉瓦仁波切（Gyawa Rinpoche）为了炼制水银、提炼珍贵丸药，下令说我和上师二人中必须去一人。因为这件事，加上严厉的命令，让我非常不舒服。身体也感到不适，虽然恳切地请求允许，但似乎没有允许的机会。这时，听闻西藏的嘉瓦（Gyawa）去世的消息。因此，这件事也就不了了之了。十二月二十日左右，身体稍微好转，去拜见了他。他说，做了三个左右的重要梦，其中之一是：在西北遥远的地方，有一个热玛梯（Remati）的魂湖和魂山，内外都能保护，如果异教徒在那里供奉，并将朵玛（食子）和祭品扔进湖里，一般来说会对佛教不利，特别是对你们两个不利的原因，有一个写着红色印章的信件，以前有关联的人给了他。那个人也流浪了很久，说需要指路。
English
And, he extensively gave eloquent teachings on how this is a treatise that transcends the three times. Because he commanded that it be taught and propagated in their respective monasteries, khen Rinpoche and others each made promises to teach and propagate in Ngor. Whether he kept it in mind afterwards is uncertain. During the Dakini fire puja of the Dakini Secret Assembly empowerment, Nubje Lama had a special vision, and I also had wonderful dreams. I prayed that he would definitely keep in mind the close lineage of empowerment of Rashak Mamo Gangshar, and in a pure vision, he bestowed kindness as if he had heard the close lineage from Orgyen Lingpa, and issued an important command to re-compile the ritual procedures and empowerment rites. Once, Jetsunma Tadrin Wangmo of Sakya came, and he gave her the common empowerment and the instructions on transference of consciousness (phowa). As requested, I also offered him the subsequent permission of White Tara. Therefore, from the next day onwards, his health was very weak. He also left behind important unfinished business of his own. When he was staying by himself, he briefly explained the drawings of the moon, etc., to Khenchen Mipham Gyatso and others. Regarding this, I often had many gatherings of women in my dreams, and various unclear omens, but because many meaningful and clear dreams appeared, I stopped writing because I was worried about too many words. Regarding this matter, from Tibet, Gyawa Rinpoche ordered that either the Lama or I had to go to do the practice of mercury refining and the collection of precious pills. Because of this matter, coupled with the strict order, I felt very uncomfortable. My body also felt unwell, and although I earnestly requested permission, it seemed that there was no opportunity to be granted it. At this time, I heard the news that Gyawa had passed away in Tibet. Therefore, this matter also came to nothing. Around the twentieth of December, when his health improved slightly, I went to pay my respects. He said that he had had about three important dreams, one of which was: in a distant place to the northwest, there is a soul lake and soul mountain of Remati, which protects both internally and externally. If the barbarians make offerings there and throw tormas (ritual cakes) and offerings into the lake, it will generally harm Buddhism, and especially harm the two of you. The reason for this is that there was a letter with a red seal, which was given to him by someone who had been involved before. That person had also been wandering for a long time, and said that he needed guidance.