Tibetan
ཐུགས་ སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བཅས་སྐུ་ཚབ་ལ་བརྟེན་ཐུགས་ཐོག་ནས་མཛད། དེ་སྐབས་གཏེར་བཞེས་ཚུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པ་དང་། ཁོང་གི་གཏེར་ལུང་དུ་ཁྱེད་རང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་ཡིན་གསུངས་པ་ཡོད་པས་བཻ་རོས་དམར་རྒྱན་མ་ལ་མཛེ་བཏང་བའི་ལས་སྒྲིབ་ཀྱིས་སྐྱེ་བརྒྱུད་གར་བྱུང་དུ་ཀླུ་དེ་ཚུར་ལ་ཞུགས་ནས་མཛེ་ནད་སོགས་ཀྱིས་འཚེ་བ་ཡིན་འདུག་པས། ཁྱེད་ཀྱི་མིག་ནད་དེ་གཞན་གང་ཡང་མ་རེད། མིག་ལ་མཛེ་བྱུང་བ་རེད། ད་ཕྱིན་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཆ་ལག་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དེའི་བཟླས་སྒོམ་གྱིས་དང་ངེས་པར་དྲག་འགྲོ་སོགས་གསུང་འཕྲོས་མང་དུ་གནང་ནས་རང་ཡུལ་དུ་ཕེབས་སོང་། འདི་སྐབས་རྨིས་ལྟས་ལེགས་པ་འགའ་ཞིག་དང་། སྐྱབས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་ཁྲུས་གནང་བ་དང་། དབྱར་ཁ་ལོ་ཏོག་ལེགས་ཤིང་མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཚལ་ཆེན་རྒྱས། ཁུ་བྱུག་མང་དུ་གྲགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་དང་། གཏེར་སྟོན་ནས་ཁྱོད་དབང་གསུམ་པའི་ཆོས་བདག་ཡིན་གསུངས་པ་དང་། ཐོད་པ་གཡུ་དང་འཆུར་པ་མང་པོས་བཀང་བ་རྙེད་པ་སོགས་རྨིས་ལྟས་ལེགས་པོ་བྱུང་། ས་འདམ་ལྕི་བ་འདྲེས་པ་ཞིག་ཟོས་པས་སྐྱུགས་པའང་རྨིས་ཤིང་། ཉིན་ མོ་སྐྱུགས་མེར་བྱེད་པའང་བྱུང་བ་དེ་ཕྱིན་དཀོར་ནག་ཇེ་ཆེར་སོང་བ་ལ་བལྟ་འདྲ། ཐུགས་སྒྲུབ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་ཕྱིན་མིག་ནད་འཕར་ལྡངས་གཏན་ནས་མ་བྱུང་། རྗེས་སུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་དཔེ་གནང་བྱུང་བས་དེ་ཕྱིན་རྒྱུན་ཁྱེར་དང་ཕྱིས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱང་བྱས་པས་མིག་ནད་དེ་ནི་གཏན་དྭངས་རེད་སོང་བས་གཏེར་སྟོན་གྱི་གསུང་དང་། གཏེར་ཆོས་ལའང་ཕྱིས་ཀྱི་ས་ལངས་རྡོ་ལངས་རྣམས་དང་མི་འདྲ་བར་ཡིད་ཆེས་པ་བྱུང་། ཉི་མ་བྱང་བགྲོད་སྐབས་བདུད་འདུལ་སྒྲོལ་དཀར་བདུན་གཅིག་བསྙེན། སྔར་རང་གི་བསམ་ཡུལ་དུ་གཏེར་ཕྲན་རྙིང་མ་གལ་ཆེན་མང་པོ་སྔ་ཕྱིར་ཐོབ་པ་འདི་རྣམས་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱི་དཔེ་ཞིག་ཡོད་ན་རྒྱུན་ལ་ཕན་འགྲོ་བར་འདུག་སྙམ་དེའི་རྩོལ་བ་ཞིག་དྲན། ཡང་དེ་དག་ཀྱང་ཕན་གནོད་ཀྱི་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཙམ་རེད་འདུག་པས་གཏེར་སྟོན་ཡོངས་གྲགས་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་རྒྱུན་དཀོན་ཅིང་ཉུང་ལ་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྒྱུན་ཕྱོགས་བསྡུས་ཞིག་གི་མཉམ་དུ་གཏེར་ཕྲན་རྣམས་ཡོད་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས་སྙམ་ཀུན་གཟིགས་རིན་པོ་ཆེར་བཀའ་འདྲི་ཞུས་པར། ཁོང་ནས་ཀྱང་གཏེར་ཕྲན་རྣམས་བསྡུས་པའི་པོད་བཞི་ཙམ་བྲིས། ད་སྟེ་དེ་རྣམས་ལ་གཞི་བྱས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་དེ་ལྟར་གཏེར་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་བླ་རྫོགས་ཐུགས་ གསུམ་ཚང་བ་ཞིག་གིས་གཞུང་བྱས་ནས་བྲི་རྒྱུ་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་འདུག་གསུངས་པ་ཕེབས་པས། དེ་ལྟར་ན་གཏེར་ཆོས་གང་བཞག་དང་གོ་རིམ་བསྒྲིགས་ལུགས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཅིག་མཛད་གྲུབ་པར་ཞུས། འདི་སྐབས་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པ་དང་གནང་བ་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་བསམ་ལྷུན་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང་གསོལ་འདེབས་རེ་ཞིག་བཀྱིས་པས་ལྟས་ཀྱང་ལེགས། དེ་རྗེས་འཇའ་ཚོན་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་རིལ་སྒྲུབ་བཅས་བྱས། ནུབ་ཅིག་ཚེམས་གཅིག་ལ་བི་མ། མཚོ་རྒྱལ། ཤེལ་དཀར་བཟའ་རྣམས་ཀྱི་རེད་ཟེར་རིང་བསྲེལ་གསུམ། དེ་སྟེང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མགུལ་དུ་བསྣམས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཞག་པ་རེད་ཟེར་བ་གཅིག་དང་བཞི་ཡོད་པ་ཞིག་རྙེད་པ་སོགས་རྨིས་ལྟས་ཀྱང་ལེགས། མེ་འབྲུག་གསར་ཚེས་ཀྱི་བརྒྱད་ལ་གྲོལ་ནས་སྨྲ་སེང་བདུན་སྒྲུབ་དང་རིལ་སྒྲུབ་བདུན་གཅིག་བྱས། འདི་སྐབས་ཀྱང་ཁྲིོ་སྟེང་ཆོས་གོས་གྱོན་ནས་བསྡད་ཅིང་དངུལ་བྲིས་གླེགས་བམ་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀློག་པ་དང་། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་བཅས་རྨིས་ལྟས་ལེགས། མཚམས་གྲོལ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཕྱིན། སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་དགྱེས་རྡོར་དབང་། ཞི་ཕྲེང་དྲག་ཕྲེང་ཆོས་སྐྱོང་གློག་ཕྲེང་རྣམས་དང་། སྐྱབས་རྗེའི་བཀའ་འབུམ་ ཚང་མའི་ལུང་བཀླགས། བླ་མ་དམ་པ་ལས་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་དང་བྱ་བཏང་ཕྱག་རྡོར་དབང་། ཆགས་མེད་ཛཾ་དཀར་དམར་རྗེས་གནང་ཞུས། ལྗི་རྟོགས་ལྡན་བསམ་གཏན་བསྟན་འཛིན་གདན་འདྲེན་ཞུས་པ་ལྟར་ཕེབས་གྲུབ་བྱུང་བས་ཆོས་དབང་བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་། སྟག་ཤམ་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་བླ་མ་ནོར་བུ་སོགས་ཆ་ཚང་བ། མ་ཏིའི་སེང་གདོང་མའི་དབང་ལུང་སོགས་གྲུབ་ནས་གཏོང་རག་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་བླ་མ་སླར་ཕེབས། རྨེ་ཤོད་བྱེ་བློར་གཡང་སྐྱབས་གྲུབ་ནས་རྫོང་སར་དུ་ཀུན་གཟིགས་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ། ཕྱག་རྡོར་འཆི་འཇོམས་དང་ས་ལུགས་སེང་གེ་སྒྲའི་དབང་ལུང་ཞུས། ལུང་ཚན་འགའ་རེ་ཕུལ། དེ་ནུབ་གཏེར་སྟོན་མཆོག་གླིང་ནས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་བུམ་པ་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་བཏོན་པ་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུས། ནང་ནས་རིལ་བུ་མང་པོ་གནང་རྒྱུ་ཡོད་ཤོམ་རྨིས་པའི་ཕྱིར་ཉིན་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་དཔེ་མཇལ་ཁ་གནང་བྱུང་། སླར་འཁོར་ནས་བྲིས་པ་གསུམ་གྱིས་གཏེར་ཆོས་སྔ་མ་རྣམས་འབྲི་དབུ་ཚུགས། འདི་སྐབས་ཚེས་ཉེར་གཅིག་ཉིན་ཕྲན་རྗེའི
Chinese
心意修法遣除一切障碍之圆满四灌顶。身语意功德之灌顶皆依仗替身而从意上进行。当时有详细的取藏方式的历史。他的伏藏授记中说您是老者贝若扎纳的转世，因为贝若对红衣女施以麻风病之业障，转世如何产生呢？是龙神进入，以麻风病等加害。您的眼病不是别的，是眼睛生了麻风。从今以后修持遣除一切障碍之金刚橛，一定会痊愈等等，说了许多话后就回去了。这时出现了一些好的梦兆，怙主金刚持非常高兴，赐予了破瓦的沐浴。夏天庄稼长势良好，黄色花朵的花园盛开。杜鹃鸟鸣叫，非常赏心悦目。伏藏师说您是第三灌顶的法主，发现了装满绿松石头颅和许多珠子的容器等好的梦兆。梦见吃了混有沉重泥土的东西而呕吐。白天也呕吐，看来是因为黑财增多。获得此心意修法的加持后，眼病再也没有复发。后来从杰仁波切那里得到了金刚橛的仪轨，之后一直携带并进行了念修，眼病彻底痊愈了，因此对伏藏师的话和伏藏法，不像后来的胡说八道那样，产生了信任。太阳北行时，念修了七百万遍降魔白度母。以前在自己的意念中先后获得了许多重要的宁玛派小伏藏，心想如果有一个这些的汇集版本，对修行会有帮助，就想做这方面的努力。但又觉得那些也只是些微小的利益和损害，如果能有一个汇集了广为人知的主要伏藏师的伏藏法，这些伏藏法传承稀少而精炼，再加上小伏藏，那就好了，于是请教了根钦仁波切。他老人家也说收集小伏藏
