Tibetan
་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྩ་བའི་དབང་ཡིན་གསུང་བའི་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བའི་བར་དུ་དབང་ཕྲན་ཁྲིད་སོགས་ཚང་བ། ཆོས་ཚན་བཅོ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཡིན་སྙམ་པ་ཞིག་ཐོབ་པ་རྨིས་པའི་ཕྱིར་ནང་། དགོངས་གཏེར་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་འགའ་ཞིག་གི་དཔེ་མཇལ་ཁ་གནང་ནས་ཆོས་བདག་ཡིན་པའི་དབུགས་དབྱུང་སྩལ། མཆོག་གླིང་ཟབ་གཏེར་ཡང་ཟབ་སྐོར་བདུན་གྱི་ཐོག་མ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དང་། མང་ལུགས་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀའི་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱང་གནང་། རང་ནས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཞུས་ཐོབ་བྱས་པ་རྣམས་ཆུད་ཟོས་མ་སོང་བར་དབང་ཁྲིད་གདམས་ངག་གཙོ་ཆེ་བ་རྣམས་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་ཤིག་གྲུབ་ན་ཅི་འདྲ་སྙམ་པའི་ གནས་ཚུལ་ཞུས་པས། ཁོང་ནས་ཁྲིད་ཡིག་པུ་སྟི་ཉི་ཤུ་ལོངས་པ་བྲིས་ཡོད་ཀྱང་དབང་སོགས་ཁ་ཚང་བ་མེད་ཅིང་ཉོབ་ཆེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས་དེ་ལྟར་བསྒྲིགས་ནས་གདམས་ངག་མཛོད་དུ་གདགས་དགོས་གསུངས། ལམ་འབྲས་པོད་དམར་ནག་སོགས་ཀྱི་ལུང་དང་གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུའི་ཐོ་བཀོད། གཏེར་མཛོད་གདམས་མཛོད་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་ཡིག་ཀྱང་ཞིབ་ཆ་མཛད། ལམ་སྐོར་བརྒྱད་ལ་ཁྲིད་ཡིག་ཞིག་བྲི་དགོས་ཞེས་ཕེབ་ཅིང་ཁས་བླངས་ཞུས་པའི་ཚེས་དགུའི་ནུབ་རྗེ་བླ་མའི་མནལ་ལྟས་སུ། རྒྱ་གར་གྱི་སྨན་ལྗོངས་ཙནྡན་དང་། ཨ་ག་རུའི་ནགས་ཚལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འཁྲིགས་པ་ཞིག་ན། ཨ་ག་རུའི་ཁྲིའུ་ཞིག་གི་ཁར་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ཉིད་ཆོས་གོས་གསོལ་ཞིང་བག་དྲོ་གཟི་བརྗིད་འཛུམ་མདངས་བཅས་བཞུགས་པ་ལ་གུས་པས་བཏུད་པ་ན། ཞལ་ནས། ཀོང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་ནས་ལམ་འབྲས་རྩོམ་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་གསུངས། ངེད་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ལམ་འབྲས་རྩོམ་པ་མིན། དེ་ལོ་ནས་བཟུང་ལམ་འབྲས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་མདོ་ཚང་ཙམ་བྱས་པ་ལགས་ཞུས་པས། མ་གསན་པ་ལྟར་མཛད་ནས། ལམ་འབྲས་ རྩོམ་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། སྔོན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ལམ་སྐོར་དགུ་ཀ་ལ་ཁྲིད་ཡིག་མཛད་པར་བཞེད་ཀྱང་རྩ་བའི་ཁྲིད་ཆེན་བཞི་པོ་མ་གཏོགས། ལམ་སྐོར་ཕྱི་མ་བརྒྱད་ལ་ཁྲིད་ཡིག་མཛད་རྒྱུ་མ་བྱུང་བས་ད་རེས་དེ་ཐོན་ན་བླ་མ་དམ་པའི་ཡང་དགོངས་པ་སྐོང་བ་འགྲོ་རྒྱུ་རེད། འདི་ལམ་འབྲས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཡིན་པས་འདིའང་ཀོང་སྤྲུལ་ལ་ཕུལ་དགོས་གསུངས་ནས་གླེགས་བམ་འབྲིང་ཚད་དམར་པོ་ཞིག་སྐུ་མཆན་ནས་བཏོན་ཏེ་ཕྱག
Chinese
说是昆都（ཀུན་འདུས）根本灌顶，为了以灌顶四种加持的方式赐予，中间圆满了灌顶支分引导等。梦见得到了像是十五部法圆满的灌顶，因此内心，得到了一些意伏藏三根本意集（དགོངས་གཏེར་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས）法类的拜见机会，赐予了作为法主人的鼓励。还赐予了秋林（མཆོག་གླིང་）甚深伏藏极甚深七支的最初上师加持和曼律（མང་ལུགས）金刚萨埵黑汝嘎的加持等。自己禀告说，之前求得的噶举八大车的教规没有浪费，如果将灌顶引导口诀等主要的汇集起来会怎么样呢？ 禀告了情况后，他说虽然写了二十部引导文，但是灌顶等不齐全，而且很杂乱。你这样做非常好，就这样汇集起来，必须收入口诀藏中。列举了道果红函黑函等的传承和口诀藏十函的目录。还详细地做了伏藏藏和口诀藏的传承记录。说必须写一部道次第八法的引导文，应允后在九日晚上，上师如意宝的梦境中，在印度的药林旃檀和令人向往的沉香森林茂盛的地方，在沉香的法座上，堪千多吉坚赞蒋巴贡噶丹增本人身着法衣，带着温暖的光辉和笑容端坐着，恭敬地顶礼后，说道：蒋贡康楚仁波切和您二位著述道果非常好。我说我们师徒没有著述道果，从那年开始做了比较圆满的道果灌顶传承引导。像没听到一样，说道：道果 著述非常好。以前，吉祥上师索南坚赞想为道次第九法全部著述引导文，但是除了根本的四大引导外，其余道次第八法没有机会著述引导文，这次如果能完成，就能圆满上师的意愿了。这是道果口耳传承的经函，所以也必须献给蒋贡康楚，说完从怀中拿出一本中等大小的红色经函，递了过来。
