Tibetan
སྣང་གིས་དགའ་བཞི་བརྟན་པོར་འཆར་བ་བྱུང་། མགོ་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་བདག་ཁང་བཟང་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་འདུག་པ་ནས་ཕར་བལྟས་པས་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་རི་ལྟོང་སྤྲིན་དུད་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་སྲིན་མགོན་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། དེ་འོག་ཞིང་སྐྱོང་དབང་པོ་གཉིས་ཀ་ཡབ་རྐྱང་མཐིང་བ། དེ་འོག་རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན་གཅེར་བུ་ཁྲོ་ཆས་ཅན་སྙིང་ཞགས་ཐོགས་པ་ཞིག་མཐོང་། མཐར་དུ་མུན་ལྟ་བུས་བསྒྲིབས་ནས་མི་མངོན་པར་ཡལ་བ་རྨིས། ཕུར་བསྙེན་གྲོལ་ཉེར་འཆི་ལྟས་ཁ་ཅིག་ཀྱང་བྱུང་། རྒྱལ་ཟླའི་ཉེར་ལྔ་སྐོར་ནས་དཔོན་རྒན་བསྙུན་གྱིས་ཟིན། ཆུ་སྟག་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་གཤེགས་སོང་བ་སྔ་སོར་ནས་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་དང་། འདས་སྐབས་བཏགས་གྲོལ་སོགས་ནུས་པ་གང་ཡོད་ཐབས་དྲག་བགྱིས། ཤུལ་ཡོད་ནས་ཀྱང་སྐུ་ཆས་བྱ་སྐྱེས་སྨྱུག་སྒྲོན་གྱིས་དགོངས་རྫོགས་ལེགས་པར་གྲུབ་སོང་། དཔོན་རྒན་འདི་ཉིད་འབྲུག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་གཙང་། རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་སོགས་ལ་དད་གུས་བློས་ཁེལ་ཞིང་། ཁ་ཏོན་བཟླས་བརྗོད་ལ་ནམ་ཡང་ཆག་འཕྲི་མེད་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་གྲུབ། རྟེན་བཞེངས་ཚོགས་གསོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཅི་ཡོད་ཆོས་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། སྲོག་ གཅོད་སོགས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་དང་ནམ་ཡང་མ་འདྲེས། འཆི་ཁར་མཚམས་སྦྱོར་བཟང་བས་སྐྱེ་གནས་བཟང་པོ་མི་འགྱུར་ཐབས་མེད་སྙམ། རང་ལ་ནི་ཕ་མ་ལས་ཀྱང་དྲིན་ཆེ་བ་ཡིན། ཞག་བརྒྱ་ཚང་དུས་ཕུར་བསྙེན་གྲུབ་ནས་གྲོལ། བདུན་ཚིགས་བཞི་པར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྐོང་ཆོག་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་བགྱིས་པའི་སྐབས་གཤིན་པོའང་བདེར་གནས་འཁོད་པའི་ལྟས་དང་། ནུབ་ཅིག་བུད་མེད་དཔྲལ་བ་ན་མིག་གཅིག་ཡོད་པ། དེ་ནང་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་མེ་ལོང་ལྟར་འཆར་བ་ཞིག་བྱུང་། ཕན་ཚུན་བརྡ་ཚིག་མང་དུ་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་བུད་མེད་བཟང་མོར་གནས་འགྱུར། ཁང་བཟང་སྒོ་བཞི་ཡོད་པའི་དབུས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྒོ་བཞིར་སྐུ་བཞིར་སྤྲུལ་ནས་ལས་བཞི་སྒྲུབ་རྩིས་ལ་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་སྤྲུལ་ཟིན་ནས་འཁྲུལ་སྣང་དེངས་ལ། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་སྟོད་འཚང་ལྟ་བུའི་ནད་ངོས་བཟུང་དཀའ་བ་ཞིག་གིས་ཐེབས་ནས་ཉིན་རེད་རེས་འཆི་ངེས་རེད་སྙམ་པ་རེའང་བྱུང་། ཟླ་བ་བཞི་པ་ནས་ཅུང་དྭངས་པས་གནམ་ཆོས་ལོ་མ་ཅན་གཏོར་སྒྲུབ་དང་། ཚེ་གསང་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་པ་རེ་བགྱིས་པར་ལྟས་ལེགས་པ་མང་དུ་བྱུང་། ནུབ་ཅིག་བླ་མ་ཞིག་གི་གསུང་བརྟགས་ཡིན་ཟེར་བའི་ཤོག
Chinese
显现四喜稳固之相。在年初八，我坐在一个好房子的上面，向远处眺望，在东北方向云雾缭绕的山谷中，看到了饮血尊主颅鬘尊者。其下方是耕耘之主，两位都是单身父相的蓝色身。再下方是金刚岩坚，赤裸忿怒相，手持心钩。最终被黑暗遮蔽，消失不见，我做了这样的梦。修持普巴金刚快要结束时，也出现了一些临死的征兆。在国王月二十五日左右，老管家生病了。水虎年（1962年）一月二十五日去世，之前就做了中阴引导，去世时也尽力做了加持解脱等力所能及的事情。去世后，也用鸟食灯供等法事圆满完成了超度。这位老管家是竹巴噶举一切智者的清净比丘。对莲师日光等非常虔诚，念诵从不间断，也完成了一些修持。建造佛像，积累资粮非常广，所有财物都用于佛法方面。从未沾染杀生等重大罪恶。临终时因为善缘，我想一定会转生到好的地方。对我来说，比父母的恩情还要大。百日圆满时，普巴金刚的修持也结束了。第四个七日时，做了上师意集荟供和净障智慧光芒，逝者也安乐的征兆。一天晚上，梦见一个额头中间长着一只眼睛的女人，眼睛里像镜子一样显现出各种影像。互相说了许多话之后，女人转变成美丽的女子。在有四个门的好房子中央安住，化身四门为四身，准备行持四业，已经化现了息增二身，幻象消失。三月一日开始，得了一种类似上身淤积的难以确诊的疾病，每天都觉得肯定要死了。四月开始稍微好转，做了天法叶衣佛母朵玛修法和长寿秘密外修的念诵，出现了许多好的征兆。一天晚上，梦见一张纸，说是某位上师的语录。
