Tibetan
་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་པའི་སྔ་ནུབ་ཚེས་ཉི་ཤུ་ཐོ་རངས་འོད་གསལ་དུ། བུད་མེད་གོས་སྔོན་གྱོན་པ་ཞིག་གིས་ད་འགྲོ་གསུངས་པའི་རྗེས་ལ་ཕེབས་པའི་ལམ་དུ་གྲོག་ རོང་ཞིག་འདུག་པ་ལ་བུད་མེད་དེ་འཕུར་སོང་བའི་རྗེས་ལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱང་འཕུར་ནས་ཕེབས་པའི་ཆོས་དབང་དག་སྣང་སོགས་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་ཀྱི་ལམ་ཞོར་རྒྱ་བོད་བལ་པོའི་ཡུལ་ཁམས་ར་རི་ཙམ་ཤར་བའི་མཐར་རི་བོ་སྨུག་པས་རྩེ་བཏུམས་པ་ཞིག་མཐོང་བ་ཇེ་ཉེར་སོང་བ་དང་རི་ངོས་དེ་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་ཇེ་གསལ་སོང་། ཁད་ཉེར་ཕེབས་པས་རི་སྡུན་རྒྱབ་གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་མདུན་མ་དེ་ཕྱི་མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་རི་བོ། སེང་ཁྲིའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་འདུག་པས་ཕྱོགས་བཞི་གར་ཕེབས་ཀྱང་སྒོ་རྣམས་བཅད་བས་ནང་དུ་མ་བརྡོལ། རི་དེའི་རྒྱུ་མཚན་སོགས་བུད་མེད་དེ་ལ་དྲིས་པས། འདི་ཤཱནྟ་པུ་རིའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན་ཟེར། དེར་འཕྲེར་མགོ་གཏེར་ཆེན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གར་བཞུགས། ཁོ་བོ་མཇལ་དུ་འགྲོ་དགོས་གསུངས་པས། འདིར་དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རྩལ་ཟེར། ཁོང་དེང་སང་བོད་དུ་བཞུགས་ཡོད། འདིར་སྐུ་གདུང་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་འབུལ་བའི་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་སོགས་འདུས་པ་ཡིན་ཟེར། སྒོའི་བུག་སྒོ་ཞིག་ནས་གསན་པས་ཕེ་ཧྲང་གི་འཕྲུལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་ལ་ཡིད་འཕྲོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གདངས། རྒྱུད་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ངོ་མཚར་བསྒྲོགས་པ་ཞིག་གསན་པ་མཆོད་འབུལ་གྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིན་ཟེར། བོད་དུ་ ཕེབས་དུས་དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དངོས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་དྲིས་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལྟ་བུའི་གསུང་མི་སྨྲ་བ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བོད་ནས་སླར་ཕེབས་པ་དང་གསུང་གིས་ཆོས་སྟོན་པ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ཡོད་ཟེར། དེ་ནས་རྒྱབ་ངོས་རི་གཉིས་པ་དེ་སྨུག་པོ་ཞིག་ལ་དེ་ནས་ཐག་རིང་དུ་སོང་འདུག་པ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ཡིན་ཟེར་བས་དེའི་རྩེ་མོར་འཕུར་ནས་ཕེབ་པས། པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཡིན་སྙམ་པ་ཧ་ཅང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་མཚར་དུ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་སུམ་ཐོག་ཞིག་གི་འོག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པས་གུ་རུ་ཟ་ཧོར་མ་ལ་མཚན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་བར་ཁང་ཕེབས་པས་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་གཉིས་ཀ་སྐུ་བརྙན་གྱི་རྣམ་པར་མཇལ། སྟེང་ཁང་དུ་ཕེབས་པས་འོད་སྔོན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གཟིགས་ནས་དག་སྣང་ལ་སད་གསུངས། ས་ག་ཟླ་བར་དགོན་ཐོག་བུམ་སྒྲུབ་རྡོར་སློབ་ལ་ཕྱིན་ནས་ལེགས་པར་གྲུབ། རྫོང་ས
Chinese
