Tibetan
་བཅོལ་བ་ཡིན། དགོན་ཆེན་ལ་ཚེས་བཅུ་དགུར་ཕྱིན་པའི་སྔ་ཉིན་ཐང་རྒྱལ་ལྷ་ཁང་ནས་ཚེ་འབར་བལྟམས་མ་ཐག་ཕྱུར་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་བྱུང་འདུག། ཉི་ཤུ་ནང་དེར་སྲིབ་དགོན་དུ་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་འཚོགས་ནས་ཨར་གཏད་བདུན་གཅིག་བསྒྲུབས། ཉེར་དགུ་ལ་མནན་པ་དང་འགོང་པོ་བརྫང་འདེགས་ཀྱང་བྱས། ཕྱིར་ཉིན་དྲག་སྲེག་དང་ཡར་ངོར་ཞི་བསང་སོགས་མཐབ་རྒྱས་གྲུབ། འདི་སྐབས་ཁང་སར་མཁན་པོའི་མནལ་ལྟས་སུའང་རྒྱལ་གདོན་ལྟ་བུ་གྲངས་མེད་པ་དགོན་ནས་གཞན་དུ་སྐྱས་ཐེག་སོང་བ་བྱུང་གསུངས། ལམ་འགྲོ་ལེགས་པ་བྱུང་ཡང་འདི་རིགས་རེ་ཞིག་ཞི་བ་ལས་རྗེས་སུ་འཕར་ལྡང་བྱུང་དུས་སླར་ཡང་མནན་པ་སོགས་གསོ་མ་ཐུབ་ན་གཏན་དུ་ཕན་ཐོགས་པ་ཞིག་མི་འོང་བ་ཡིན་འདུག །དེ་སྐབས་གཙུག་ལག་ཏུ་ཞབས་བརྟན་ཀྱང་གནང་། སླར་ཡང་གཏེར་ གསར་མ་མོ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་མདོས་ཆེན་བཏང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བཅའ་གཞི་བསྒྲིགས་ནས་མདོས་ཆེན་རྩ་བ་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་བཏང་། དེང་སང་སྤྱི་རིམ་ལ་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཡོད། གཡང་སྐྱབས་དང་དབང་སོགས་བཞེད་སྐོང་གྲུབ་ནས་སླར་ཕྱིན། ཟབ་མོ་ནང་དོན་གྱི་འགྲེལ་པ་འབྲི་བ་དང་། ལྷག་བསམ་ལའང་སྒྲ་ཙཱནྡྲ་པ་བསླབ་པ་སོགས་ཀྱི་དབུ་ཚུགས། ཟླ་བ་ལྔ་པར་ལྕང་རའི་བུམ་སྒྲུབ་ལ་འོང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱིན། དྲུག་པར་དགོན་ཐོག་བུམ་སྒྲུབ་ལའང་ཕྱིན་ཀྱང་གྲིབ་སྲིན་འཕར་བས་ཉིན་ཁ་ཤས་འཚོགས་ལ་མ་ཕེར། འདི་སྐབས་གནས་བརྟན་སྒང་ནས་གཏེར་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ་གཤེགས་པའི་སྐད་ངན་སླེབས། སྒྲུབ་པ་གྲོལ་རྗེས་འཚོགས་པར་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡང་བྱས། བླ་མ་ཀརྨ་གསལ་བྱེད་ལས་དོལ་པོའི་བཀའ་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་ཞུས། ལོ་སྔ་རྗེས་འདི་རྣམས་སུ་རྒྱུན་དཀོན་ཅིང་སྔར་མ་ཐོབ་པའི་དབང་ལུང་མང་པོ་བླ་མ་རྣམས་ལས་ཞུས། ཟབ་མོ་ནང་དོན་དང་རྣམ་ཡེ་འབྱེད་པ་སྙིང་པོ་བསྟན་པའི་གཞུང་རྣམས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་བརྩམ་གྲུབ་པར་བགྱིས། ནང་དོན་ལ་རང་འགྲེལ་ནི་དཀའ་འགྲེལ་དུ་སོང་བ་དང་བརླིང་ཆེ་བས་གོ་དཀའ། ཞྭ་དམར་ལྔ་པའི་གཏོང་ཐུན་ ལའང་ཚིག་འགྲེལ་རྫོགས་པར་མི་བཞུགས། འགྲེལ་པ་གཞན་མང་ཡང་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ཡང་མི་བཞུགས་པ་དང་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པ་མི་སྣང་། ཕྲིན་ལས་པ་དང་པོའི་ཉིན་བྱེད་འོད་ཕྲེང་འདུས་ཤིང་གསལ་བས་དེ་ཉིད་གཞིར་བཞག་པ་ལ་མཚུར་ཕུ་འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོའི་གསུང་སྒྲོས་ལོ་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་ཟིན་བྲིས་བཏབ་པའི་ལེགས་བཤད་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་གསུང་བཤད་གན
Chinese
被委托了。去大寺的前一天十九日，从唐嘉尔拉康出现了才生下来的彩虹的奇迹。二十日那天，息寺聚集了一些堪布和弟子，做了阿噶达七供。二十九日做了镇压和驱鬼仪式。第二天，做了猛烈的火供和上弦月的息灾法事等，圆满结束。这时，康萨堪布的梦中也出现了无数像邪魔一样的众生从寺院搬到别处的情景。虽然路途顺利，但这类事情暂时平息后，如果再次复发，如果不能再次镇压等，就永远不会有益处。那时，也在主殿做了长寿法。后来又说要做新宝藏玛莫总集的朵玛大法会，按照吩咐准备了基础，做了根本和支分都广大的朵玛大法会。现在对公共事务来说，这个非常好。如愿以偿地完成了招财、加持等，然后返回。开始了书写甚深内义的注释，以及学习慈悲心的声明学等。五月说要来柳树林做瓶供，就去了。六月也去了寺顶做瓶供，但因为邪魔增加，几天都没能参加。这时，传来了涅顿岗的掘藏大师去世的噩耗。修行结束后，在集会上也做了无垢顶髻的灌顶和传承。从喇嘛噶玛萨雷处听取了多波全集的所有传承。在这些前后几年里，从喇嘛们那里听取了很多罕见且以前没有得到的灌顶和传承。完成了甚深内义和分别自性的心要教言等论典的注释。关于内义的自释因为成了难释，而且很深奥，所以难以理解。第五世夏玛巴的施食仪轨中也没有完整的词句注释。其他的注释虽然很多，但连传承都没有，而且没有详略得当的。第一世事业金刚的日光妙鬘聚集且明亮，因此以其为基础，加上竹普寺蒋扬钦波的口述，罗钦索南嘉措记录下来的殊胜善说，以及杰曲吉雍根的讲解。