English
A stable manifestation of the four joys appeared. On the eighth day of the first month, while I was sitting on top of a good house, I looked out and saw the Blood-Drinking Lord, Skull Garlanded One, in the middle of a valley with mountains shrouded in clouds and mist in the northeast direction. Below him were the two Lords of Cultivation, both blue in color and in the form of solitary fathers. Below them was Vajra Rock Fortress, naked and wrathful, holding a heart hook. Finally, it was obscured by darkness and disappeared, I dreamed such a dream. As the Vajrakilaya retreat was about to end, some signs of impending death also appeared. Around the twenty-fifth of the King's Month, the old steward was afflicted with illness. He passed away on the twenty-fifth of the first month of the Water Tiger year (1962), and beforehand, I had given him the bardo instructions, and at the time of his death, I did my best to perform the empowerment of liberation and other things that I could. After his passing, I also completed the memorial services well with offerings of bird food and butter lamps. This old steward was a pure monk of the Drukpa Kagyu, all-knowing. He had unwavering faith and devotion to Lord Padma Nyingje and others, and he never interrupted his recitations, and he also completed some retreats. He built many statues and accumulated vast amounts of merit, and he devoted all his wealth to the Dharma. He never engaged in major sins such as killing. Because of the good circumstances at the time of his death, I think he will definitely be reborn in a good place. For me, he was more kind than my own parents. When the hundred days were complete, the Vajrakilaya retreat also ended. On the fourth week, when I performed the Guru Gongdü fulfillment ritual and the purification of obscurations, the Radiance of Wisdom, there were signs that the deceased was also abiding in happiness. One night, I dreamed of a woman with one eye in the middle of her forehead, and various images appeared in that eye like a mirror. After exchanging many words with each other, the woman transformed into a beautiful lady. She sat in the center of a good house with four doors, and manifested four bodies at the four doors, intending to accomplish the four activities, and after manifesting the two bodies of pacifying and increasing, the illusion cleared. From the first day of the third month, I was afflicted with a difficult-to-diagnose illness that seemed like an accumulation in the upper body, and every day I thought I was definitely going to die. From the fourth month, I improved slightly, and I did the accomplishment of the Namchö Leaf-Clad Mother Torma and the recitation of the Outer Practice of the Secret of Longevity, and many good signs appeared. One night, I dreamed of a piece of paper that said it was a record of the words of a certain lama.