在前往上师（སྤྱན་སྔར）处的前一天晚上二十日的黎明时分，在光明中，一位穿着蓝色衣服的女子说“现在走吧”，跟随她走的路途中，有一条峡 谷，女子飞过之后，上师您也飞过去，与法王净相等相同，在路途中，略微显现了汉藏尼泊尔的疆域，最后看到一座山峰被雾气笼罩，越来越近，山的表面也越来越清晰地显现出佛塔的形状。靠近后，发现前后有两座山，前面的那座山非常清晰地呈现出外部佛塔的形状。狮子座的四个方向都有门，虽然前往四个方向，但门都被关闭，无法进入。向上师询问那座山的缘由，她说：“这是香塔布里的城市。”那里住着转世的掘藏大师喜饶沃热。上师说：“我必须去拜见他。”她说：“这里有勇士颅骨碎片的力量。他现在住在西藏。这里聚集着经常供奉遗体的天神和空行母等。”从门缝中听到类似佩尚机关的乐器声，美妙动听，难以想象的音调。听到奇妙的续部偈颂，据说那是供养的音乐之声。在西藏 时，询问勇士颅骨碎片的真实情况会如何变化，她说：“会变得像处于禅定状态一样，不说话。”她说：“从西藏回来后，会变成用语言说法的人，这就是区别。”之后，后面的第二座山是雾蒙蒙的，从那里变得遥远，据说那是铜色吉祥山，于是飞到山顶。感觉像是莲花光明的宫殿，极其壮观，无与伦比的三层宫殿，进入下层房间，古汝匝霍尔玛被八名眷属围绕。进入中间的房间，见到观世音菩萨如海胜者被八大近侍围绕。这两者都以雕像的形式见到。进入上层房间，看到蓝色的光芒，并说在净相中醒来。在萨嘎月，前往贡托本尊瓶修金刚阿阇黎处，圆满完成。宗
English
On the dawn of the twentieth day of the previous night before going to the presence of the master (སྤྱན་སྔར), in the clear light, a woman dressed in blue said, "Let's go now." Following her on the path, there was a gorge. After the woman flew over, the master also flew over, similar to the pure visions of the Dharma Lord. Along the way, the lands of China, Tibet, and Nepal were slightly revealed. Finally, a mountain peak shrouded in mist was seen, becoming closer and closer, and the surface of the mountain became clearer and clearer, appearing in the shape of a stupa. Approaching closer, it was found that there were two mountains, one in front and one in back. The front one was a mountain with a very clear outer stupa shape. There were doors in the four directions of the lion throne, but although going to all four directions, the doors were closed, and it was impossible to enter. When the master asked the woman about the reason for the mountain, she said, "This is the city of Shanta Puri." There resides the reincarnation of the great treasure revealer, Sherab Ozer. The master said, "I must go to see him." She said, "Here, there is the power of the fragment of the skull of a hero. He is currently residing in Tibet. Here gather gods and dakinis who constantly offer worship to the relics." Hearing from a crack in the door, the sound of musical instruments like the mechanisms of Peishang, captivating and with unimaginable tones. Hearing wonderful verses from the tantras, it was said to be the sound of offering music. In Tibet, when asked how the actual fragment of the skull of a hero would change, she said, "It will become like being in a state of samadhi, not speaking." She said, "After returning from Tibet, he will become someone who teaches the Dharma with words, that is the difference." After that, the second mountain behind was misty, and from there it became distant. It was said to be the Copper-Colored Glorious Mountain, so flying to the top of it. It felt like the palace of Lotus Light, an extremely magnificent, unparalleled three-story palace. Entering the lower room, Guru Zahorma was surrounded by eight attendants. Entering the middle room, Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso was seen surrounded by eight close sons. Both of these were seen in the form of statues. Entering the upper room, blue light was seen, and it was said to awaken in pure vision. In Saga Dawa (month), went to Gönthok Bumdrup Dorsem (Vajrasattva) and it was successfully completed. Dzong
Tibetan
