Tibetan
པས་ངོ་གནོང་བ་འདྲ་མོས་གཞན་ཅིག་ཏུ་ཕེབས་སོང་བ་རྗེས་བསྙེགས་པས་སླར་ཡང་ཟངས་གཞོང་ཞིག་ཏུ་ཁྲུས་ལེགས་པར་གནང་བ་རྨིས། དེ་ནས་མི་རིང་བར་རྗེ་ཉིད་ཞིང་ཁམས་ཕེབས་སོང་བས་ཁྲུས་ཚིག་དེའི་ལྟས་སུ་སྣང་། ནུབ་ཅིག་ཆུ་ཆེན་ཟམ་པ་ཅན་གྱི་ཕ་རི་ནས་མི་མང་པོ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་རེད་ཟེར་མཐུར་དུ་འགྲོ་འདུག །དེ་རྣམས་རང་གིས་འདྲེན་དགོས་པ་རེད་ཟེར་བས་ཚུ་རིའི་རི་རྩེ་ནས་རྡིལ་བུ་མང་པོ་ལ་མ་ི་དང་སིདྡྷི་སོགས་བཏབ་ནས་གཏོར་བས་མང་པོ་ཞིག་རང་ གི་རྗེས་སུ་སླེབས་བྱུང་བ་ཁྲིད་ནས་ལུང་པ་ཕུའི་གནས་རི་ཞིག་ལ་འཛེགས་པས་བྲག་ཕུག་གོང་འོག་གཉིས་འདུག་པར་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་སྐད། འོག་མའི་བུག་སྒོ་ནས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་རས་མཇལ་འདུག་པ་ལ་གུས་པས་བཏུད་ནས་དབང་ཞུས་པས་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཅན་སྩལ་བ་སོགས་རྨིས། ཉི་ལྡོག་སྐབས་ལོ་བསྟར་ཕུར་བསྙེན་ཞག་བདུན་དང་གཏོར་ཟློག་བྱས་པའི་ནུབ་མོ་ཅིག་ལྷ་ཁང་ཆེ་ལེགས་དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དུ་མུན་ལྟ་བུས་ཅུང་ཟད་སྒྲིབ་པ། གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བཅུ་ཤེལ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟ་བུ་ཐོག་ཚད་གཉིས་གསུམ་ཙམ་པ་མཇལ་བའི་སྐབས་དེར། རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་སྐུ་ཤ་ཅུང་ཟད་རིད་པའི་ཉམས་ཅན་ཅིག་ཕེབས། ཕུར་པ་ཞིག་བདག་གི་མགོང་བཞག་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟཾྭ། ཞེས་གསུངས། ཁྱོད་ནས་ཀྱང་སྔགས་ཤམ་འདི་བཏགས་ན་བྱིན་རླབས་མྱུར་བ་ཡིན་གསུངས་པ་རྨིས། རྗེ་བཙུན་མའི་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་ཁ་གསོ་བགྱིས་སྐབས། ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མར་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་བཞེངས་པ་ཡིན་ཟེར་སྒྲོལ་དཀར་གསེར་སྐུ་མི་ཚད་ཙམ་མཇལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བཏུད་བར། དེ་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མ་གཟི་མདངས་འབར་བ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར། མུན་ནང་ཞིག་ཏུ་ཁྲི་ གདན་ཅུང་ཡོ་བ་ལ་བཞུགས་པ་རྨིས། སྔར་ནས་འཆི་ལྟས་མང་ཞིང་འདི་སྐོར་འཆི་ལྟས་མང་། བུད་མེད་མང་པོ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡང་རྨིས་པ་ཕལ་ཆེར་སུན་མའི་ལྟས་སུའང་མངོན་པས་འཆི་བསླུ་ཞིག་ཀྱང་བྱས། རྒྱལ་ཟླའི་ཉེར་དགུར་དབོན་རྒན་གློ་བུར་དུ་ཞི་བར་གཤེགས་འདུག་པས། ཆུ་ཡོས་ཟླ་བ་དང་པོའི་ནང་དགོངས་རྫོགས་སུ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྐོང་ཆོག་ཞག་བདུན་བཏང་། འདི་སྐབས་མཆོད་འབུལ་སོགས་ནི་བརྡ་མཚོན་ལས་འབྱོར་པས་དབེན། སླར་སྐྱབས་རྗེའི་མདུན་ནས་བདུན་གཅིག་འདོན་རྟེན་གནང་བའང་བསྒྲུབས། སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས། མཎྜལ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུའང་
Chinese
因为感到羞愧似的去了别处，我追随而去，梦见他又在一个铜盆里洗澡。之后不久，上师便示寂了，这似乎是洗澡的预兆。一天晚上，我梦见从一座有桥的大河对岸，许多人说要去恶道，成群结队地走着。他们说需要自己去引导，于是我从楚日山顶上，在许多石子上念诵了嘛呢和悉地等，然后抛洒出去，很多人都跟随着我，我带领他们登上隆普的一个圣山，那里有上下两个岩洞，据说邬金（莲花生大士）父妻住在那里。从下面的洞口见到了措嘉（益西措嘉佛母）的容颜，我恭敬地顶礼并祈求灌顶，她赐予了我特别的加持等等。冬至时节，每年都会进行七天的金刚橛修法和朵玛回遮，其中一个晚上，在大殿中央，大威力金刚童子（多闻天王）像被黑暗稍微遮蔽。在左右两边，我见到了忿怒十尊，像水晶被阳光照射一样，有两三层楼那么高。那时，至尊多罗那他，一位身体有些瘦弱的尊者来了。他把一个金刚橛放在我的头顶上，说：“嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 棒 吽 啪 萨玛雅 阿维夏亚 斯当。”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་སྟཾྭ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् वं हूं फट् । समय आवेशय स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān vaṃ hūṃ phaṭ। samaya āveśaya staṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，一切，障碍，棒，吽，啪。誓言，进入，镇伏。）”他说：“如果你也加上这个咒语的尾音，就能迅速获得加持。”我梦见了这些。在进行七天的圣救度佛母修法时，我见到了据说由松赞干布建造的克隆塘度母，一尊与人等高的白度母金像，我非常虔诚地顶礼。那尊圣救度母显现出光芒四射的真身。我梦见在一个黑暗的地方，她坐在一张稍微倾斜的宝座上。以前就有很多死亡的预兆，这次也有很多关于死亡的预兆。我经常梦见许多妇女和聚会，这很可能也是不祥之兆，所以我做了一个赎死仪轨。在藏历九月二十九日，我的伯父突然去世了。在水兔年（1963年）的第一个月，为了超度他，我进行了七天的上师意集圆满仪轨。这时，供品等只是象征性的，并不丰盛。后来，我又在怙主（上师）面前做了一个七天的祈祷。在发菩提心、金刚萨埵、曼扎等仪轨中，也...