English
It is said to be the root empowerment of Kundu, and in order to bestow it in the manner of the four blessings of empowerment, the empowerment branch guidance etc. are complete in the middle. I dreamed that I had received what seemed to be the complete empowerment of fifteen Dharma sections, so inwardly, I had the opportunity to meet some of the Dharma cycles of the Mind Treasure Three Roots Mind Collection, and bestowed the encouragement of being the Dharma Lord. He also bestowed the initial Guru blessing of the Seven Profound Cycles of the Supreme Ling Profound Treasure, and the blessing of the Dorsem Heruka of the Mang tradition, etc. I reported that the Kagyü Eight Great Chariots of Practice Lineage that I had previously requested and obtained had not been wasted, and I wondered what it would be like if the main empowerments, guidance, and instructions were compiled. After reporting the situation, he said that although he had written twenty volumes of guidance texts, they were not complete with empowerments, etc., and were very messy. It is very good that you do this, so compile it in this way and it must be included in the Treasury of Instructions. He listed the transmissions of the Path with its Result Red and Black Compendiums, etc., and the catalog of the Ten Volumes of the Treasury of Instructions. He also made detailed records of the transmission of the Treasure Treasury and the Instruction Treasury. He said that a guidance text for the Eight Aspects of the Path must be written, and on the evening of the ninth day after accepting the promise, in the dream of the Lord Lama, in a delightful thicket of Indian medicinal sandalwood and agarwood forests, on an agarwood throne, Khenchen Dorje Chang Jampa Kunga Tenzin himself, wearing Dharma robes, sat with warmth, splendor, and a smiling expression, and after bowing respectfully, he said: It is very good that Kongtrul Rinpoche and you two are composing the Path with its Result. I said that we teachers and students are not composing the Path with its Result, and that since that year we have done the complete Path with its Result empowerment transmission guidance. As if he had not heard, he said: The Path with its Result composition is very good. Previously, the glorious and holy Lama Sonam Gyaltsen intended to compose guidance texts for all nine aspects of the Path, but apart from the four main root guidance texts, he did not have the opportunity to compose guidance texts for the latter eight aspects of the Path, so if it is completed this time, it will fulfill the holy Lama's intention. This is the scripture of the Path with its Result Oral Transmission, so it must also be offered to Kongtrul, and after saying this, he took out a medium-sized red scripture from his bosom and handed it over.
