Tibetan
ད་ལྟ་ནས་ལྷོ་ཁོག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལེན་དགོས་རྒྱུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བཀས་བཅད་ཟིན་ཚུལ་སོགས་བཤད་བྱུང་བས་སེམས་ཤིན་ཏུ་ཕམ་སྟེ། དེ་སྔ་བསླབ་སྦྱངས་བྱས་པ་དང་ལོ་ཉི་ཤུ་ནང་ཡོད་པ་སོགས་དྲན། དེར་ད་ཅིའི་གྲོགས་པོ་དེ་སྐྱེལ་མཁན་ཡིན་ཟེར་བ་འགའ་བྱུང་བས་མཉམ་དུ་འགྲོ་བ་ལེགས་སྙམ། ཅུང་ཟད་སྒུག་དང་བདག་གིས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུ་བ་ཞིག་ཡོད། དེ་མཚམས་འགྲུལ་ནས་འགྲོ་བྱས་ཕྱིན་པས་པདྨ་འོད་ཡིན་རྒྱུའི་ཕོ་བྲང་ཞིག་ཏུ་སླེབས། སྦུག་ཏུ་སྔགས་པའི་ཆས་ཅན་ཟིལ་ཅན་ཅིག་བཞུགས། བུད་མེད་དེའང་དེར་འདུག །དེར་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་ནས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དང་པོར་རང་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་ནས་བརྩམ། ད་ལྟའི་བར་བྱས་ལུགས་དེང་སང་ལོ་ཚོད་དར་ལ་བབས། གཞན་ཕན་ཅུང་ཟད་ཨི་འོང་སྙམ་དུས་ཚེའི་བར་ཆད་བཏང་བ་མ་གཏོགས། དེ་བར་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པའི་ལུང་བསྟན་མ་མཛད་ཚུལ་སོགས་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་ཞུས་མཆམས་དེ་འགགས་ནས། བུད་མེད་ཆས་ཅན་བཟང་མོ་ཅན་ཅིག་གིས། ཁྱོད་རང་སྐྱེ་བ་ལོངས་དང་ད་རེས་སྐྱེ་བ་འདིས་ནི་དོན་ཆེན་འགྲུབ། ལོ་བདུན་བརྒྱད་ལ་ལུང་བསྟན་འོང་། བཅུ་གསུམ་ལ་ཁ་བྱང་བབས། ཉི་ཤུ་ནས་གཏེར་ཐོན། རིམ་གྱིས་གཏེར་ཁ་ཉེར་ལྔ་འདོན་ཚུལ་སོགས་ལུང་བསྟན་འདྲ་བ་མང་ཞིག་བཤད་མཚམས་ཚུར་འོང་བའི་རྟོག་པ་ཤར་བ་དང་སད་འདུག་པ་ཐོ་རངས་རེད་སྣང་། དེར་ཁ་ཏོན་བྱས་ཀྱང་འཆི་ཡོད་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་རྟོག་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བྱུང་། ཉིན་མོའང་ཅུང་ཟད་ཡེངས་ན་བར་དོ་ཡིན་སྙམ་པའི་རྟོགས་པ་ཁོ་ན་བྱུང་། ལོ་མཇུག་དགུ་གཏོར་འཚོགས་ལ་ཕྱིན་སྐབས་རེས་ཤིག་བན་གཞོན་ཧོར་ཆས་ཅན་རྒྱབ་ཏུ་མདའ་གཞུ་ཁུར་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཡལ་སོང་བ་དང་། ཚེ་རིང་མ་བཏོན་སྐབས་གཞི་མདུན་དེར་བུད་མེད་གཡུ་རྒྱན་ཁོ་ནས་རྒྱབ་གང་བ་ཞིག་ཁ་ཕར་གྱུས་ནས་སྡོད་པ་མཐོང་བ་ནི་སྲུང་མའི་ལྟས་ཡིན་ནམ་སྙམ། ལྕགས་བྱི་གསར་ཚེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་དགེ་སྦྱོར་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ བྱས་པར་རྨིས་ལྟས་བཟང་པོ་དང་རྟགས་ཡོད་མང་དུ་བྱུང་། དབོན་རྒན་ཚང་ཅུང་ཟད་བསྙུན་པར་ཞབས་བརྟན་ཚེ་སྒྲུབ་སྐབས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་འཛིན་འདུག་པ་ཕྱེད་ཙམ་གྲོལ་སོང་བའི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་འདུག །ཕྱེད་ཀ་གྲོལ་བའི་འོད་སུས་ཀྱང་མི་མཚོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ན་ཅི་འདྲ་བྱས་པར། བུད་མེད་འགས་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ན་རིག་རྒྱུ་ཡོད་པ་འདི་རེད་ཏེ་ད་ནི་གྲོལ་ཐུབ་དཀའ་ཟེར་བ་ཞིག་རྨིས་པ་ཕྱིས་ཡུན་རིང་མི་བཞུགས་པ་ལ་བལྟས། ཡང་ལན་ཅིག་མགོ་བོར་གསེར་ལས་བྱས་པའི་རིགས་ལྔ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་གྱོན། ལག་ཏུའང་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འདྲ་ཞིག་ཐོགས། སྒྲོམ་སྐས་གཟར་པོ་ཞིག་ལ་གར་སྟབས་རྣམ་འགྱུར་མང་པོ་བཅས་བབ་པས་གཤམ་དེར་ཀཾ་ནོར་བུ་སྔར་ལས་སྐུ་མདངས་སོགས་ལེགས་ཙམ་མཛད་ནས། སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐོང་ཡང་དེ་ཙམ་གྱིས་འཁྲུལ་བ་མི་ལྡོག་པས། འགྲོ་དུས་དྲན་ཤེས་བསྟེན། འདུག་དུས་དྲན་ཤེས་བསྟེན། ཟ་འཐུང་སོགས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་ལ་དྲན་པ་ཡང་ཡང་གསལ་འདེབས་བྱས་ན་གཉིད་དང་འཆི་བ་གཉིས་ལའང་སླེབས་འོང་བ་ཡིན་སོགས་གསུངས་པ་རྨིས། བླ་རྒན་ནོར་བུ་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ནངས་གཉིས་ཀྱི་ཐོ་རངས་སུ། ལྷ་ཁང་ཞིག་གི་ནང་མེ་ཏོག་དམར་ལྗང་སྦྤེལ་བའི་གདན་ཞིག་བཏིང་། མདུན་ ལྕོགས་ཁར་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གོས་ཆེན་དམར་པོས་དྲིལ་བའི་ཡིག་བོད་ཅིག་བཞག་འདུག། དབོན་རྒན་ཕེབས་བྱུང་བ་ལ་འདི་སུའི་རེད་ཞུས་པ། གྲུབ་ཐོབ་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་རེད་གསུངས། དད་པ་མགོས་གཏུགས་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཞུས་པ་རྨིས། སྐུ་གདུང་བསྲེག་རྒྱུའི་ཐོ་རངས་སུ། སྐུ་གདུང་གི་དབུ་ལ་རིགས་ལྔ་དཀར་པོ་དང་སྐུ་ལ་རུས་རྒྱན་དཀར་པོ་གསོལ་ནས་དྲེའུ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། བུད་མེད་སྟོད་གཡོགས་སྨད་ཤམ་གོས་ཆེན་དཀར་པོ་ལས་བྱས་པ་མང་པོས་རྒྱ་གླིང་གི་བསུས་ནས་ཡར་དྲང་སོང་བ་རྨིས། ཡང་ནུབ་ཅིག། གཅན་གཟན་མི་ཟན་ཞིག་གིས་དེད་བྱུང་བར་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཁང་ཞིག་ཏུ་བྲོས་པས་དེར་ཡང་སླེབས་བྱུང་བ། ཧ་ཅང་སྐྲག་ནས་གསེང་ཞིག་ཏུ་གབ་པར། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་རེ་བ་ལ་འདི་ག་ཙམ་ལ་སྐྲག་པས་ཅི་ཡོད། ངོས་སྔར་གདན་ས་མཐིལ་དུ་ཡོད་སྐབས་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལན་ཅིག་བྱུང་བར་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པས་ཞི་སོང་གསུངས། དེར་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མེད་སྙམ་པ་དང་རང་སྔོན་དུ་ཕྱིན་འདུག་པས་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དུ་བསྒོམས་ཤིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་འཕྲོར་སད། ནག་ཟླའི་ཉེར་དགུར་དབོན་རྒན་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་སྲོག་དབང་གནང་། གཤིན་རྗེ་བཏོན་ན་མཐུ་ཁ་ཕོག། འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་འགྲི་བ་འགྲོ་ཟེར་བའི་མནལ་ལྟས་བྱུང་གསུང་། དེ་སྐོར་མིག་ནད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་དྭངས་སོང་། འདི་སྐབས་ཤིག་ཏུ། དཔལ་ལྡན་རྨོག་ལྕོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཀརྨ་ནོར་བུ་ཐོག་མར་མཇལ། ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་ཁྲིད་གནང་བར་ཞུས་པས་མདོར་བསྡུས་ཤིག་གནང་ནས། ཉམས་ལེན
