Tibetan
་ཕྱིན་པས་དྲག་ཟེར་བ་ལྟར་རྟ་ཁལ་སོགས་ ཇ་སྦྲ་ནས་གཡར། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་བར་འབྲུ་ལྡོམ་ལ་ཕྱིན། དེ་སྐབས་རྨེ་ཤོད་དབོན་སྡེ་ཚང་མ་དར་རྒྱས་ཆེ་སྐབས་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་ནས་བསྙེན་བཀུར་དང་། རྫོང་སར་དགོན་པ་དང་རྫོང་དབོན་སོགས་ནས་དབང་རྗེས་གནང་གི་ཡོན་བསྟབ། གཏེར་ལྷུང་དང་། སྦྲ་མཐོ་དགོན་དུའང་ཁྱུགས་ཙམ་ཕྱིན། འབྲུ་བསོད་རྙེད་པ་ལེགས་རབ་བྱུང་། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཚུར་འཁོར་འཕྲལ་ཕུར་ཟློག་བཅས། ས་བྱི་ལོ་གསང་འཕྲལ་སྔ་མའི་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་ཞག་བདུན་བྱས་ནས་གསལ་བྱེད་ཐུགས་ནོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཚུགས། དེ་གྲུབ་ནས་སྐོང་ཆོག་ཆེན་མོ་ཉིན་བདུན། ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་ཉིན་བཞི་སོགས་རིང་སྦྲེལ་བྱས། འདི་ལོ་རང་ལོ་སོ་བདུན་ཚེ་ཀེག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་དེ་འཕྲོས་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཟབ་པ་ཕུལ་ཕྱིན་སྒྲོལ་དཀར་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཟླ་བ་རེ་རེ་བགྱིས། འདི་སྐབས་སྔ་ཕྱི་ནམ་ཡིན་མ་ངེས་པར་ནུབ་ཅིག་སྤང་ལྗོངས་ལེགས་པ་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་ཁྲི་རྡོ་དཀར་གྱི་ཕ་ཝཾ་ལྟ་བུ་རྒྱ་ཡིག་བོད་ཡིག་མང་པོའི་རང་བྱོན་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་བཞུགས་པ་ལ་གུས་པས་བཏུད་དེ་བདག་གི་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བྱིན་རླབས་ཤིག་མཛད་ནས། ད་ནས་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞིའི་བར་ད་རེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས་སྐྱོན་ མེད། དེ་ནས་ང་རང་དངོས་དང་འཕྲད་འོང་གསུངས་པ་རྨིས། འདི་ནི་ཕྱིས་སུ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་།ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གནང་བ་ལ་བལྟས་འདུག། དབྱར་ཐོག་ཏུ་བྲིས་པ་ཁ་ཤས་འཚོགས་ནས་དགོངས་འདུས་བྲིས། སྦྲ་མཐོ་བླ་མ་འབྱོན་པ་ལ་སྒྲ་བསླབ། སྟོན་མཇུག་ཏུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བཞེངས་པའི་ལྷ་གསར་དུ་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེར་གཟུངས་གཞུག་འབུལ་བ་ལ་ཕྱིན། དེའི་གྲབ་ཡུལ་ཉིན་ཁ་ཤས་བགྱིས། ཟླ་སྦྲུལ། ཞེ་སྦྲུལ་རྣམས་བཅས་ནས་གཟུངས་གཞུག་ལེགས་པར་གྲུབ་མཚམས་སྐྱབས་མགོན་ཉིད་ཀྱང་ཕེབས་ནས་དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་གྱིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྒོ་ནས་རབ་གནས་ཉིན་གཉིས་མཛད། སླར་གླིང་སྟོད་ཟླ་སྤྲུལ་བཞུགས་གནས་སུ་ཞབས་བཀོད། བདག་ཅག་རྣམས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་ཇོ་ལུགས་གྲུབ་བརྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཞྭ་དམར་ནག་གི་གསུང་སྐོར་ཉེར་མཁོ་མང་དུ་སྩལ། ཕྲན་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་པོ་གང་འབྱོར་གྱི་མཎྜལ་དང་། ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཕེབས། ངོས་ལ་བླ་བྲང་གཉེར་པས་འབྲུ་ལྡོམ་ཞིག་འགྲོ་རོགས་མ་བྱས་ཐབས་མེད་བྱས་བྱུང་བས་དགུན་དེར་དམེ་རྟིང་འཛིང་ཁོག་ཚུན་ལ་སྒར་པ་བརྒྱབས་ནས་འབྲུ་བསོད་ཕྱིན། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་ཚུར་འཁོར་འཕྲལ་སྔར་རྒྱུན་ཕུར་ཟློག་དང་རྗེ་བཙུན་མའི་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས། ལྕགས་ཁྱི་གསར་ཚེས་ནང་དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག་ཆེན་མོ་དང་། སྦྱིན་བདག་གལ་ཆེན་འགའ་ཡིས་བསྐུལ་མ་ལྟར་རང་གཞན་གཉིས་དོན་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་བསྙེན་པ་བདུན་གསུམ་ཙམ་བགྱིས། ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཚེས་འཕྲལ་བླ་བྲང་དུ་ཕྱིན། ཟུར་མང་བསྟན་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུའི་མདུན་ནས་དབོན་སྤྲུལ་ཚང་གིས་ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབང་བརྒྱ་གསན་འདུག་པ་ལྟར་མཉམ་དུ་ཞུས། དེ་ནས་རིམ་པར་བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་འཁོར་ལོ་ལྔ་པའི་དབང་བཀའ་ཆེ་ཆུང་། མ་མགོན་སོགས་ཚང་བར། པུསྟི་ལྔ་དང་ཟིན་པོད་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ངག་འཛིན་བཅས། རོལ་རྡོར་གཏེར་ཆོས་མཚོ་བྲག་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་ཞུས། ཕར་ལའང་བྱམས་ཆོས་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཕུལ། ཟླ་བ་གསུམ་པ་ནས་ལྔ་པའི་བར་སྐྱབས་ཆེ་བསོད་སྤྲུལ་གཙོར་བྱས་མང་ཙམ་ལ་སྒྲ་ཙཱནྡྲ་པ། ཟབ་མོ་ནང་དོན། གཞུང་ཆུང་གཉིས། སྡོམ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་སྣེ་གྲངས་མང་བཞིན་བྱས་ནས་རང་གནས་སུ་ཐེག །དགོངས་འདུས་པོད་བཅུ་གསུམ་ཞུས་དག་བཅས་གྲུབ་ནས་གླེགས་ཤིང་གླེགས་ཐག་གདོང་དར་དྲིལ་ཚས་བཅས་ཤིན་ཏུ་དཔུས་ལེགས་གྲུབ། དཔལ་ཡུལ་ནས་རྒྱ་སྤྲུལ་བྱོན་པ་ལ་སྒྲ་ཙཱནྡྲ་པ་བསླབ་པའི་དབུ་ཚུགས། པདྨ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱང་འབྱོར་པར་སྙན་ངག་སྨན་རྩིས་སོགས་རིམ་པར་བསླབས། ལོ་སྔ་རྗེས་འདི་དག་ཏུ་དགོངས་འདུས་དབང་ཟིན་གྱིས་མཚོན། ཉེར་མཁོའི་རྩོམ་པ་ཐར་ཐོར་མང་པོ་དང་། ཁྱད་པར་སྟོན་མཇུག་ཏུ་སྐྱབས་རྗེའི་བཀའ་ལྟར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟོད་པ་ཀུན་འཁོར་རྟགས་བརྒྱད་མའང་བྲིས། ཉི་རྫོང་ཁྲི་པ་འབྱོན་པ་ལ་འབྲི་གུང་དགོངས་གཅིག་ཁྲིད། ཉི་ཟློག་སྐབས་ཕུར་བསྙེན་ཕུར་ཟློག་དང་། དེ་རྗེས་ཧཱུྃ་ནག་སྙིང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ། མྱུར་མཛད་མགོན་པོ་མཐིང་དཀར་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རིམ་བཞིན་བཏང་། མགོན་དཀར་བསྙེན་པའི་ཐོ་རངས་ཤིག་ཏུ་བླ་མ་ཀརྨ་ནོར་བུ་སྐུ་ཤ་དཀར་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་མདུན་མཁར་བཞུགས་པ་དངོས་སུ་མཇལ་བ་མགོན་པོའི་ལྟས་སུ་མངོན། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་རྒྱ་སྤྲུལ་ནས་ཙཱནྡྲ་པ་པོད་གསུམ་རྫོགས་སོང་བས་སུམ་རྟགས་བསླབ་དབུ་ཚུགས། ལྕགས་ཕག་ཟླ་བ་དང་པོའི་ནང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་བསྙེན་པ་བཏང་། བཤགས་ཆོག་དང་རྨི་ལམ་བཤགས་པ་རྣམས་བགྱིས། སྔོན་རེས་ཤིག་ཏུ་བཤགས་ཆོག་སྐབས། སྐུ་མི་གསལ་ཙམ་ཞིག་གིས་འཇམ་དཔལ། སྤྱན་རས་གཟིགས། ནམ་སྙིང་གསུམ་གྱི་མདོ་ཐོན་དང་སྡིག་ལྟུང་རྩད་ནས་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། འདི་རེས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན་སྙམ་བྱེད་པའི་གཟུགས་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མཐིང་སྔོན་མཚོན་དུ་མེད་པ་ཞིག་མཐོང་བ་རྨིས། སྡེ་དགེ་སྲས་གཅུང་ནས་བཅའ་སྒྲུབ་རྒྱུ་མང་ཙམ་བསྐུར་བ་རིམ་བསྒྲུབ་དང་། ལོ་སྔ་རྗེས་འདི་རྣམས་སུ་ཇ་སྦྲ་གཙོས་སྦྱིན་བདག་གལ་ཆེན་མང་པོས་འབོད་ནན་ལྟར་གཡང་སྐྱབས་གཙོར་གྱུར་པའི་འདོན་བྱ་འགའ་ཞིག་དང་། ཞི་ཁྲོ་སོགས་གཤིན་ཆོས་མང་དུ་དགོས་པ་བྱུང་། སོས་ཀ་རྒྱ་སྤྲུལ་བསླབ་སྦྱོང་གྲུབ། བརྡ་སྤྲོད་མཚན་བཏགས་ཕུལ། སྐྱབས་རྗེའི་མདུན་ནས་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབས་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས་སོང་། འདི