English
Because of feeling ashamed, he went somewhere else. I followed him and dreamed that he was taking a bath in a copper basin again. Soon after that, the master passed away, which seemed to be a sign of the bathing. One night, I dreamed that many people were going to the lower realms from the far side of a large river with a bridge, walking in groups. They said that they needed to be guided by oneself, so from the top of Tsuri Mountain, I chanted mantras such as Mani and Siddhi on many stones and threw them, and many people followed me. I led them to a sacred mountain in Lungpu, where there were two caves, one above and one below, and it was said that Orgyen (Padmasambhava) and his consort lived there. From the lower cave entrance, I saw the face of TsoGyal (Yeshe Tsogyal), and I respectfully prostrated and requested empowerment, and she bestowed special blessings upon me, etc. During the winter solstice, every year I would do the Vajrakila sadhana for seven days and perform the Torzlog (ritual of turning back obstacles). One night, in the center of the great temple, the image of Palchen Dorje Zhonnu (Mahakala Vajrakumara) was slightly obscured by darkness. On the left and right sides, I saw the Ten Wrathful Deities, like sunlight hitting crystal, about two or three stories high. At that time, Jetsun Taranatha, a venerable one with a slightly thin appearance, came. He placed a kila (ritual dagger) on my head and said, "Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet. Samaya Aveshaya Stam." He said, "If you add this mantra tail to the end, you will quickly receive blessings." I dreamed these things. When I was doing the seven-day sadhana of Jetsunma (Arya Tara), I saw Klongtang Dolma, said to have been built by Songtsen Gampo, a golden statue of White Tara about the size of a person, and I prostrated with great devotion. That Jetsunma manifested in a radiant form. I dreamed that in a dark place, she was sitting on a slightly tilted throne. There had been many omens of death before, and there are many omens of death this time as well. I often dream of many women and gatherings, which is likely also an inauspicious sign, so I performed a death ransom ritual. On the twenty-ninth day of the ninth lunar month, my uncle suddenly passed away. In the first month of the Water Rabbit year (1963), in order to perform his memorial service, I performed the Lama Gongdu (Guru's Mind Accomplishment) Tsok offering for seven days. At this time, the offerings were only symbolic and not abundant. Later, I also performed a seven-day prayer in front of Kyabje (the protector). During the generation of Bodhicitta, Vajrasattva, Mandala, etc., also...
