Tibetan
ནས་སྤྱན་དྲངས། ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕེབས་ནས་ཤོག་སེ་ར་གཏན་ལ་ཕབ། གནས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་བསྐོར་ལམ་ཕྱི་ནང་གི་ཚད་དང་། སྒོ་འབྱེད་ལམ་གཏོད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དགོས་རིགས་ཐོ་བཀོད་དང་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་ཏུ་སྩལ། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པ་ལ་ཕེབས་བསུ་སོགས་སྔར་ལུགས་ལྟར་ཞུས་ནས་ཚེས་བཅུ་ཚུགས་སོང་། ངེད་རང་གིས་དགོས་ ཆས་རྣམས་བསྒྲིགས་ནས་གནས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་ཕྱིན། རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་དགེ་བར་བྱུང་། གཏེར་ཆེན་ལ་དབང་ལུང་བཞེད་སྐོང་གྲུབ་ནས་དགྱེས་བཞིན་པར་ཕེབས། མདོ་སྨྱོན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་ཤངས་ལུགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས་རྫོགས་པར་བགྱིས། ཟླ་བཟང་མདུན་ནས་སྟག་ཤམ་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་སོགས་ཞུས། ཞབས་ཏོག་ཕུལ་ནས་ཀརྨར་ཕེབས། སླར་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་བསྙེན་སྐབས་ཚེ་ཚད་བརྒྱད་ཅུའམ་དགུ་བཅུ་མ་ངེས་པ་ཞིག་གི་ལྟས་གསལ་བྱུང་། ཁྲི་འདུ་བེ་ཧུ་སྔགས་པ་དཔོན་གཡོག་ཆེད་གཏད་འབྱོར་བ་ལ་འཇའ་ཚོན་པོད་དྲུག་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་བྱས། ཁོང་ཚོས་སྒྲུབ་ཁང་བཞེངས་ནས་རྒྱུན་འཚོགས་བཙུགས་རྒྱུའི་ཁས་ལེན་བྱས། སྦྱིན་བདག་འགའི་རེ་སྐོང་དང་ལྷ་ཁང་སྒྲུབ་སྡེའི་དོན་རྨེ་རྟིང་དུ་འབྲུ་བསོད་ཕྱིན། ཀུན་གཟིགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་མཇལ་ཞིང་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུའི་དབང་སྩལ། སླར་འཁོར་ནས་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། བཀའ་བརྒྱད་ལུང་ལག་ལེན་བཞེད་པ་ལྟར་ཕུལ། ཡང་ཁྲོད་བོང་གསར་དུ་སྡོད་གནས་བགྱིས་པར་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱུང་། མགོན་ཁང་དུ་རྒྱུན་གསོལ་དབུ་ཚུགས། གཏེར་གསར་ཕུར་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་བསྙེན་པ་དང་ལོ་མཇུག་གཏོར་ཟློག་སོགས་བྱས། ལྕགས་སྤྲེལ་ གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་སྐབས་དགོན་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྔར་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་སྟོན་མཛད་པར་གཞུང་ལུགས་སྨྲ་བའི་བླ་མ་དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་མདོ་སྔགས་གཞུང་། ངེད་ནས་མཎྜལ་རྒྱས་བཤད་ཞུས། མཚུར་སྒར། དཔལ་སྤུངས། སྡེ་དགེ་སོགས་ཀྱི་ཁྲི་འབུལ་ཕུལ། ཕྱིར་ཉིན་གསོལ་སྟོན་སྐབས་གསང་སྙིང་སྤྱི་དོན་ས་བཅད་ཙམ་གྱི་བཤད་པ་ཞུས། ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་སྤྲུལ་འདུས་པ་མང་པོ་ལ་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེས་དུས་མཁྱེན་བཀའ་འབུམ། མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོའི་བཀའ་འབུམ་རྣམས་ཀྱི་ལྔགས་ལུང་སྩལ། ངེད་ནས་ཀྱང་བཀའ་འདུས། མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱི་འདུལ་ཊཱི་ཀ་ཆེན་མོ་སོགས་ཀྱི་ལུང་བཀླགས། ངེད་རང་སྒྲུབ་ཁང་རྡོར་སློབ་ངེས་དོན་སོགས་ཀྱིས་ནན་བསྐུལ་ལྟར་ཕྱིན་ནས་ཇོ་ནང་རིན་འབྱུང་། ཞི་ཕྲེང་དྲག་ཕྲེང་ཆོས་སྐྱོང་བཅས། གཏེར་
Chinese
迎请而来。又前往静处，确定了肖色拉（Shogsera）。详细记录了该地的居住方式、内外环绕的尺寸，以及开门建路的缘起所需，并给予了详细的教导。按照惯例迎接了嘉瓦仁波切的到来，开始了初十法会。我整理了所需的物品，绕着该地转了一圈。缘起非常吉祥。大伏藏师圆满完成了灌顶和随许，欢喜地离开了。为多芒祖古（Domnyon Tulku）等赐予了香巴噶举派的灌顶和加持。从达桑（Dazang）处请求了达香弥扎宁提（Tagsham Mitra Nyingthig）等法。供养了侍奉，前往噶玛。再次修持帕玛宁提（Pema Nyingthig）时，显现了寿命八十或九十不确定的征兆。专门派遣了赤多贝户（Khri 'du Be hu）的咒师主仆前来，圆满给予了虹身六函（Ja'tshon Pod Drug）的灌顶和随许。他们承诺建造修行室，建立常住僧团。为了满足一些施主的心愿，以及为了寺庙修行团体的利益，前往热定（Reting）布施粮食。也拜见了衮济仁波切（Kunzig Rinpoche），赐予了长寿九尊（Tsepag Lhadgu）的灌顶。返回后拜见了嘉瓦仁波切。按照意愿献上了噶举八支（Kagye Lung Laklen）。