་སྐོར་ཕལ་ཆེར་རྒྱལ་རྒྱམ་དང་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཐུན་བཟུང་། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ནང་ལི་ཐང་ནས་བླ་མ་ངེས་དོན་སླེབས། སྡེ་སྲས་གསར་འཁྲུངས་ཀྱི་ཚེ་རྩིས་ཞིབ་མོ་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར། བཻ་དཀར་དབྱངས་འཆར། རྒྱ་རྩིས་གསར་འགྱུར་ལུགས་བཅས་རྩིས་ནས་ཐོ་ཡིག་ཕུལ། དེ་རྗེས་སྐུ་རིམ་བཅའ་སྒྲུབ་ལ་འོང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་དུ་ཕྱིན་ནས། ས་བདག་ཉེས་སེལ། དབང་ཆེན་སོགས་དང་། སྲས་གཅུང་རྩར་གཡང་སྐྱབས་བཅས་གྲུབ་ནས་ཚུར་འཁོར། སྟོན་ཀའི་སྐོར་དུ་བླ་མ་གསང་སྔགས་མདུན་ནས་སངས་གླིང་ཐུགས་ཆེན་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ། འཇམ་དཔལ་དཀར་དམར་ནག་གསུམ་གྱི་དབང་ལུང་། བཀའ་བརྒྱད་ཐེམ་མེད་པོད་གཉིས་ཀྱི་ལུང་སོགས་ཞུས། གླིང་སྟོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ཟླ་སྤྲུལ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཀློང་ཆེན་ མཛོད་བདུན་ལུང་བཀླགས། ཟླ་སྤྲུལ་མདུན་ནས་སྨིན་གླིང་འདོད་བུམ་གནང་། མགོན་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་མདུན་ནས་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞིའི་དབང་ལུང་ཚང་བ་ཟླ་བཟང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞུས། སྟག་ཤམ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་དབང་། ཕྱག་དྲུག་པའི་བེ་བུམ་རྙིང་མའི་ལུང་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ། ཁོང་ལ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་དང་སྦྱོར་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས། སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཟླ་བཟང་མདུན་ནས་ཆོས་གླིང་ཕུར་པ་དང་། གནམ་ཆོས་དབང་བསྒྲིགས་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཞུས། ལོ་བསྟར་ཕུར་བསྙེན་ཕུར་ཟློག། ཨཱརྱ་ཏཱ་རའི་བསྙེན་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་གྲུབ་ནས། ཆགས་མེད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཚུལ་ལྟར་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་བསྙེན་པ་བཏང་། ཆུ་བྱི་གསར་ཚེས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ནང་ཞི་ཁྲོའི་བསྙེན་པ་གྲུབ་ནས་མཚམས་གྲོལ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་བོད་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་པ་ལ་མཇལ་དར་དང་གྲུབ་བརྒྱའི་ཞལ་
Chinese
因为已经决定要出发，所以从嘉扎（Ja-zhwa）借了马匹等。 到十一月为止，去了珠隆（'Bru-ldom）。那时，热秀（Rme-shod）的翁德（dbon-sde）家族非常兴盛，所以受到大家的款待。从宗萨寺（rDzong-sar dgon-pa）和宗本（rdzong-dbon）等处接受了灌顶和随许的供养。也稍微去了德隆（gTer-lhung）和扎托寺（sBra-mtho dgon）。获得了很好的粮食收入。十二月末返回，立即进行了普巴（phur）遣除等仪式。土鼠年（藏历）秘密地进行了之前闭关的补救，进行了七天，然后开始了光明心宝（gsal-byed thugs-nor）的修法。完成后，进行了七天的大圆满荟供。连续进行了四种事业的火供四天等。今年三十七岁，寿命有很大的障碍，因此为了消除障碍，进行了长寿修法，秘密集会外修，甚深殊胜度母（sgrol-dkar）等的修法，每个月进行一次。这时，不确定是之前还是之后，有一天晚上，在一个美丽的草地上，在一块像白色石头的垫子上，上面有许多汉字和藏文自然显现，古汝莲花生（gu-ru padma saṃ-bha-va）坐在上面，我恭敬地顶礼，祈祷消除我的寿命障碍，他加持说：从现在到四十四岁之间，因为这次加持，所以没有问题。然后我梦见他说我会亲自和你见面。这后来被秋吉林巴（mchog-gyur gling-pa）视为是对心意修法消除一切障碍的加持。夏天聚集了一些抄写员，抄写了《意集经》（dgongs-'dus）。向扎托寺（sBra-mtho）的喇嘛学习了声音。秋末，去了宗喀巴大师建造的新殿，向宝塔（mchod-sdong rin-po-cher）供奉了装藏品。为此准备了几天。与月扎（zla-sbrul）、谢扎（zhe-sbrul）等人一起，装藏品顺利完成后，怙主（skyabs-mgon）也来了，师徒十五人左右从胜乐金刚（'khor-lo bde-mchog）之门进行了两天的开光。之后又去了林堆（gling-stod）月祖古（zla-sprul）的住所。我们按照祈祷，赐予了觉鲁派（jo-lugs）成就百尊的加持，以及红帽黑帽（zhwa-dmar nag）的语录等许多必需品。我们献上了力所能及的供养曼扎（maṇḍal）和长寿祈愿，然后他去了修行室。管家告诉我，无论如何都要一起去珠隆（'bru-ldom）一趟，所以那个冬天去了德定（dme-rting 'dz）。
