Tibetan
འ་གཅིག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ཕུར་པ་བསྣམས་པར་གྱུར་པའི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་བུད་མེད་རོད་ངན་གཅིག་གི་མགོ་ལ་ཕུར་བས་བསྣུན་ནས་མེད་པར་བྱས་པ་ཞིག་རྨིས། སྔར་རྒྱལ་བ་སེན་གཉིས་ཀྱིས་གནོད་པའི་ལྟས་ཕལ་ཆེར་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་དེ་ཕྱིན་ཆེར་མ་བྱུང་། མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ཁང་དུ་དཀོན་སྤྱིའི་ཚོགས་ཞིག་བཏང་བའི་ནུབ་གནས་རི་དེ་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་རང་བྱོན་གསར་པ་ཁ་ཤས་དང་གཏེར་རྟགས་གཏེར་སྒོ་མང་དུ་ཡོད་པ་རྨིས། འཇམ་མགོན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱིར་ཕེབས་འཕྲལ་ནས་ཙཱནྡྲ་པའི་བསླབ་ཁྲིད་མཐར་དབྱུང་། སྡེ་བ་སྦྱོར་ཁྲིད་གནང་ནས་སུམ་བིད་འགའ་ཡང་བསྒྲིགས། ཀ་ལཱ་བ་དང་དབྱངས་ཅན་སྒྲ་མདོ་གཉིས་ས་རིས་ཕྱོགས་མཚོན་དང་ཁྲིད་རྒྱུན་ཙམ་ལས་སྔར་ཙཱནྡྲ་པ་བྱང་སྟབས་དཔེ་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་པར་འདུག་པས་དཀའ་ལས་མ་དགོས། སྡེབ་སྦྱོར་ལ་མཁོ་བས་དགུ་མཐའ་བསླབ་པའང་བྱང་བར་བྱས། གྲུབ་མཐའི་རྣམ་གཞག་ཞིག་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ལོ་འདིའི་ཟླ་བ་བརྒྱད་ པར་རུ་དམ་སྡེ་དགེའི་སྒར་ཐོག་ཏུ་དབོན་རྒན་རྩར་ཁྱུགས་ཙམ་ཕྱིན་པས་ཚེས་བཅུ་ཞིག་གི་ཐོ་རངས་རྨི་ལམ་དུ། བུད་མེད་མང་པོས་ཨོ་རྒྱན་ཕེབས་ཡོད་ཟེར་ནས་བསམ་ལྷུན་གསོལ་འདེབས་བྱེད་འདུག་ཕར་བལྟས་པས་ཟིལ་ཁྲོམ་རི་ལོགས་ཐམས་ཅད་ཁེབས་པའི་འཇའ་གུར་ཞིག་ཀྱི་ལེར་འཁོར་འདུག། སླར་དུད་མེད་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་ཨོ་རྒྱན་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མའི་ཆས་ཅན་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་དཀར་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་གསལ་བར་མཇལ། དེ་མ་ཐག་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནས་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་སོང་། ཕྱིར་ཉིན་སྒར་ཐོག་ཏུ་ལྷ་འབྲང་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ་བཞུགས་འདུག་པ་ལས་ཆོས་འབྲེལ་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་ཞིག་ཞུས། སླར་རི་ཁྲོད་དུ་འོང་ནས་བསླབ་སྦྱོང་གི་འཕྲོས་དང་། སྨིན་གླིང་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་བདུན་ཕྲག་གསུམ་ཙམ་བསྙེན། ངེད་རང་སྡོད་སྐབས་འདིར་རྗེ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཉིད་ཐུགས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དུང་ཕྱུར་གསུངས་པའི་སྐབས་ཡིན། གསོལ་ཁ་སོགས་འཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཕྱི་ལའང་མང་ཙམ་ཕྱིན། སྨིན་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་གདངས་ཁ་ཤས་དང་། རྗེ་བླ་མས་ལ་ཉ་ཝ་རུ་གྱི་འཐེན་ཆ་ཙམ་བསླབ་པ་གནང་། བླ་མ་པདྨ་སྐལ་བཟང་ཕྱག་བྲིས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས་ད་ནས་ཞི་བ་བསླབ་ གྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་སྨིན་ལུགས་བྲིས་རྒྱུན་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་པའི་ཡིག་རིགས་ཡིན་གསུངས་པ་དེ་ཀ་བསླབ། བྱང་འདྲེན་པ་འགྱུར་མེད་ཆོས་དར་
Chinese