ར་མངའ་རི་བླ་མ་གཤེགས་པའི་འབོད་ནན་ལྟར་རྒྱལ་རྒྱམ་གྱིས་སྐུ་མཆོད་བཏང་། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས། གྲྭ་ལྔའི་གདོན་ཁྲོལ་རིག་གཏད་བཅས། ཆོས་དབང་གསང་འདུས་རྣམས་ཀྱི་དཔང་ལུང་ཞུས། རཏྣའི་ཕུར་པ། ཚེ་སྒྲུབ་རྡོར་ཕྲེང་དང་གསང་ འདུས་དབང་ལུང་སོགས་འགའ་ཞིག་ཕུལ་ནས་སླར་ཕྱིན། དགོན་དུ་སྐུ་མཆོད་དགྱེས་རྡོར་སྒྲུབ་མཆོད་སློབ་དཔོན་བྱས། གསང་འདུས་དང་མཱ་ཡ་ལའང་ཉིན་རེ་ཕྱིན། བླ་མ་པད་དབང་བཞུགས་འདུག་པ་ལས་ཆོས་གླིང་ཛཾ་དམར་དང་ཁྲོས་ནག། མཁའ་འགྲོ་གསང་མཛོད་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཞུས། སྐྱབས་རྗེའི་མཆོག་སྤྲུལ་གནམ་མཚོ་ཁར་སྐུ་འཁྲུངས། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེས་ངོས་འཛིན་དང་མཚུར་ཕུར་གདན་འདྲེན་གནང་བ་སོགས་ཀྱི་གཏམ་སྙན་འབྱོར། གསང་སྔགས་མདུན་ནས་གནམ་ཆོས་ཁྲོ་དཀར་ནག་དབང་ཞུས། ཀུན་གཟིགས་རིན་པོ་ཆེས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་དབང་གསན་བཞེད་མཛད་པར་ཡང་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་ནས་དབང་བསྙེན་བཏང་། རི་སྤྲུལ་དར་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་བྱོན་པར་དབང་ཚན་ཁ་ཤས་ཞུས། དགོན་ཐོག་ལྷ་གསར་དུ་ཕྱིན་ནུབ་སྒོ་འབྱེད་གཅོད་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་བྱུང་། སྒྲུབ་དབང་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མའི་བཅའ་གཞི་ཉིན་ཁ་ཤས་བསྒྲིགས། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཉེར་ལྔར་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཕེབས། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་སྟ་གོན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་མ་ལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་འཚོགས་ལ་ཕེབས། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་གྲུབ་ནས་དབང་ཆེ་ཕྲ་ཚང་མ་བཅས་ཞག་བཅུ་དྲུག་གིས་གྲུབ་པར་བྱས། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས། ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ། ཞིག་ གླིང་གཏེར་ཆོས་ཚང་མའི་དབང་རྣམས་ཀྱང་གསན། སངས་གླིང་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབང་ཕུལ་ཅིང་། ཚུར་ལ་ཆོས་གླིང་དགོངས་གཏེར་ཐང་རྒྱལ་ཚེ་དབང་ཚར་བདུན་གནང་ནས་འཛེག་མཚམས་མཛད། འདི་སྐབས་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་ཀྱིས་ཚེ་སྒྲུབ་ཆེད་དུ་མཛད་ནས་ཞབས་བརྟན་དང་ཡོན་འབུལ་ཆབ་ཅིག་གནང་སྐབས། རྗེ་ཉིད་ནས་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ལྡན་གྱི་བཤད་པ་མཛད་པའི་ནང་། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔལ་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་གསུམ་པ་རྩ་དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དུ་མཚོན་པ་གསུང་བ་བྱུང་བས་སྔར་དེ་འདྲའི་མིང་གྲགས་པ་མེད་པས་རྟོག་དཔྱོད་བྱུང་། ཕྱིས་ཤིག་རྒྱུ་མཚན་ཞུས་པར་དེ་སྐབས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་བའི་གླུ་ལས་ཐོས་པ་ལྟར་གསལ་སྣང་དུ་ཤར་བ་ཡིན་གསུངས། རེ་ཞིག་སླར་ཕེབས། གསང་སྔགས་མདུན་ནས་རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་དབང་ཁྲོས་མའི་སྲོག་གཏད་བཅས
Chinese
根据拉芒阿里喇嘛去世的请求，嘉嘉为他做了祭祀。在杰喇嘛仁波切面前，进行了马头明王扬措（灌顶）。进行了五僧的驱魔和智慧传承。请求了法王桑堆（密集金刚）的证明。供奉了金刚橛，长寿成就金刚鬘和桑堆（密集金刚）灌顶等一些，然后返回。在寺院里，作为祭祀喜金刚成就法会的导师。秘密集会和玛雅也每天都去。喇嘛贝旺住在那里，从他那里请求了秋林赞玛和克罗纳，以及空行母秘密宝藏的灌顶。嘉杰的转世化身出生在纳木错湖。收到了嘉瓦仁波切认证并迎请到楚布寺等的好消息。从桑阿（秘密咒语）那里请求了南秋克罗嘎纳（黑白忿怒）的灌顶。根色仁波切希望听取喇嘛贡杜（喇嘛意集）的灌顶，于是前往扬措（灌顶处）给予灌顶。里祖达吉嘉措来访，请求了一些灌顶。去了寺院上方的拉萨尔，也出现了打开西门和断法等的奇迹。制定了几天修行灌顶和药物成就结合的基础。五月二十五日，杰仁波切也来了。由于弟子们提前准备好接受传承，杰本人也参加了盛大的修行和药物成就结合的法会。成就了获得成就的仪式，包括所有大小灌顶，历时十六天完成。听取了噶举桑佐（八大法行密意总集），噶林寂怒（和平忿怒），西林掘藏法的所有灌顶。供奉了桑林日月和合灌顶，并返回，给予了秋林贡哲唐嘉长寿灌顶七次，然后结束了闭关。此时，一些堪布和弟子为了长寿成就而特别举行了法会，在供养和献供时，杰本人以词义圆满的方式，做了具有五种圆满的开示，其中说到了处所圆满的巴德瓦郭智第三，象征着根本中脉的上端是智慧之眼，因为以前没有这样的名称，所以产生了疑问。后来询问原因，他说当时是从智慧空行母的秘密歌声中听到的，如显现般显现出来。暂时返回。从桑阿（秘密咒语）那里接受了佐钦十七续灌顶和克罗玛的命脉传承。
