Tibetan
གསུམ་བཅས་སོང་། ཕྲན་ནས་སྐུ་རིམ་དུ་དཀོན་སྤྱིའི་ཟོར་ཟློག །ཇོ་ལུགས་འཇིགས་བྱེད་དྲུག་ཅུ་ཞིག་བཏང་། སྤྲུལ་གཏེར་སྡེ་དགེ་མ་སྲས་བཅས་ལ་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་དབང་ཚང་བ་བསྐུར། ས་ལུག་གསར་ཚེས་ནང་ཁྲོ་མཎྜལ་ཐང་དུ་བསྟན་སྲིད་རིམ་གྲོར་དགོན་པ་གསར་འདེབས་ དགོས་པའི་ལུང་བྱང་ལྟར་དཔོན་སློབ་ཚང་མ་ས་གཟིགས་བྱོན། འདི་སྐབས་ཁ་བ་དཀར་དམར་ནག་པའི་རིམ་གསུམ་ཡོད་པ་ཞིག་བབས་པ་ཕྱིས་སུ་མི་དགེ་བའི་ལྟས་སུ་སྣང་། མཎྜལ་ཐང་དུ་ཚོགས་འཁོར་དང་། རྗེ་ཀུན་གཟིགས་རིན་པོ་ཆེས་གསང་སྙིང་རྒྱུད་བཤད་རྟེན་འབྲེལ་མཛད། གཞི་བདག་རྟེན་བཀོལ། བུམ་གཏེར་སྦ་བ་སོགས་གྲུབ་ནས་སླར་འཁོར། འདི་ཐད་གཏེར་བྱོན་སྐུ་ཚབ་གཙོས་ཚན་གྲངས་སྲས་ཡུམ་མདུན་ཕུལ་ནས་དགོས་གནད་བཅས་ཞིབ་ཞུས་མཛད་སོང་བ་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་རྩིས་མཛད་ཀྱང་། དགོན་ཆེན་གྲྭ་རིགས་གྲུབ་མཐའི་ཀུན་སློང་ཆགས་སྡང་ཆེ་བས་ཕྱག་མཛོད་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོས་ས་དགོན་རྣམས་ལ་གནོད་འོང་བའི་དོགས་པ་ཁོག་འཚོང་གིས་བཤོལ་བཏབ་སོང་། འདི་དུས་ལྷ་ཁང་ཀ་བཞི་དང་བྱམས་སྐུ་ཙམ་བཞེངས་གྲུབ་ན་ཉག་སྐེད་ཀྱི་དུས་ཟིང་དེ་མི་འོང་ངེས་པ་ཡིན་ཅེས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས། རྗེ་བླ་མས་འཕགས་མའི་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་སྩལ། གཏེར་མདུན་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཆེན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སོགས་དབང་སྣེ་ཁ་ཤས་ཐོབ། རྩ་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་བཞུས། བསམ་ལྷུན་སྐོར། རྣམ་སྲས། ཡན་ལག་ཐུགས་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁོག་ལུང་བྱང་སྐོར་སོགས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡི་གེ་པ་མཛད་ ནས་གཏན་ལ་ཕབ་གྲུབ་འདུག། རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་འདུས་མདོའི་དབང་དང་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་མཛད་པའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་གཏད་རྒྱའི་བར་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། གཏེར་སྟོན་ནས་ཕོ་བྲང་དུ་རྣམ་སྲས་རྟེན་འཛུག་གནང་། ངེད་ནས་སྲས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་བླ་བསླུ་གྲུབ་འཕྲལ་དཔལ་སྤུངས་སུ་ཕྱིན། ཟླ་སྤྲུལ་ཀརྨ་ནས་ཕེབས། འཇའ་ཚོན་པོད་དྲུག་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བགྱིས། སྙན་ངག་དང་། ཕྱག་ཆེན་སོགས་ཁྲིད་ཞུ་འགའ་ཞིག་བྱུང་བར་སོ་སོའི་རེ་སྐོང་བྱས། གཏེར་ཆེན་རི་ཁྲོད་དུ་ཕེབས། ད་རུང་གཏེར་ཆོས་ཐད་གནང་བ་དང་ཉེ་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཞུ་མཛད་རོགས་ཞུས་པར་ཚོགས་མཆོད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད་ནུབ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པས་གཏེར་
Chinese
三项都完成了。我为了祈福，做了供养众僧的食子回遮。做了觉囊派的六十尊怖畏金刚法。给德格的转世伏藏大师母子等传授了完整的宁玛噶玛灌顶。在土羊年（可能指1979年）新年初一，在忿怒坛城中，为了弘扬佛法和政权，按照需要新建寺庙的授记，所有堪布和僧人一起去选址。这时，下了白色、红色、黑色三种颜色的雪，后来被认为是凶兆。在坛城中，做了会供。杰衮吉仁波切做了密髓续的讲解和结缘。安住了地神。埋藏了宝瓶伏藏等，然后返回。关于这件事，以伏藏品代表为主，向僧众母子献上供养，详细汇报了必要事项，虽然计划这样做，但是由于大寺庙的僧人和教派的动机，以及强烈的贪嗔之心，执事扎西嘉措以担心损害当地寺庙为由，暗中阻挠了。这时，转世仁波切说，如果能建成四根柱子的佛殿和弥勒佛像，尼雅给的动乱就不会发生。杰喇嘛赐予了圣救度母心髓的灌顶。从伏藏大师那里也得到了一些灌顶，如大悲观音轮回自解脱等。取出了根本心髓修法仪轨的文本。绕了桑林。供养了财神。转世仁波切担任秘书，最终确定并完成了支分心髓二者的修法提纲和传承记录等。在嘉绒地区，钦哲仁波切赐予了集经的灌顶，并接受了根本大法药修双运七天的完整灌顶。伏藏师在王宫安放了财神像。我为儿子的祈福赎命完成后，立即去了八邦寺。祖古噶玛来了。按照他说的，做了与虹身六论修法相关的完整灌顶和传承。对诗学和大手印等一些引导请求，各自满足了他们的愿望。去了伏藏大师的静修处。再次请求在伏藏法方面给予恩准和近传加持，做了非常盛大的会供和祈祷。因为莲花生大师以伏藏师多吉林巴的形象显现，所以是伏藏。