Tibetan
་དྲིལ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བར་ཆད་འཕྲང་གསུམ་ཨོ་རྒྱན་ རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་ན་ཚེ་ལོ་བདུན་ཅུ་ཡར་བརྒལ་ཐུབ་ངེས་ཟེར་བ་འདུག། དགོང་རེ་བཞིན་བར་ཆད་ལམ་སེལ་གྱི་གསོལ་འདེབས་དང་མོས་གུས་བྱས་པས་རེས་ཤིག་ཨོ་རྒྱན་བར་ཆད་ལམ་སེལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཡིན་སྙམ་པ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་ནམ་མཁའ་གང་བ་བཞུགས་སྙམ་བྱད་པས། ཁོ་བོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ནུས་ན་ཐབས་གཞན་མི་དགོས། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པ་ཡིན་སོགས་གསུངས་པ་རྨིས། ལན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་ཕུར་པ་ཁྲུ་གང་ཙམ་རྙེད་པ་སྐེད་དུ་བཙུགས་ནས་ཁང་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ན། མཁན་ཆེན་པོ་དྷི་སཏྭ་དང་། ཁ་ཆེ་པ་ཆེན་གཉིས་དར་དཀར་རེའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་གྲོགས་ཞིག་དང་ངེད་གཉིས་ལ་གདམས་ཀ་བཅོལ་འདུག་པ། རང་ནས་མཁན་ཆེན་གདམས་ཏེ་ཕྲག་པར་ཁུར། ཕྱི་རོལ་ཏུ་མི་མང་པོ་ལ་སྟོན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཕྲག་པ་ལ་ཐོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་འདི་ཡིན་ནོ་སྨྲ་བ་རྨིས། བླ་མ་གསང་སྔགས་མདུན་ནས་རད་གླིང་གི་རྟ་ནག་སྲོག་གཏད་ནོད། གླིང་སྟོད་གྲྭ་ཁང་ཞིག་ཏུ་སྤོས་ནས་རྟ་ནག་བསྙེན་སྐབས་རྨི་ལམ་དུ་བསྐྱེད་པའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པོས་གདོན་ཐུལ་རྟགས་ཀྱང་བྱུང་། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཐོ་རངས་སུ། ལྗོངས་ཤིག་ཏུ་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་ པ་བཞུགས་པའི་འཁོར་དུ་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་སོགས་དགྲ་བཅོམ་པ་མང་པོས་བསྐོར་བའི་གྲལ་དུ་བསྡད། སྟོན་པས་ཆོས་ཤིག་གསུང་རྒྱུ་ཡོད་ཤོམས་ཀྱིས་མཆོག་ཟུང་གཉིས་ཀྱང་ཉེ་བར་ཕེབས་མཚམས། བདག་ཡིད་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་སྟོན་པའི་མདུན་དུ་པུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་གྱིས་དཀོན་མཆོག་རྗེས་དྲན་ཚར་གཅིག་བཏོན་པ་རྨིས། ཨ་ལོ་དིལ་མགོ་ཚང་གིས་འབོད་པར་ཕྱིན། ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་ཚུགས་སྐབས་ཕྱིས་འབྱུང་གི་ལྟས་ནུབ་རེ་བཞིན་རྨི་པ་བྱུང་། ནུབ་ཅིག་ཆུ་ཆེན་སྔོ་དྭངས་ཤིག་བརྒལ་ནས་བྲག་དཀར་ཞིག་གི་གནས་སྒོ་ཕྱེས་པར་ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་མི་ནག་སེང་གེའི་དབྱིབས་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་བསྐོར་བྱས་ནས་བྲག་ལ་ཐིམ། གནས་དེའི་ནུབ་ནས་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་མི་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་རེ་བྱུང་བ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པ་དང་། ཡང་ནུབ་ཅིག་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་འདུག་པ་ཚེ་ལམ་དཔལ་རི་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་ནས་གྲོགས་འགའ་དང་བཅས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཚོགས་འཁོར་ཞིག་བྱས། སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་སྨྲ་བའི་ངོ་ཤེས་གཉིས་འདུག་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་བྱ་རྒོད་སྤུངས་རིར་འགྲོ་ས་ཨི་ཡོད་བྱས་པས་བྱ་རྒོད་སྤུངས་རིར་ནད་
Chinese