Chinese
聽說從現在起必須在洛科（Lhokha，山南）轉世，這是鄔金（Guru Rinpoche，蓮花生大士）的旨意，我感到非常沮喪。我想起了我以前的學習和二十歲左右的時光。在那裡，有些人說他們是送朋友的人，所以我認為一起去比較好。請稍等，我有些話要對鄔金仁波切說。在那之後，我開始旅行，到了一座看起來像是蓮花光明的宮殿。裡面住著一位穿著咒士服裝、威嚴的人。那個女人也在那裡。我向他們磕了三個頭，以一種非常沮喪的方式說： 首先，從我出生在自己的背後開始，到現在所做的事情，如今我的年紀已經成熟。除了我認為做一些利他的事情可能會導致生命的障礙之外。在此期間，我跪下來請求，但沒有得到您的慈悲和預言。然後，一位穿著華麗服裝的美麗女子說：你將轉世，這次轉世將成就大事。七八歲時會有預言。十三歲時會收到指示。二十歲時會發現寶藏。逐漸地，會取出二十五個寶藏等等，在說了很多類似預言的話之後，我產生了回來的想法，醒來後感覺是黎明。即使在那裡念誦，我也一直認為自己會死。即使在白天，只要稍微分心，我就會覺得自己處於中陰狀態。年底去參加驅魔儀式時，有一次，一個穿著蒙古服裝、背著弓箭的年輕僧人出現然後消失了。當念誦長壽佛母經時，我看到一個女人，她的背後全是玉飾，背對著我坐在那裡，我想這是否是護法的徵兆。鐵鼠年（1900，1960，2020）新年神變月（藏曆新年）期間，我努力修行，出現了很多好兆頭和徵兆。當我的叔叔生病時，在進行長壽儀軌時，我看到東方升起的月亮已經解脫了一半，光芒非常明亮。一半解脫的光芒是任何人都無法形容的，如果全部解脫會怎麼樣呢？一些女人夢見如果全部解脫，就會有認識的能力，但現在很難解脫，看來他不會活很久了。還有一次，我頭
English
Hearing that I must take rebirth in Lhokha (Shannan) from now on, as decreed by Orgyen (Guru Rinpoche), I felt very dejected. I remembered my previous studies and being around twenty years old. There, some people said they were escorts for a friend, so I thought it would be good to go together. Wait a moment, I have something to say to Orgyen Rinpoche. After that, I started traveling and arrived at a palace that looked like the Lotus Light Palace. Inside, there was a majestic person wearing the robes of a mantra practitioner. The woman was also there. I prostrated three times to them, in a very dejected manner, saying: First, starting from when I was born on my own back, up to what I have done now, my age has matured. Except for thinking that doing some altruistic things might cause obstacles to life. During that time, I knelt down and requested, but there was no prophecy of your compassion. Then, a beautiful woman in ornate robes said: You will be reborn, and this rebirth will accomplish great things. At seven or eight years old, there will be prophecies. At thirteen, instructions will be received. At twenty, treasures will be discovered. Gradually, twenty-five treasures will be extracted, etc. After saying many similar prophecies, I had the thought of returning, and waking up, it felt like dawn. Even while reciting there, I constantly thought that I would die. Even during the day, if I was slightly distracted, I would feel like I was in the bardo. When I went to the exorcism ceremony at the end of the year, once, a young monk in Mongolian clothes, carrying a bow and arrow on his back, appeared and then