English
All three were completed. I performed a zordog (warding off evil) for the common offering of the Sangha. I performed the sixty wrathful Vajrakilas of the Jonang tradition. I bestowed the complete Nyingma Kama empowerment to the Tulku Terdak of Derge, along with his mother and son. On the first day of the new year of the Earth Sheep year (possibly 1979), in the Wrathful Mandala Thang, in order to promote Dharma and the political power, according to the prophecy that a new monastery needed to be established, all the Khenpos and monks went to survey the site. At this time, there was a fall of snow with three layers of white, red, and black, which later seemed to be an inauspicious omen. In the Mandala Thang, a Tsokhor (feast gathering) was held. Jamyang Khyentse Rinpoche gave an explanation of the Guhyagarbha Tantra and made auspicious connections. The local deity was installed. Vase treasures were buried, and then we returned. Regarding this matter, with the representative of the treasure discovery as the main person, offerings were presented to the Sangha mother and son, and the necessary matters were reported in detail. Although there were plans to do so, due to the motivations of the monks and sects of the great monastery, and the strong attachment and aversion, the treasurer Tashi Gyatso secretly obstructed the plan, fearing that it would harm the local monasteries. At this time, the Tulku Rinpoche said that if a temple with four pillars and a statue of Maitreya could be built, the Nyagke disturbances would definitely not occur. Je Lama bestowed the empowerment of the Thuk Thig (Heart Drop) of Arya Tara. From the treasure master, some empowerments were also received, such as the Great Compassionate One's Self-Liberation of Samsara. The text of the fundamental heart practice was extracted. We circumambulated Samlhun. We offered to Namse (Vaishravana). The Tulku Rinpoche acted as the scribe, and finally determined and completed the practice outlines and transmission records of both the branch heart practice. In Gyarong, Khyentse Rinpoche bestowed the empowerment of the Düpa Do (Collected Sutras), and received the complete empowerment of the fundamental Great Medicine Practice, a combined seven-day practice. The treasure discoverer installed a statue of Namse (Vaishravana) in the palace. After I completed the ransom for my son's life, I immediately went to Palpung Monastery. Karma Tulku came. According to what he said, I performed the complete empowerment and transmission related to the practice of the Rainbow Body Six Treatises. I fulfilled their wishes for some guidance requests on poetics and Mahamudra. I went to the treasure master's retreat. Again, I requested permission and close transmission blessings regarding the treasure Dharma, and a very grand feast offering and prayer were made. Because Guru Rinpoche appeared in the form of the treasure discoverer Dorje Lingpa, it is a treasure.