又在扬仲翁萨（Yangtro Bongsar）居住，缘起非常吉祥。护法殿开始了常供。进行了伏藏新出的普巴金刚心滴（Phurba Thugkyi Thigle）的修持，以及年末的朵朵（Tordo）等仪式。铁猴年 新年之际，前往寺院。在神变月（Choetrul Dawa）初五，举行了秋吉仁波切（Chokgyur Rinpoche）的坐床典礼，精通经论的喇嘛格西们讲解了显密经论。我做了曼扎的详细解说。供养了楚布寺（Tsurpu）、八蚌寺（Palpung）、德格寺（Dege）等的坐床礼物。第二天宴请时，做了关于桑钦总义（Sangnying Spyi Don）要义的简要讲解。嘉瓦仁波切向聚集的众多各方活佛赐予了敦坚噶布（Dunkhen Kabum）、空行自在（Kha'chöd Wangpo）的噶布的念诵传承。我也念诵了噶当教诲（Kadampa Deshek）、不动足的律论大疏（Mitrü Zhapkyi Dul Tika Chenmo）等的传承。我应修行室的金刚上师恩敦（Ngedön）等人的强烈请求，前往了觉囊仁炯（Jonang Rinchen Jung）、息增怀诛护法等处。伏藏
English
I was invited. I went to the hermitage and established Shogsera. I made a detailed record of the way of living in the place, the dimensions of the inner and outer circumambulation paths, and the necessary auspicious connections for opening the gate and creating the path, and gave detailed instructions. As usual, I welcomed the arrival of Gyalwang Rinpoche and started the tenth day of the festival. I organized the necessary items and went around the perimeter of the place. The auspicious connections were very good. The great Tertön completed the empowerment and permission, and left happily. I gave the complete Shangpa Kagyu empowerment and blessings to Domnyon Tulku and others. I requested Tagsham Mitra Nyingthig and other teachings from Dazang. I offered service and went to Karma. Again, while practicing Pema Nyingthig, a sign appeared indicating a lifespan of eighty or ninety years, but it was uncertain. The mantra practitioners and servants of Tridu Behu were specially sent to me, and I gave them the complete empowerment and permission of the Six Rainbow Volumes. They promised to build a practice room and establish a permanent assembly. To fulfill the wishes of some patrons and for the benefit of the monastery's practice community, I went to Reting to distribute grain. I also met Kunzig Rinpoche and gave the empowerment of the Nine Deities of Amitayus. After returning, I met Gyalwang Rinpoche. I offered the Kagye Lung Laklen according to his wishes. I stayed in Yangtro Bongsar, and the auspicious connections were very good. Regular offerings were started in the Gonkhang. I performed the practice of the newly revealed treasure, Phurba Thugkyi Thigle, and the year-end Tordo rituals. Iron Monkey Year At the time of the New Year, I went to the monastery. On the fifth day of the Month of Miracles, the enthronement ceremony of Chokgyur Rinpoche was held, and the lamas and geshes who were well-versed in the scriptures explained the sutras and tantras. I gave a detailed explanation of the mandala offering. I offered enthronement gifts from Tsurpu, Palpung, Dege, and other monasteries. The next day, during the banquet, I gave a brief explanation of the essential points of Sangnying Spyi Don. Gyalwang Rinpoche gave the reading transmission of the Dunkhen Kabum and the Kha'chöd Wangpo Kabum to the many gathered lamas and tulkus from various regions. I also recited the transmission of the Kadampa Deshek and the great commentary on the Vinaya of Achala's Foot (Mitrü Zhapkyi Dul Tika Chenmo). At the strong request of the Vajra Master Ngödön and others from my hermitage, I went to Jonang Rinchen Jung, the peaceful, increasing, powerful, and wrathful protectors, and the treasures.