Tibetan
གཞུང་མཐུན་གྱི་རྨི་ལམ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱུང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྐབས་སུ་སེམས་དོན་བོགས་སྐྱེད་ཅུང་ཟད་ཐོན། འདི་སྐོར་སྔར་དབྱར་ངོ་གཉིས་ཙམ་དུ་ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་དང་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྤར་གྱི་མ་དཔེ་སོགས་ཞུ་དག་མང་པོ་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་པའི་གཏོང་རགས་ཡིན་གསུང་སྐྱབས་རྗེའི་མདུན་ནས་མར་ཁལ་ལྔ་ཙམ་གནང་བ་དང་། འདི་སྐོར་ནས་ལོ་ཤས་བར་ཇ་སྦྲ་ཚང་ནས་ཆས་སྣའི་མཐུན་སྦྱོར་བགྱིས་པ་ལ་བརྟེན་འཚོ་བས་མ་ཕོངས་ཙམ་བྱུང་། བླ་བྲང་ཕོག་དང་གྲྭ་མང་དཀོར་སྐལ་སོགས་གནང་ བར་འདུག་མོད་གཅིག་ཀྱང་མ་ཞུས་པས་འདི་ཕན་དཀོར་སྒྲིབ་ཆུང་བ་ཡོད། རང་ཡུལ་དུ་ས་གཡོས་སྐྱོན་གྱིས་ཁང་ནོར་ཐམས་ཅད་ཤུལ་མེད་བཏང་འདུག་པས་མ་རྒན་ཀྱང་ཕྱིར་སླེབས་བྱུང་བས་ཡིག་དྲུག་བཏོན་ནས་མཉམ་དུ་བསྡད། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་ཡིན་སྙམ་ནུབ་ཅིག་ཆགས་མེད་མཆོག་སྤྲུལ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་དེས་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཚང་བ་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་གནང་བའི་རྗེས། སྒྲུབ་ཁང་ལིང་རྩེ་དགུ་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པར་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་མཇལ་བར་རྨིས། ལོ་འདིའི་དབྱར་ཐོག་བླ་མ་ཀརྨ་ནོར་བུ་ཕེབས། ཤངས་ལུགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་། ཉིད་ཀྱི་ཡིག་སྟེང་ནས་ཆོས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་སོ་སོ། མགོན་པོ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བཀའ་རྣམས་དང་། ཆོས་དྲུག་ཁྲིད་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་ཁ་སྐོང་བཅས། ཕྱག་ཆེན་གྭའུ་མ་དང་། སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ། བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་རྣམས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཡིག་སྟེང་ནས་ཞིབ་ཁྲིད་དུ་སྩལ་བ་ཐོབ། ཉིད་ཀྱི་ཉམས་མྱང་ཡང་ཐར་ཐོར་གསུངས། ཕྱིས་སུ་བླ་བྲང་དུ་ཞལ་མཇལ་བྱུང་བ་ཐུགས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་མཛད་ ཉིད་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་འཁྲུངས་ཚུལ་རྒྱས་པར་གསུངས། ཉམས་ལེན་མ་འཆུགས་དང་ངེད་རང་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་ལྷན་ཅིག་འཚོགས་འོང་གསུངས། དེ་རྒྱབ་སྐུ་གཤེགས་པས་མཇལ་མ་ཐུབ་པ་ལ་དགོངས་འདུག །ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ནང་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀརྨ་འོད་གསལ་འགྱུར་མེད་ཞལ་སྔ་ནས་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་གནང་རྒྱུ་མཛད་འདུག་པར་གླིང་སྟོད་དུ་ཕྱིན། ཟླ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སོག་དུས་པ་བཅུ་སྐོར་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་བཀའ་འབུམ་དུ་གང་བཞུགས་ཕལ་མོ་ཆེའི་དབང་དང་ལུ
Chinese
相似的梦境反复出现。在上师瑜伽和七句祈请文时，心境略有提升。关于这方面，以前在两个夏天左右，为了方法和智慧双运以及拙火的模版等做了很多校对服务，说是这是报酬，从怙主面前得到了五块酥油。关于这方面，几年以来，由于茶砖店在物资上的帮助，勉强维持了生计。听说寺院有僧众的份额等，但因为没有要，所以这样反而减少了享用僧众财物的罪过。在家乡，因为地震的缘故，房屋财产全部荡然无存，幸好老母亲回来了，所以一起念诵六字真言，一起生活。好像是在上师瑜伽的时候，一天晚上，恰美秋珠丹增赤列给予了全部噶举派的灌顶和传承。之后，去了一个叫灵孜九层楼的修行处，在那里，噶举派的本尊坛城主尊眷属都如现量般安住着。特别是莲师语的坛城，包括护法在内，都非常清晰地显现，梦见了这些。今年夏天，上师噶玛诺布来了。给予了香巴噶举派胜乐金刚五尊的灌顶。从您的笔下，得到了那若六法的加持。还有贡布断除一切障碍的口传，以及那若六法广、中、略的教导和补充。大手印冈玛，和三士道的道次第，以及修心七要的教导，都是从至尊仁波切的笔下详细地传授。您也零星地讲述了自己的体验。之后在寺院见面，您非常高兴，详细地讲述了您的体验和证悟的生起方式。说不要弄错修行，我们都会在空行刹土相聚。之后您就圆寂了，很遗憾没能再见到您。八月份，至尊上师噶玛俄色益西坚赞，似乎要在上岭给予觉囊至尊仁波切的著作的灌顶和传承。月亮化身仁波切和十个左右的索度巴，以时轮金刚为主的续部，给予了噶举派经书中所有的大部分灌顶和传承。