在一个护身符里说，祈祷邬金（莲花生大士）消除三种障碍，凭借他的慈悲，寿命肯定能超过七十岁。每天晚上都祈祷消除障碍，并表达敬意，有一次，我梦见邬金消除障碍的众神聚集在一起，空行母们充满了天空。他们说：“如果你能向我祈祷，就不需要其他方法了。我将在各种情况下以慈悲心守护你。”有一次，我找到了一把九尖金刚杵和一把一肘长的金刚橛，把它们插在腰间，走进了一间房子。堪布大菩萨和两位克什米尔大师坐在白色的法座上，一位朋友和我被委托了教导。我亲自从堪布那里接受了教导，并把它扛在肩上。我在外面向许多人展示，并说：“这将使佛陀的菩提扛在肩上。”我梦见了这些话。从上师秘密真言那里获得了热拉的黑马的生命灌顶。搬到林堆寺后，在修持黑马时，梦中生起的清晰景象稳定，也出现了驱除邪魔的征兆。五月十五日黎明，在一个地方，释迦牟尼佛坐在他的眷属中，周围环绕着包括迦叶和光守护在内的许多阿罗汉。当导师似乎要说法时，两位至尊也靠近了。我非常恭敬地跪在导师面前，合掌念诵了一遍皈依文。我去了阿罗迪尔戈仓被召唤的地方。当寂静与愤怒的仪式开始时，我每晚都梦见未来的预兆。一天晚上，我渡过了一条清澈的蓝色大河，打开了一座白岩石的圣地之门，一对黑色的狮面农夫夫妇顺时针绕行，然后融入岩石中。从那个地方的西边，出现了一对红色的持铁钩的大神夫妇，我向他们发出了命令。又一天晚上，我去了印度，在一个叫策拉姆贝日的地方，我和一些朋友一起举行了一个金刚亥母的会供。有两个说梵语的熟人，我问他们去菩提伽耶和鹫峰山的路怎么走，他们说鹫峰山有疾病。
English
It is said in an amulet that praying to Orgyen (Padmasambhava) to eliminate the three obstacles, one will surely be able to exceed seventy years of age through his compassion. Every evening, I prayed to clear away obstacles and showed reverence, and once, I dreamt that the deities of Orgyen clearing away obstacles were gathered together, and the sky was filled with vidyadharas and dakinis. They said, "If you are able to pray to me, there is no need for other methods. I will protect you with compassion in all situations." Once, I found a nine-pointed vajra and a phurba about a cubit long, and I stuck them in my waist and went into a house. Khenchen Bodhisattva and two Kashmiri masters were sitting on white thrones, and a friend and I were entrusted with teachings. I personally received the teachings from Khenchen and carried it on my shoulder. I showed it to many people outside and said, "This will cause the enlightenment of the Buddha to be carried on the shoulder." I dreamt these words. From the master Secret Mantra, I received the life empowerment of the black horse of Ratling. After moving to Lingto Monastery, while practicing the black horse, the clear visions that arose in the dream were stable, and signs of subduing demons also appeared. On the dawn of the fifteenth day of the fifth month, in a certain place, the teacher Shakyamuni Buddha was sitting in his retinue, surrounded by many arhats including Kashyapa and Light Protector. When the teacher seemed about to teach the Dharma, the two supreme ones also approached. I knelt before the teacher with great reverence, and with palms joined, I recited the refuge prayer once. I went to the place where Alo Dilgo Tsa was being summoned. When the peaceful and wrathful rituals began, I dreamt of future omens every night. One night, I crossed a clear blue river and opened the gate of a white rock sacred site, and a pair of black lion-faced farmer couple circumambulated clockwise and then dissolved into the rock. From the west of that place, a pair of red great deity couple holding iron hooks appeared, and I issued commands to them. Another night, I went to India, and in a place called Tselam Pelri, I performed a Vajravarahi tsok offering with some friends. There were two acquaintances who spoke Sanskrit, and I asked them how to get to Bodh Gaya and Vulture Peak Mountain, and they said there was illness at Vulture Peak Mountain.