English
Because it had been decided to depart, horses and other things were borrowed from Ja-zhwa. Until November, I went to 'Bru-ldom. At that time, the Rme-shod dbon-sde family was very prosperous, so everyone treated me with respect. I received empowerments and subsequent permissions from Dzongsar Monastery and the Dzong-dwon, etc. I also went briefly to gTer-lhung and sBra-mtho Monastery. I had good fortune in obtaining grain. At the end of December, I returned and immediately performed Phurba reversion rituals. In the Earth-Mouse year (Tibetan calendar), I secretly performed the restoration of the previous retreat for seven days, and then began the practice of the Illuminating Mind Treasure (gsal-byed thugs-nor). After that was completed, I performed a great fulfillment offering for seven days. I continuously performed the four activities' fire offering for four days, etc. This year, at the age of thirty-seven, there was a very great life obstacle, so to avert it, I performed longevity practices, the Secret Assembly Outer Practice, the profound and excellent White Tara (sgrol-dkar) practices, each for a month. At this time, I'm not sure if it was before or after, but one night, in a beautiful meadow, on a seat like a white stone pad, on which many Chinese and Tibetan characters naturally appeared, Guru Padmasambhava was sitting, and I bowed respectfully and prayed to remove the obstacles to my life. He blessed me, saying: 'From now until the age of forty-four, because of this blessing, there will be no problems. Then I dreamed that he said, 'I myself will meet with you.' This was later regarded by Chokgyur Lingpa as the blessing of the Mind Accomplishment to dispel all obstacles. In the early summer, some scribes gathered and wrote the dgongs-'dus. I learned sounds from the Lama of sBra-mtho. In late autumn, I went to offer relics to the precious stupa in the new temple built by Je Rinpoche. I spent a few days preparing for this. Together with Zla-sbrul and Zhe-sbrul, after the relics were successfully placed, the Protector himself also came, and about fifteen of the master and disciples performed the consecration for two days through the Chakrasamvara (khor-lo bde-mchog) gate. Afterwards, I went to the residence of Ling-stod Zla-sprul. As we requested, he bestowed many necessary things, such as the blessings of the hundred accomplished masters of the Jo lineage, and the teachings of the Red Hat and Black Hat (zhwa-dmar nag). We offered whatever material possessions we could, along with a mandala and long-life prayers, and then he went to the retreat room. The steward of the Labrang told me that it was impossible not to go to 'Bru-ldom, so that winter I went to Dme-rting 'dz.