English
Heart practice, the complete four empowerments for dispelling all obstacles. The empowerments of body, speech, mind, and power were all performed through the representative, based on the mind. At that time, there was a detailed history of the method of taking treasures. In his treasure prophecy, it was said that you are the reincarnation of the elder Vairotsana. Because Vairo had inflicted leprosy on the red-clad woman, how could there be a reincarnation? It seems that the Naga entered and harmed with leprosy and other diseases. Your eye disease is nothing else; it is leprosy in the eye. From now on, practice the Vajrakilaia, which dispels all obstacles, and you will definitely recover, etc. After saying many words, he returned to his homeland. At this time, there were some good omens in dreams, and Kyabgon Dorje Chang was very pleased and bestowed the ablution of Phowa. In summer, the crops grew well, and a large garden of yellow flowers flourished. The cuckoo sang a lot, which was very pleasing to the eye. The treasure revealer said that you are the lord of the Dharma of the third empowerment, and found containers filled with turquoise skulls and many beads, etc., which were good omens in dreams. I dreamed of eating something mixed with heavy soil and vomiting. I also vomited during the day, which seemed to be because the black wealth was increasing. After receiving the blessings of this heart practice, the eye disease never recurred. Later, I received the text of Vajrakilaia from Je Rinpoche, and since then I have always carried it with me and practiced it, and the eye disease was completely cured. Therefore, I trusted the words of the treasure revealer and the treasure Dharma, unlike the later nonsense. During the northern course of the sun, I practiced seven million recitations of Dudul Drolkar. Previously, I had received many important Nyingma small treasures in my mind, and I thought that if there was a collection of these, it would be helpful for practice, so I wanted to make efforts in this regard. But then I felt that those were just small benefits and harms. If there could be a collection of the treasure Dharma of the well-known main treasure revealers, which are rare and refined, plus the small treasures, that would be good. So I consulted Kunkhyen Rinpoche. He also said to collect the small treasures.