Tibetan
སྟོན་བརྒྱ་རྩའི་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྩལ། ཉིད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་ཞལ་སློབ་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་དེ་སྐབས་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ཞུས་ནས་ཉམས་བཞེས་མཛད་ཚུལ་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དགའ་འབུམ་པའི་སྐབས་དུང་མཚོ་རས་པར་གྱུར་བ་སོགས་གསལ་བར་དྲན་ཅིང་། དེ་གཉིས་ཀྱི་གཏེར་ ཆོས་ཉེ་བརྒྱུད་བྱུང་འདུག་པ་བཅས་རྡོར་གླིང་གཏེར་ཆོས་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལས་མ་འབྱོར་པས་དེའི་འཐོར་ལུང་། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། གཏེར་ཆོས་གཞན་དཔེ་རྙེད་ཚད་ཀྱི་གདམས་གཏད་བྱིན་རླབས་ཞུས། རྩ་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲུབ་ཁོག། རང་སྐལ་མྱུར་མཛད་མགོན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ཐུན་མིན་རྣམས་ཕབ། ས་གནད་འདིར་བསྟན་པ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་དོན་དུ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ལུང་བྱང་བཅས་བླ་བྲང་ལ་བཀའ་གནང་སོང་། ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་གནས་སྒོ་འབྱེད་པ་ལའང་ཐོག་མར་ཤར་ཕྱོགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་འདིར་སྲུང་མའི་རྟེན་འཛུག་དགོས་ཚུལ་གསུངས། དབང་བྱིན་རླབས་མང་པོ་དང་ཁྱད་པར་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་གསར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གདམས་གཏད་མངའ་གསོལ་གནང་། ལྷ་ཁང་བཞེངས་པའི་ས་སློང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། རྡོར་སློབ་ངེས་དོན་གྱིས་བདེ་མཆོག་སྒོ་ནས་ས་ཆོག་དང་། ངེད་རང་གིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་ས་ཆོག་བྱས། འདི་ཉིན་རྒྱང་བལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་ངེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་དུ་འཇའ་དཀར་པོ་ཨ་ལང་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་མཐོང་འདུག། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ནང་བླ་བྲང་དབོན་སྤྲུལ་མདུན་ནས་ཀླད་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་བཟོ་ལས་ཚུགས། ངོས་དགོན་དུ་ཕྱིན། གཏེར་སྟོན་དབུར་བཞུགས་ཀྱིས་ལོ་བསྟར་བུམ་སྒྲུབ་ལ་འདི་ལོ་གཏེར་གསར་རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ། གར་འཆམས་གཏོར་ཟློག་བཅས་མཛད་སོང་། དེ་གྲུབ་ནས་རི་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན། དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག་བཏང་། འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱས། ཚུགས་གྲོལ་གཉིས་ཀར་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱུང་། གཏེར་ཆེན་ཀྱང་ཕེབས་ནས་མ་མགོན་འཁོར་ལོ་སོགས་བཅའ་གཞི་བསྒྲིགས། སྲུང་མའི་རྟེན་དང་། ཀླུ་རྟེན་བཙུགས། དབུ་ཆེ་རྩེར་ཚོགས་སྐོང་བསང་བརྔན་རྒྱས་པར་མཛད། གཡས་བསྐོར་གྱིས་རང་བྱོན་རིམ་པར་ངོ་སྤྲད་མཛད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་གཡས་ཕྱོགས་བཻ་རོའི་གསང་ཕུག་ནས་གསང་ཐིག་སྐོར་གསུམ། ཙཱ་འདྲའི་གནས་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་ཤོག་སེར། དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བཞེངས་པའི་སྐུ་རྒྱུ་དང་ནང་གཞུག་སོགས་གཏེར་
Chinese