Tibetan
་ཏུ་གནང་། དེར་སྔོན་ཆད་ལམ་འབྲས་སྙན་བརྒྱུད་ཟེར་བ་ཡོད་པ་མ་ཚོར་བས་ཐུགས་ཉམས་མཚར་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་། འདི་ཀོང་སྤྲུལ་ལ་གཏད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིན་དགོངས་པར། ཞལ་འཛུམ་སྟེ། ཀོང་སྤྲུལ་ངེད་རང་ཚང་ཡིན་མོད་གསུངས། ངེད་རང་ཚང་སུ་ཡིན་ཅེས་གསུང་མཐོ་བ་ཞིག་ཞུས་པས། མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཡིན་གསུངས། དེར་ཐུགས་དགོངས་ལ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་སྐབས་བདེ་མཆོག་སོགས་ཞུས་པའི་བླ་མ་ཡིན། གྲོལ་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། དེའི་སྐྱེ་བ་ཀོང་སྤྲུལ་ཡིན་པས། གྲོལ་མཆོག་དང་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཐུགས་ རྒྱུད་གཅིག་པ་འདྲ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས་སྐྱེ་བ་ཡིན་མི་ཤེས་པ་འདྲ་དགོངས་མ་ཐག་ཏུ། འོ་དེ་ལགས་སོ། །མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དང་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གཉིས་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་ཡིན་གསུངས་པ་ཞིག་རྨིས་གསུངས། ཉིད་ཀྱིས་ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་སྒྲོལ་མ་གསུང་འབྱོན་མ་སོགས་སྐུ་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་ལྔ། གདམས་ཁྲིད་པུ་སྟི་བཅུ་གཉིས། ཐུགས་རྟེན་ཟུང་སོགས་གནང་ནས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་མཛད། དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། འདོན་བྱ་དང་ཁྲིད་སོགས་སྔར་རྒྱུན་ལྟར་བགྱིས། མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་ཀུན་སྤངས་པར་བཞུགས་ཀྱང་གཞན་ལ་དགེ་བསྐུལ་གྱིས་གཡུ་ཐོག་བཀྲ་ཤིས་གནས་ནང་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་མཛད་བཞེད་ལ་ཕྱིན། གནས་རྒྱབ་སྔ་དྲོ་བགྲོད་སྐབས་ཤར་ནུབ་སྦྲེལ་བའི་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་སྣེ་གཉིས་ཁ་དབྲག་ཏུ་སོང་བ་ཉི་ཤར་ནས་ཉིན་གུང་བར་སྡོད་སོང་། ཐོག་མར་གནས་རྩེར་བསང་བརྔན་དང་ལྷ་སྲིན་དམ་བསྒྲགས་བགྱིས། གནས་མཐིལ་དུ་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གྲུབ་ནས་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་ཀྱང་གཟབ་གཏད་བགྱིས། དཔལ་འབྱོར་ སྒང་དུ་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་གཙོར་བཞུགས་འདུས་པ་རྣམས་ལ་ཀར་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས། གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པའི་དབང་ཚང་བར་བགྱིས་ནས་རང་གནས་སུ་སླེབས། སྔ་ལོ་རིག་འཛིན་སྒྲོན་མ་ལ་ཁྱེའུ་རྟགས་ཅན་ཞིག་ཡོད་འདུག་པ་འདི་རེས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་མིང་ཞིག་གནང་བར་ཞུས་སྐབས། ན་ནིང་ཐོ་རངས་བུད་མེད་ཅིག་གིས་རིག་འཛིན་སྒྲོན་མའི་བུ་དེ་རོང་པ་རྒྭ་ལོའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་བས་དེའི་མཚན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བཏགས་པ་ལེགས་གསུངས་འཇམ་དབྱ
Chinese