Tibetan
གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་གྲུབ་ནས་རྨིས་ལྟས་རྩུབ་པས་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཚེ་གསང་ནན་སྒྲུབ་བགྱིས། ཟླ་བ་གསུམ་པར་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་གསར་བསྒྲིགས་བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་ཆེན་མོའི་དབང་ལུང་ཕུལ་བའི་ཞར་བྱུང་དེར་འདུས་ཐམས་ཅད་ལ་བགྱིས། ས་ག་ཟླ་བར་སྐྱབས་མགོན་ཉིད་རྡོར་སློབ་ཏུ་ཕེབས་ནས་ བུམ་སྒྲུབ་ཚུགས། དབང་བསྐུར་ཉིན་བསླབ་སྟོན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དབོན་སྤྲུལ་ལ་སྐུ་ཞབས་གོང་མའི་།ཐུགས་བཞེད་ལྷག་མ་དབྱར་གནས་མཚུགས་ཐབས་མེད་སོགས་རྒྱས་པར་གནང་སོང་། ཟླ་བ་ལྔ་པར་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕེབས་ནས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་རྒྱས་པར་གནང་། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཕེབས་པར་ཐུགས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོས་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གསན་པར་མཛད། ཉག་རྐེད་དཔོན་གྱིས་གདན་ཞུས་ནན་ཏན་འབྱོར་པས་རྒྱལ་དབང་། སྐུ་ཞབས་མཆོག་སྤྲུལ་སོགས་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་རྣམས་སྒར་བཏེགས་ནས་འབྲང་དིལ་དུ་ཕེབས། ཉག་དཔོན་བུ་ཤི་བའི་བྱང་བཞུ། རྗེས་གནང་། དབུ་ཞྭའི་མཇལ་ཁ་སོགས་རེ་སྐོང་མཛད་ནས་ལར་ཕེབས་པའི་ལམ་ཞོར་རྟིང་ལྟུང་དུ་ཕེབས། ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་མཇལ་འཛོམ་ཐོག་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པ་མཛད། །ཐུགས་ཆེན་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་དོན་དབང་། མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག །ལྕེ་བཙུན་སྙིང་ཐིག་རྣམས་གསན་ནས་དེ་སྐབས་ལུང་དོན་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲིགས་ནས་དཔལ་སྤུངས་གདན་སང་ཕེབས། ངོས་རི་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ཉིན་ལྷ་བཟོ་དཔོན་གཡོག་བཞིས་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ ཁང་གི་སྐུ་བརྙན་རྣམས་བཞེངས་པའི་དབུ་ཚུགས། གཟུངས་གཞུག་སོགས་གྲབ་ཡུལ་རྒྱས་པར་བསྒྲིགས། དགེ་སློང་བཞི་སྡེས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང་གནས་ཆོག་བཏང་། ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་རུ་ཤིང་དང་སྲོག་ཤིང་ཚུགས། གནས་ལྔར་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྟེན་རེ་རེ། རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞི། སོ་སོའི་སྙིང་པོར་འབུམ་ཐེར་སོགས་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདུན་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སླར་ཕེབས་པ་ལ་ཁམས་བདེ་ཕུལ། བྱིན་རླབས་ཞུས་ནས་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་རིམ་པར་བསྙེན། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཉེར་དགུ་ལ་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཏང་བ་སོགས་གཞུང་མཐུན་ཚད་ལྡན་གྱིས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུ་བཞེངས་དབུ་ཚུགས། ཐུགས་ཀར་མགོན་སྐུ་གཏེར་བྱོན་དང་། མགོན་པོའི་རྟེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཐམས་
Chinese
完成了新意伏藏修法的灌顶和传承之后，因为梦兆不佳，所以在寂静处严厉地进行了续命的秘密修法。三月份，按照嘉瓦仁波切的意愿，献上了新编的噶举密咒宝藏大灌顶和传承，顺便为所有聚集的人做了。萨嘎月（藏历四月）里，怙主亲自作为金刚上师前来进行宝瓶修法。灌顶那天，给予了共同的教诲，特别是对于侄子转世，详细地讲述了已故上师的遗愿，以及无法如期进行夏季安居等事宜。五月份，又前往寂静处，广泛地进行了上师意集大法会和药修。蒋扬钦哲仁波切也来了，非常高兴地听闻了圣母心髓。由于娘吉的官员恳切邀请，嘉瓦、上师化身等我们师徒一行人起程前往仲迪。为娘官之子去世进行了超度、随许、授予乌纱帽等，满足了他们的愿望，在返回的途中顺道去了日东。与住锡于衮西喇嘛扎嘎瓦普的衮西喇嘛会面，举行了盛大的会供。听闻了大悲心性休息的意义灌顶、海生心髓、列尊心髓等，当时按照授记，吉祥的缘起圆满，之后前往八邦寺。我去了山里，六月十七日，由四位工匠师徒开始了建造巴千拉康的佛像。准备了装藏等丰富的物品。四位比丘进行了吉祥的布萨和安居仪式。竖立了黑汝嘎三尊的旗杆和命杆。在五个地方供奉了特别殊胜的圣物，四种舍利，以及各自心咒的十万等。七月初八，嘉瓦仁波切再次到来，献上了问候。接受了加持后，依次修持了海生心髓和意修如意宝。八月二十九日，进行了护法的事业等，按照仪轨，以符合标准的方式开始了迅速成就的智慧怙主像的建造。在心中装藏了护法像伏藏品，以及所有怙主的特殊圣物。