Chinese
在营地里一直待到收获庄稼才离开。十二月回来后，立即像往常一样进行金刚橛的遣除仪轨和圣救度母的念诵。 铁狗年新年期间，举行了《意集》大法会。应几位重要施主的要求，为了自己和他人的利益，进行了大约二十一次长寿成就密集的念诵。二月一到就去了拉让。在佐钦丹增仁波切面前，一起接受了翁珠仁波切所听受的长寿成就方便智慧双运的灌顶。之后，依次接受了胜乐金刚耳传五轮的灌顶、大小口诀，以及玛哈嘎拉等的全部灌顶。接受了五部书和笔记的传承、口传。完整地接受了热多伏藏法的曼扎灌顶和传承。也向对方赠送了慈氏五论等的传承。从三月到五月，主要为嘉谢索珠活佛等很多人讲解了声明论、深义、二小论、三戒等各种法，然后返回自己的住所。完成了《意集》十三函的校对，并制作了精美的书匣、书带、封面和包袱。白玉寺的嘉珠活佛来后，开始了声明论的学习。莲花利珠也来了，依次学习了诗学、医学和历算等。 在这些早些年里，以《意集》灌顶记录为首，写了很多零星的必要文章。特别是在秋末，按照怙主的指示，写了莲花生大师的赞颂文《普贤八吉祥》。为尼绒赤巴的到来传授了直贡《一意》。在日食期间，进行了金刚橛的念诵和遣除仪轨。之后，依次进行了黑吽心髓上师修法、速成怙主青黑的念诵。在念诵玛哈嘎拉白尊的黎明时分，亲眼看到一位皮肤白皙、散发着光芒的上师噶玛诺布坐在面前，这被认为是玛哈嘎拉的征兆。十二月，嘉珠活佛学完了三本声明论，开始了语法和正字法的学习。铁猪年一月，进行了虚空藏的念诵。进行了忏悔仪轨和梦忏。以前有一次在忏悔仪轨时，一个身影不太清晰的人说“文殊菩萨，观世音菩萨”，
English
I stayed at the camp until the crops were harvested. In December, upon returning, I immediately performed the usual Vajrakila Kilaya reversion rituals and the recitation of Jetsunma (Tara). During the New Year of the Iron Dog, a grand Gongdü (Gathering of Intentions) feast offering was held. At the request of some important patrons, for the benefit of myself and others, I performed about twenty-one recitations of the longevity accomplishment secret gathering. As soon as February arrived, I went to the Labrang. In the presence of Zurmang Tenzin Rinpoche, together we received the empowerment of the longevity accomplishment skillful means union, as the Onpo Tulku had already heard it. Then, in sequence, I received the empowerment and instructions, both large and small, of the Chakrasamvara oral transmission five wheels, and all the empowerments of Mahakala, etc. I received the transmissions and oral recitations of the five Pusti books and notebooks. I completely received the Rol Dor treasure Dharma Tso Drak empowerment and transmission. I also offered the transmission of the Maitreya teachings, etc., to the other party. From March to May, mainly for Kyabje Sodrul and many others, I gave explanations on Sgra Chandrapa, Zabmo Nangdon, the Two Small Treatises, the Three Vows, and many other topics, and then returned to my residence. I completed the editing of the thirteen volumes of Gongdü, and crafted exquisite book boxes, straps, covers, and wrappings. When Gyatrul from Pal Yul arrived, I began teaching Sgra Chandrapa. Padma Lekdrup also arrived, and I taught him poetry, medicine, and astrology in sequence. In these earlier years, starting with the Gongdü empowerment records, I wrote many scattered necessary articles. Especially in late autumn, according to the instructions of Kyabje, I wrote the praise to Guru Rinpoche, the "All-Encompassing Eight Auspicious Symbols." For the arrival of Nyidzong Tripa, I taught the Drigung "One Intention." During the solar eclipse, I performed the Vajrakila Kilaya recitation and reversion rituals. After that, I sequentially performed the recitations of the Black Hum Heart Essence Lama practice and the Swift-Acting Protector Blue-Black. One dawn during the recitation of White Mahakala, I actually saw Lama Karma Norbu, with a white complexion and radiating light, sitting in front of me, which appeared to be a sign of Mahakala. In December, Gyatrul finished three volumes of Chandrapa, and I began teaching grammar and orthography. In January of the Iron Pig year, I performed the recitation of Namkhai Nyingpo (Space Essence). I performed the confession ritual and dream confession. Once, during the confession ritual, a somewhat unclear figure said, "Manjushri, Avalokiteshvara,"