English
I was entrusted with it. The day before going to the great monastery on the 19th, a miracle of a rainbow that had just been born appeared from Thanggyal Lhakhang. On the 20th, some Khenpos and disciples gathered at Sip Monastery and performed the Arga Dhata seven offerings. On the 29th, they performed suppression and exorcism rituals. The next day, they completed the fierce fire puja and the pacifying puja on the waxing moon, etc. At this time, in the dream of Khangsar Khenpo, countless beings like demons appeared, moving from the monastery to another place. Although the journey went well, if these kinds of things subside temporarily, but then recur, if they cannot be suppressed again, etc., there will never be any benefit. At that time, a long life puja was also performed in the main temple. Later, it was said that a great Torma gathering of the New Treasure Mamo General Collection should be performed. According to the instructions, the foundation was prepared and the great Torma gathering, both root and branch, was performed extensively. Nowadays, this is very good for public affairs. Having fulfilled the wishes for wealth attraction, empowerment, etc., I returned. I began writing commentaries on the profound inner meaning, as well as studying the grammar of Chandrapa for loving-kindness, etc. In May, it was said that I should come to the willow grove for the vase consecration, so I went. In June, I also went to the top of the monastery for the vase consecration, but because the demons increased, I could not attend for a few days. At this time, bad news arrived from Nyeton Gang that the great treasure revealer had passed away. After the practice was completed, the empowerment and transmission of the Stainless Crown were also given at the gathering. From Lama Karma Salje, I received the complete transmission of the Collected Works of Dolpo. In these years before and after, I received many rare and previously unobtained empowerments and transmissions from the Lamas. I completed the commentaries on the treatises on the profound inner meaning and the essential teachings that distinguish self-nature. The self-commentary on the inner meaning has become a difficult commentary, and because it is very profound, it is difficult to understand. There is also no complete word-by-word commentary in the offering ritual of the Fifth Shamarpa. Although there are many other commentaries, there is not even a lineage transmission, and there is no appropriate elaboration or abbreviation. The Sunlight Garland of the First Activity Vajra is gathered and clear, so based on that, adding the oral instructions of Jamyang Khyentse Wangpo of Tsurphu Monastery, the excellent explanations recorded by Lochen Sonam Gyatso, and the explanations of Je Chokyi Jungne.