English
According to the urgent request of Lama Ram Ngari who passed away, Gyal Gyam performed the memorial service for him. In front of Je Lama Rinpoche, he received the Yang Tro (initiation) of Hayagriva. He performed exorcism for the five monks and received the wisdom transmission. He requested the Dharma Lord Sangdu (Guhyasamaja) for testimony. He offered the Vajra Kilaya, the Dorje Treng of longevity accomplishment, and some of the Sangdu (Guhyasamaja) initiations, and then returned. At the monastery, he served as the master of the Kyedor (Hevajra) accomplishment puja for the memorial service. He also went to Sangdu (Guhyasamaja) and Maya every day. Lama Pedwang was residing there, and he requested the empowerments of Chöling Zammar and Khros Nag, as well as the secret treasury of the Dakinis. The supreme reincarnation of Kyabje was born at Namtso Lake. He received the good news that Gyalwang Rinpoche had recognized him and invited him to Tsurphu Monastery. From Sang-ngak (Secret Mantra), he requested the empowerment of Namchö Khro Kar Nag (Wrathful White and Black) . Kunzig Rinpoche wished to listen to the Lama Gongdü (Lama Gongdü) empowerment, so he went to Yangtro (initiation place) and gave the empowerment. When Ritrul Dargye Gyatso came, he requested some empowerments. He went to Lhasar above the monastery, and miracles such as opening the west gate and Chöd also occurred. He established the foundation for the combined practice of Drubwang (Sadhana Empowerment) and medicinal accomplishment for a few days. On the twenty-fifth day of the fifth month, Je Rinpoche also came. Since the disciples were preparing in advance to receive the transmission, Je himself also attended the grand practice and the combined medicinal accomplishment ceremony. The ritual of obtaining accomplishments was completed, including all major and minor empowerments, and it was completed in sixteen days. He listened to all the empowerments of Kagye Sangdzog (Eight Herukas Secret Completion), Karling Zhitro (Peaceful and Wrathful), and Zhigling's terma teachings. He offered the Sangling Nyi-Da Kha-Jyor (Sun and Moon Union) empowerment, and upon returning, he gave the Chöling Gongter Tanggyal longevity empowerment seven times, and then concluded the retreat. At this time, when some Khenpos and disciples specially held a ceremony for longevity accomplishment, and during the offering and dedication, Je himself, in a way that was complete in words and meaning, gave a discourse with five perfections, in which he spoke of the perfection of the place, the third of Pal Devi Koti, symbolizing the upper end of the central channel as the eye of wisdom, and because there was no such name before, doubts arose. Later, when asked for the reason, he said that at that time, it was heard from the secret song of the Wisdom Dakini, and it appeared as a clear manifestation. He returned temporarily. From Sang-ngak (Secret Mantra), he received the Dzogchen Seventeen Tantras empowerment and the life-force transmission of Khroma.