Chinese
写了四卷左右。如果能以那些为基础，按照您的意愿，以所有伏藏大师的上师、圆满、意三者俱全的法本为依据进行书写，那就太好了。因此，请求完成一份关于如何安排伏藏法以及如何安排顺序的目录。在这个时候，为了实现和请求允许，暂时念诵了《如意宝库》的祈请文，预兆也很好。之后，进行了彩虹长寿修法、天铁金刚的内外秘密丸药修法。一天晚上，梦见一颗牙齿里有据说属于比玛拉、措嘉、益西措嘉的三颗舍利。此外，还梦见邬金仁波切戴在脖子上，用神通放置的一颗，总共有四颗，预兆也很好。火龙年新月初八出关后，进行了七天的语狮子修法和七天的丸药修法。这个时候，梦见坐在法座上穿着法衣，阅读用银笔书写的词义丰富的经书，以及日月升起，预兆也很好。出关后，去了修行室。对修行者们进行了喜金刚灌顶、寂静串珠、猛厉串珠、护法电串珠等，以及嘉瓦仁波切的所有著作的传承。从上师那里接受了玉妥宁提和嘉塘金刚手灌顶，以及恰美白红赞的随许。按照邀请，吉尊丹增桑丹抵达后，赐予了秋旺噶举桑佐的灌顶传承、达香意多上师诺布等全部内容，以及玛吉狮面空行母的灌顶传承等，献上酬谢曼扎后，上师返回。在热秀杰洛完成了招财仪轨后，在宗萨拜见了根色仁波切。接受了金刚手摧魔和萨迦派狮吼观音的灌顶传承，供养了一些礼物。那天晚上，秋吉林巴伏藏师取出据说是一个如意宝瓶，并给予了加持。梦见里面有很多甘露丸要给予，因此第二天给予了意修断除障碍的法本见面礼。返回后，三个抄写员开始了抄写以前的伏藏法。这个时候，二十一日那天，小僧
English
I wrote about four volumes. It would be excellent if, based on those, according to your wishes, we could write based on a Dharma text that contains the complete Lama, Dzogchen, and Thug of all the great Tertöns. Therefore, I requested the completion of a catalog on how to arrange the Terma Dharma and how to arrange the order. At this time, in order to accomplish and request permission for this, I temporarily recited the supplication of the Samlhun Yönten Terdzö, and the omens were also good. After that, I performed the Rainbow Longevity Sadhana, the outer, inner, and secret pill sadhana of the Namchak Dorje. One night, I dreamed of three relics in one tooth that were said to belong to Vimala, Tso Gyal, and Yeshe Tsogyal. In addition, I dreamed of one that was said to have been placed by Orgyen Rinpoche around his neck through miraculous powers, making a total of four, and the omens were also good. After emerging from retreat on the eighth day of the new Fire Dragon year, I performed the Seven-Day Lion's Roar Sadhana and the Seven-Day Pill Sadhana. At this time, I also dreamed of sitting on a throne wearing Dharma robes, reading scriptures written in silver ink with rich meaning, and the rising of the sun and moon, and the omens were good. After emerging from retreat, I went to the meditation room. I gave the Hevajra empowerment, the Peaceful Rosary, the Wrathful Rosary, the Dharma Protector Lightning Rosary, and the transmission of all of Kyabje Rinpoche's writings to the practitioners. I received the Yuthok Nyingthig and the Jatang Vajrapani empowerment from the venerable Lama, as well as the Chagmey White and Red Zambala's subsequent permission. As invited, Jigten Samten Tenzin arrived, and I received the empowerment transmission of Chöwang Kagyé Sangdzog, the complete Taksham Yidam Gongdü Lama Norbu, and the empowerment transmission of Mati's Lion-Faced Dakini, etc. After offering a thanksgiving mandala, the Lama returned. After completing the Yangkyab ritual in Remé Shö Jelo, I met Kunsig Rinpoche in Dzongsar. I received the Vajrapani Destroyer of Death and the Sakya School's Lion's Roar Avalokiteśvara empowerment transmission, and offered some gifts. That night, the Tertön Chokgyur Lingpa took out what was said to be a Wish-Fulfilling Vase and gave blessings. I dreamed that there were many pills to be given from inside, so the next day I was given a Dharma text viewing gift of Thugsdrub Barché Künsal. After returning, three scribes began writing the previous Terma Dharma. At this time, on the twenty-first day, the small monk