English
After completing the empowerment and transmission of the New Treasure Mind Accomplishment practices, due to inauspicious dream omens, I rigorously performed the secret life-extending practice in a secluded place. In the third month, according to the wishes of Gyalwang Rinpoche, I offered the great empowerment and transmission of the newly compiled Kagyu Mantra Treasury, and incidentally did so for everyone gathered there. In the Saga month (Tibetan fourth month), the Protector himself came as Vajra Master to conduct the vase practice. On the day of the empowerment, he gave general teachings, and in particular, extensively spoke to the nephew incarnation about the late master's remaining wishes and the impossibility of holding the summer retreat as scheduled. In the fifth month, he went to the secluded place again and extensively conducted the Lama Gongdu Great Accomplishment practice and medicine practice. When Jamyang Khyentse Rinpoche also came, he listened to the Essence of the Holy Mother with great joy. Due to the earnest invitation of the Nyak Region official, Gyalwang, the Supreme Incarnation, and our disciples set out and went to Drangdil. He fulfilled their wishes by performing the purification for the Nyak official's deceased son, granting അനുജ്ഞཱ (Sanskrit: anujñā, permission), and bestowing the Usha hat audience. On the way back, he went to Ritung. He met with Kunsig Lama Drakga Wangchuk, who was residing in the cave, and held a grand gathering. He listened to the Meaning Empowerment of the Great Compassionate Mind Nature of Resting, the Lotus-Born Essence, and the Leutsün Essence. At that time, according to the prophecy, auspicious coincidences were perfectly arranged, and then he went to Palpung Monastery. I went to the mountain retreat, and on the seventeenth day of the sixth month, four artisan masters began the construction of the statues of Palchen Lhakhang. Preparations were made for the consecration and other items. Four monks performed the auspicious Uposatha and residence rituals. The flagpoles and life-trees of the three Herukas were erected. In the five places, special and excellent objects of veneration, the four types of relics, and hundreds of thousands of each of their essences were enshrined. On the eighth day of the seventh month, Gyalwang Rinpoche returned again, and I offered greetings. After receiving blessings, I successively practiced the Lotus-Born Essence and the Mind Accomplishment Wish-Fulfilling Jewel. On the twenty-ninth of the eighth month, the activities of the Protector were performed, and in accordance with the scriptures and standards, the construction of the Swift-Acting Wisdom Protector statue was started. A treasure of Protector statues was enshrined in the heart, along with all the unique objects of the Protector.