我梦见一个景象，其中“འ་”字（种子字，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）右手拿着金刚杵，左手拿着橛，以清晰的显现和坚定的我慢，用橛击打一个恶劣女人的头部，使其消失。以前，这似乎是两位国王（རྒྱལ་བ་སེན་གཉིས་）造成损害的预兆，但之后并没有发生太多。在空行母聚会处进行了一次共同荟供，梦见西边的山上有一些新的自生像，如邬金仁波切等，并且有很多伏藏标志和伏藏门。蒋贡喇嘛仁波切回来后，立即完成了旃扎巴的教导。给予了组合的教导，并整理了一些三昧。卡拉瓦（ཀ་ལཱ་བ་）和妙音语源（དབྱངས་ཅན་སྒྲ་མདོ་）这两者，除了地图方向的指示和传承之外，以前通过旃扎巴的练习，仅仅是看例子就能理解，所以不需要费力。因为组合需要，所以也学会了九尾。还恩赐了宗派的分类。今年八月，我短暂地去了如丹德格（སྡེ་དགེ་，今四川德格）的营地，拜访了伯父，在十号的黎明时分，我梦见许多女人说邬金来了，并做着“任运成就”的祈祷，我望过去，看到一个彩虹帐篷完整地环绕着覆盖了孜仲（ཟིལ་ཁྲོམ་）山坡的所有地方。后来，我和那些女人一起强烈地祈祷，清楚地看到邬金穿着扎霍尔女人的服装，头顶上有白色的种姓之主。他立即从跏趺坐中向上消失了。第二天，拉章喇嘛贝丹曲杰（བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་རྒྱལ་）住在营地，我从他那里接受了七章祈祷文的传承。后来，我回到修行地，继续学习，并修了敏林长寿成就无死精髓三周左右。我住在这里的时候，正是蒋贡喇嘛本人讲述大悲聚善精华十亿遍的时候。我也多次为聚会等集会的侍者服务。学习了一些敏林风格的旋律，喇嘛仁波切教了一点拉雅瓦鲁的唱诵。喇嘛白玛嘎桑（བླ་མ་པདྨ་སྐལ་བཟང་）的手写非常好，他说从现在开始学习寂静，按照他说的是敏林的书写风格，是印度东部的文字，我学习了那个。北方引导师不变法幢（འགྱུར་མེད་ཆོས་དར་）。
English
I dreamed of a vision where the syllable "འ་" (seed syllable, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal Chinese meaning: A) held a vajra in its right hand and a phurba in its left, with clear manifestation and firm pride, striking the head of a wicked woman with the phurba, causing her to disappear. Previously, this seemed to be a sign of harm caused by the two kings, but it didn't happen much after that. A common tsok offering was performed at the gathering place of the dakinis, and I dreamed that there were some new self-arisen images, such as Orgyen Rinpoche, on the western mountain, and there were many treasure signs and treasure doors. As soon as Jamyang Khyentse Rinpoche returned, he immediately completed the teachings of Chandrapa. He gave instructions on composition and arranged some samadhi. Kalapa and Yangchen Gramdo, these two, apart from the map direction instructions and lineage, previously through Chandrapa's practice, could be understood just by looking at examples, so there was no need to work hard. Because composition required it, I also learned the nine tails. He also bestowed the classification of sects. In August of this year, I briefly went to the camp of Rudam Dege (Sichuan Dege) to visit my uncle, and at dawn on the tenth, I dreamed that many women were saying that Orgyen had come and were making the "Spontaneous Fulfillment" prayer. I looked over and saw a rainbow tent completely surrounding and covering all the slopes of Zilthrom Mountain. Later, I prayed strongly with those women and clearly saw Orgyen wearing the clothes of a Zahor woman, with a white lineage lord on his head. He immediately disappeared upwards from the lotus posture. The next day, Ladrang Lama Paldan Chokyi Gyaltsen was staying at the camp, and I received the transmission of the seven-chapter prayer from him. Later, I returned to the hermitage and continued my studies, and practiced the Minling Longevity Accomplishment Deathless Essence for about three weeks. When I was staying here, it was when Jamyang Khyentse himself was reciting the essence of the Great Compassionate Gathering of All Sugatas one hundred million times. I also served as an attendant for the gatherings and other assemblies many times. I learned some melodies of the Minling style, and Lama Rinpoche taught a little of the chanting of Layawaru. Lama Pema Kalzang's handwriting was very good, and he said to study stillness from now on, according to what he said, the writing style of Minling is the script of eastern India, and I learned that. Northern Guide Immutible Dharma Banner.