English
Similar dreams occurred repeatedly. During the Guru Yoga and the Seven-Line Prayer, there was a slight improvement in the state of mind. Regarding this, in the past, around two summers ago, I did a lot of proofreading service for the union of method and wisdom and the model of Tummo, etc., and it was said that this was the reward, and I received about five bricks of butter from the protector. Regarding this, for several years, thanks to the material assistance from the tea brick shop, I barely managed to make a living. I heard that the monastery had shares for the monks, etc., but because I didn't take any, this reduced the sin of consuming monastic property. In my hometown, due to the earthquake, all the houses and property were completely destroyed, but fortunately my old mother returned, so we recited the six-syllable mantra together and lived together. It seemed to be during the Guru Yoga, one night, Chagmey Choktru Tenzin Trinley gave all the Kagyu lineage's empowerments and transmissions in an instant. Afterwards, I went to a retreat place called Lingzi Nine-Story Building, where the main deities and retinues of the Kagyu lineage's mandala were abiding as if they were directly perceived. In particular, the mandala of Padmasambhava's speech, including the Dharma protectors, appeared very clearly, and I dreamed of these. This summer, Guru Karma Norbu came. He gave the empowerment of the Shangpa Kagyu's Five-Deity Chakrasamvara. From your writings, I received the blessings of the Six Dharmas of Naropa. Also, the oral transmission of Gonpo removing all obstacles, and the extensive, intermediate, and concise teachings and supplements of the Six Dharmas of Naropa. The Mahamudra Ga'u Ma, and the Stages of the Path of the Three Types of Individuals, and the teachings of the Seven Points of Mind Training, were all taught in detail from the writings of Jetsun Rinpoche. You also spoke sporadically about your own experiences. Later, when we met at the monastery, you were very happy and spoke in detail about your experiences and how your realization arose. You said not to make mistakes in practice, and that we would all gather together in the Pure Land of the Dakinis. After that, you passed away, and I regret not being able to see you again. In August, Jetsun Lama Karma Oser Yishey Gyaltsen seemed to be giving the empowerments and transmissions of the works of Jonang Jetsun Rinpoche at Upper Ling. The Moon Incarnation Rinpoche and about ten Sogdrupas gave most of the empowerments and transmissions of the tantras, mainly the Kalachakra, that are contained in the Kagyu lineage's scriptures.