祈请赐予一百位伏藏师的伏藏法加持。您也是多吉林巴的弟子转世，当时曾请受所有伏藏法并修持，以及空行母根嘎崩巴时转世为东措惹巴等都清楚记得。这两位的伏藏法有近传传承，因为没有得到多吉林巴伏藏法见解广大之传承，所以请求其散传。空行母秘密总集灌顶传承圆满。请求其他所寻得伏藏法范本的诀窍交付加持。赐予根本心髓修法修集。降下自身份额速成怙主的不共法类。为了此地所示普遍和特殊的利益，指示拉章建造大吉祥天宫殿的理由和授记。还对拉章下达了开启擦扎仁钦扎（擦扎圣山）圣地之门的指示，首先要在此东方智慧轮中建立护法神像。赐予众多灌顶加持，特别是圆满了您的所有新伏藏的诀窍交付和加持。为建造神殿进行土地开垦和加持。金刚上师恩敦以胜乐金刚之门进行土地仪轨，我则以时轮金刚之门进行土地仪轨。当天远眺者们看到我们周围环绕着白色虹光。四月份，拉章的侄子活佛面前开始了克拉智神殿的建造工程。我去了寺院。 伏藏师主持，每年举行瓶修法，今年结合新伏藏马头明王修法。进行了跳神和朵玛回遮等。完成后去了闭关处。进行了意集会供。修持了圣救度母心髓。开始和结束时都出现了非常好的缘起。伏藏大师也来了，准备了玛哈嘎拉轮等。建立了护法神像和龙神像。在乌孜山顶盛大地进行了会供祈祷和焚香祭祀。右绕并依次介绍了自生像。六月初十，从擦扎仁钦扎（擦扎圣山）右侧毗卢扎那的秘密洞穴中取出了秘密心髓三篇。擦扎圣山志的黄纸。建造大吉祥天像的像身材料和装藏品等伏藏。
English
Please grant the blessings of the terma teachings of the hundred tertöns. You are also remembered as the reincarnation of the disciple of Dorje Lingpa, having received and practiced all the terma teachings at that time, and having been Dungtsho Repa during the time of Khandro Kunga Bumpa. The terma teachings of these two have a close lineage, and since the view of the Dorling terma teachings is not vast, I request its scattered transmission. The complete empowerment and transmission of Khandro Sangwa Kundü. I request the instructions and blessings of whatever other terma texts are found. Bestow the root mind practice, the practice section. Bestow the uncommon dharma cycles of the self-destined Swift-Acting Protector. Here, for the general and specific benefit of the teachings, the reasons and prophecies for building the great glorious palace of the deity were given to the Labrang. The Labrang was also instructed to open the gate of the sacred site of Tsa-dra Rinchen Drak, and it was said that a protector statue must first be erected in this eastern wheel of wisdom. Many empowerments and blessings were bestowed, and in particular, the complete instructions and empowerments of your new termas were bestowed. Land was cleared and blessed for the construction of the temple. Dorje Lopön Ngedön performed the land ritual through the gate of Chakrasamvara, and I myself performed the land ritual through the gate of the Kalachakra. On this day, those who looked into the distance saw a white rainbow-like halo surrounding us. In the fourth month, the construction of the Kladzik Temple began in front of the Labrang nephew tulku. I went to the monastery. The tertön presided over the annual vase practice, and this year, in connection with the new terma Hayagriva practice. Cham dances and torzoks were performed. After that was completed, I went to the retreat. A Gongdü Kongchok was performed. The Pagma Nyingtik was practiced. Both the beginning and the end had very good omens. The great tertön also came and prepared the Mahakala wheel, etc. Protector statues and Naga statues were erected. A grand gathering, prayer, incense offering, and reward were performed at the top of Uche. The self-arisen images were introduced in turn by circumambulating to the right. On the tenth day of the sixth month, three cycles of Secret Essence were extracted from the secret cave of Vairo on the right side of Tsa-dra Rinchen Drak. Yellow scrolls of the Tsadra pilgrimage site. Materials for the statue of the Great Glorious One and fillings, etc., were treasures.