赐予。在那里，因为以前没有意识到有所谓的道果妙音传承，所以心中产生了一种奇妙的感受。心想这应该交给公珠的原因是什么呢？脸上带着微笑说，公珠是我们自己人啊。当被高声问到我们自己人是谁时，回答说：是穆钦·桑杰仁钦。心中想到，桑杰仁钦·蒋贡·贡噶卓秋在十一二岁的时候，是请求胜乐金刚等的上师。卓秋活佛达拉纳塔，他的转世是公珠，如果卓秋和桑杰仁钦的心意相通，或许才能知道是转世，刚这样想，啊，原来如此。梦见有人说穆钦·桑杰仁钦和贡噶卓秋二者心意相通。您从香·扎布隆迎请来的圣者龙树的心咒依怙度母能言母等五种殊胜身像。十二部诀窍引导书。心咒像等赐予后，广作吉祥祝愿。迎请那些后，去了修行地。念诵和引导等如往常一样进行。堪布喇嘛扎西沃热住在昆邦，也劝请他人，前往玉托·扎西内（吉祥地）进行大法会。前往圣地后山的早上，出现连接东西的五色彩虹，两端分开，从日出到中午一直停留。首先在圣地顶端进行煨桑祭祀和对护法神进行 Dam-bsgrags（誓言约束）。在圣地中央，为了消除修法障碍，在二月八日完成了心咒大法会，也谨慎地进行了圣地加持。在巴雍岗，喇嘛扎西为主，为聚集的人们圆满地进行了噶举派坛城。赐予新岩藏心咒修法根本支分的灌顶，之后返回自己的住所。去年，听说持明灯母有一个带标志的男孩，这次请至尊喇嘛仁波切赐予名字时。去年黎明，有一个女人说持明灯母的儿子是荣巴·郭洛的转世，因此他的名字叫南嘉多吉，这样取名很好，文殊
English
was granted. There, because previously there was no awareness of the so-called Lamdre Nyen Gyü (Path and Fruit Whispered Lineage), a wonderful feeling arose in the heart. Thinking, what is the reason that this should be entrusted to Kongtrul? With a smile on his face, he said, "Kongtrul is one of our own." When asked loudly, "Who is one of our own?" he replied, "It is Müchen Sangye Rinchen." Thinking in his heart, Sangye Rinchen Jamyang Kunga Drolchok, at the age of eleven or twelve, was the lama from whom he requested Chakrasamvara and others. Drolchok Tulku Taranatha, his reincarnation is Kongtrul, so if Drolchok and Sangye Rinchen's minds are of one stream, perhaps one can know that it is a reincarnation, just as he thought this, "Oh, that's it!" He dreamt that someone said that Müchen Sangye Rinchen and Kunga Drolchok are of one mind. You brought from Shang Zablung the holy Nagarjuna's heart mantra support, the Tara who speaks, and other five special body representations. Twelve manuals of instructions. Heart mantra images, etc., were given, and auspicious wishes were made extensively. After inviting those, he went to the solitary retreat. Recitations and instructions were done as usual. Khen Lama Tashi Özer stayed in Kunpang, but also encouraged others to go to Yuthok Tashi Ne (Auspicious Place) to perform a great Dharma assembly. When traveling to the back of the sacred place in the morning, a five-colored rainbow connecting east and west appeared, with the two ends separated, and stayed from sunrise to noon. First, at the top of the sacred place, a smoke offering and Dam-bsgrags (oath binding) to the gods and demons were performed. In the center of the sacred place, in order to eliminate obstacles to practice, the great heart mantra practice was completed on the eighth day of the second month, and the blessing of the great sacred place was also carefully bestowed. In Palyor Gang, with Lama Tashi as the main figure, the gathered people were fully given the Kagyu mandala. The empowerment of the root and branches of the New Treasure heart practice was bestowed, and then he returned to his residence. Last year, it was heard that Rigdzin Drönma had a boy with a mark, and this time, when asked to give a name to the supreme Lama Rinpoche. Last year at dawn, a woman said that Rigdzin Drönma's son was the reincarnation of Rongpa Gwalok, so his name is Namgyal Dorje, it is good to name him that way, Manjushri.