Tibetan
ང་སྐབས་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་ཟིན་བྲིས་བཀོད་པའི་ཟབ་གནད་སོགས་ཀྱང་འཐུས་པར་བྱས། དབྱར་གནས་སྐབས་སྡོམ་གསུམ་དང་ནང་བརྟག་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་བཤད་པ་ཚང་བ་རྒྱུད་མཆོད་བཅས་བྱས། རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་དོན་ཀྱང་རིམ་པར་བྲིས། འདི་སྐོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་ཤེལ་ཕྲེང་རྐེ་ལ་བཀོན་ནས་དབུགས་དབྱུང་སྩལ་བ་སོགས་རྨིས་ལྟས་ལེགས་པ་བྱུང་། ཟླ་བ་དགུ་པར་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་བོད་ནས་བཀའ་བློན་མདོ་མཁར་བའི་སྲས་མོ་བཙུན་མོར་བྱོན་རྒྱུའི་ཉེན་སེལ་རིམ་གྲོར་འོང་དགོས་བཀའ་ཕེབས་ལྟར་ཕྱིན་ནས་ཐུགས་བཞེད་ཐམས་ཅད་བསྐངས། བཅུ་པར་སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་དབུས་ཕེབས་མཛད་པར་ཚེ་དབང་སོགས་རྐྱེན་སེལ་ཕུལ། འབྲི་ཆུ་ཁ་བར་ཆིབས་སྐྱེལ་ ཞུས་ནས་ཕྱྭ་གཡང་གཞིས་ཀར་སོང་། ཞེ་ཆེན་རབ་འབྱམས་གཉིས་པའི་བཀའ་འབུམ་པོད་དགུ་ལུང་རྒྱུན་ཆད། ངོས་ནས་སྔར་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་ཐོས་པ་རྫོགས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་ནས་ཤེས་ཡོད་འདུག་པས་དཔེ་རྣམས་བཀལ་ནས་སླེབས་བྱུང་བ་ལུང་ཚང་མ་བཀླགས། འདི་སྐབས་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེར་རྒྱལ་གནོད་གཙོར་གྱུར་གྱི་བར་ཆད་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ལྟས་དང་། རང་གི་མ་རྒན་འདྲ་བ་ཞིག་གིས་འདི་ལོ་བོད་ཕེབས་མ་ལེགས་ཚུལ་སོགས་ལུང་བསྟན་འདྲ་བ་མང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ནས་བརྗོད་པའི་རྨི་ལམ་བློ་ཚབ་ཚུབ་ལྡང་བ་བྱུང་། སླར་འཁོར་ནས་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེས་བཀའ་བརྟགས་གནང་བ་ལྟར་གྲོ་ལོད་ཡས་ཟོར་དང་གསོལ་ཁ་འཕར་མ་སོགས་གྲུབ་ནས། རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་ལྟར་དིལ་མགོར་ལྕམ་སྲིང་མ་འཚོ་བའི་དགེ་སྒྲུབ་དང་། སྦྱིན་བདག་གཞན་འགའི་རེ་སྐོང་ཆེད་རྨེ་རྟིང་སྐོར་དུ་ཁྱུགས་ཙམ་ཕྱིན་ནས་རྫོང་སར་དུ་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་པད་དུ་གཅར། དབང་ལུང་གསན་དགོས་མང་དུ་ཕུལ། ཚུར་ལའང་དབང་ལུང་མང་དུ་སྩལ། ཁྱད་པར་ལུང་དོན་ལྟར་སྒྲོལ་མའི་ཟབ་ཏིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས། དག་སྣང་གསར་བྱུང་རྩ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་གསར་འབབས་དང་དེའི་དབང་ལུང་ གནང་། སྔགས་སྲུང་དངོས་ཐིམ་གྱི་ཞལ་ཐང་གནང་བ་དང་ཆབ་ཅིག་སྔགས་སྲུང་མའི་སྲོག་གཏད་གནང་སྐབས་དངོས་སུ་བྱོན་པ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་ཟིལ་དང་། དབུགས་འཚང་ཞིང་འགུལ་མི་ཤེས་པ་བྱུང་། དཔལ་སྤུངས་བསྟན་དོན་བརྟག་པ་ཞུས་པར་རི་བོ་སྲིན་ཟོས་སོགས་མནལ་ལྟས་ཅུང་ཞན། ལྕགས་ལུག་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ
Chinese
我，སྐབས་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་，也完整地记录了所写的深刻要点等。在安居期间，完整地进行了三律仪和内观三续的讲解以及续部供养。还依次书写了二续的共同要义。关于这些，金刚持པདྨ་ཉིན་བྱེད་非常高兴，将水晶念珠挂在脖子上，赐予鼓励等，出现了吉祥的梦兆。九月，按照旨意前往德格（Sershul，四川省甘孜藏族自治州石渠县）王国，为从藏地来的噶伦མདོ་མཁར་བའི་的女儿成为王妃而消除灾难的仪式，满足了所有心愿。十月，སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་前往卫藏（今拉萨），ཚེ་དབང་等供奉了消除灾难的供品。在འབྲི་ཆུ་河边送行后，前往ཕྱྭ་གཡང་གཞིས་ཀ。谢谦绕绛第二世的九函全集传承中断。我从以前དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་那里听闻，རྫོགས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་知道，所以把书都搬来，读了所有的传承。此时，སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེར་出现了以国王受损为主的巨大障碍的预兆，以及像自己老母亲一样的人说今年去西藏不好的许多类似预言，在非常生气地说的时候，做了令人心烦意乱的梦。返回后，按照སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེའི་的指示，完成了གྲོ་ལོད་ཡས་ཟོར་和额外的供品等。按照宗喀巴大师的指示，为了དིལ་མགོར་的姐妹俩的善行，以及为了满足其他施主的心愿，稍微去了རྨེ་རྟིང་一带，然后在宗萨拜见了ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་的莲足。多次请求给予灌顶和传承。对方也赐予了很多灌顶和传承。特别是按照预言，给予了度母甚深精要的灌顶传承和引导。赐予了新出现的清净显现三根本总集甚深精要新降灌顶和传承。赐予了护法真实融入的唐卡，同时在赐予护法母的命脉时，出现了像真实显现一样的恐惧和威慑，感到呼吸困难，无法动弹。请དཔལ་སྤུངས་进行了关于教法事业的占卜，出现了山被罗刹吞噬等不太好的梦兆。铁羊新年正月初一，པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ
English
I, Kabsé Tsewang Kunkyab, also fully recorded the profound points that I wrote. During the summer retreat, I fully explained the three vows and the three inner tantras, and performed the tantric offering. I also wrote down the general meaning of the two tantras in order. Regarding these, Dorje Chang Padma Nyinje was very pleased, placed a crystal rosary around my neck, and gave encouragement, etc., and auspicious dream omens occurred. In the ninth month, according to the order, I went to the kingdom of Derge (Sershul, Shiqu County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) to perform rituals to avert the danger of the daughter of Khenchen Modkhawai from Tibet becoming a queen, and fulfilled all wishes. In the tenth month, when Kyabje Tulku went to Utsang (present-day Lhasa), Tsewang and others offered offerings to avert obstacles. After escorting him to the Drichu River, I went to Phawayang Zhikar. The lineage of the nine-volume collection of Shechen Rabjam II was interrupted. I had heard from Döntrul Rinpoche earlier, and Dzogchen Dorje Rabten knew about it, so I brought all the books and read all the lineages. At this time, there were omens of great obstacles mainly involving harm to the Kyabje Rinpoche, and many prophecies like one who resembled my old mother saying that it was not good to go to Tibet this year, and I had disturbing dreams when she spoke very angrily. After returning, according to the instructions of Kyabje Rinpoche, Grolö Yaszor and extra offerings were completed. According to the instructions of Je Lama, for the virtuous deeds of the sisters in Dilgo, and to fulfill the wishes of other patrons, I briefly went to the Merting area, and then prostrated at the lotus feet of Kunkyen Lama Rinpoche in Dzongsar. I repeatedly requested empowerments and transmissions. He also bestowed many empowerments and transmissions in return. In particular, according to the prophecy, he gave the empowerment transmission and guidance of the profound essence of Tara. He bestowed the newly arising pure vision, the empowerment and transmission of the new downpour of the profound essence of the Three Roots combined. He bestowed the Thangka of the Dharma Protector's actual absorption, and at the same time, when bestowing the life force of the Dharma Protector Mother, there was a sense of fear and awe as if she actually appeared, and I felt breathless and unable to move. I asked Palpung to perform a divination regarding the activities of the Dharma, and there were somewhat unfavorable dream omens such as a mountain being devoured by a rakshasa. On the first day of the first month of the Iron Sheep New Year, Padma Osal Do-ngak Lingpa, Kunzang Shithro Gongpa.