disappeared. When reciting the Tseringma (Long Life Goddess) scripture, I saw a woman, her back full of jade ornaments, sitting with her back to me in front of the altar, and I wondered if this was a sign of the protectors. During the New Year's Miracle Month (Tibetan New Year) of the Iron Rat year (1900, 1960, 2020), I diligently practiced virtue, and many good omens and signs appeared. When my uncle was slightly ill, during the long-life ritual, I saw the moon rising in the east had been half released, and the light was very bright. The light of half-released is indescribable, what would it be like if it were all released? Some women dreamed that if it were all released, there would be the ability to recognize, but now it is difficult to release, it seems he will not live long. And once, my head
Chinese
身穿用黄金制成的五种颜色的衣物，非常华丽。 手里也拿着像金刚杵一样的东西。 从陡峭的楼梯上以多种舞姿下来，下面的岗诺布比以前的容光更加焕发。 虽然见到了心的本性，但仅凭此还不能阻止迷惑。 所以行走时要保持正念，坐着时要保持正念，在吃喝等四种行为中，如果反复提醒自己保持正念，那么就连睡眠和死亡也能克服，等等，我梦到了这些。 喇嘛诺布去世后的第二天黎明， 在一座寺庙里，铺着一张红绿相间的花地毯。 前面的矮桌上放着一个用红色绸缎包裹的黄色金刚杵，大约一肘长。 我问来的叔叔，这是谁的？ 他说，是成就者龙树菩提的。 我满怀信心地祈求加持，梦到了这些。 在火化遗体的黎明， 遗体的头上戴着五种白色的头饰，身上穿着白色的骨饰，以跏趺坐的姿势坐在白色的骡子上。 许多穿着白色绸缎上衣和下裙的妇女，像乐队一样迎接并向上抬起，我梦到了这些。 又一天晚上， 一只吃人的野兽追赶我，我逃到了一座有嘉瓦噶玛巴居住的寺庙里，但它也追到了那里。 我非常害怕，躲在一个角落里。 嘉瓦仁波切说： 你期望成为精通五明的学者和成就者，为什么这么害怕？ 我以前在楚布寺的时候，也发生过一次这样的怪事，你亲自观修就平息了。 我觉得他非常不高兴，心想自己以前已经走了，于是观修莲花日并祈祷，然后醒了。 在藏历黑月的二十九日，从叔叔仁波切那里得到了忿怒莲师金刚橛的灌顶。 说梦见如果驱逐死神，就会受到诅咒，事业会衰退。 因为这件事，得了一种眼病，后来痊愈了。 在这段时间里， 我第一次见到了隐藏着尊贵的莫乔巴化身的瑜伽士噶玛诺布。 我请求他传授尼古玛六法，他给了我一个简略的传授，然后是修行。
English
He wore five kinds of garments made of gold, which were very beautiful. He also held something like a golden vajra in his hand. He descended a steep staircase with many dance postures, so Kam Norbu below became even more radiant than before. Although he saw the nature of the mind, he could not stop the delusion with that alone. Therefore, maintain mindfulness while walking, maintain mindfulness while sitting, and if you repeatedly remind yourself to maintain mindfulness in the four actions of eating, drinking, etc., you will be able to overcome both sleep and death, etc., I dreamed of these things. On the dawn of the second day after Lama Norbu passed away, In a temple, a carpet of red and green flowers was laid. On the table in front was placed a yellow vajra about an elbow's length wrapped in red silk. I asked the uncle who came, whose is this? He said, it is of the accomplished Nagarjuna Bodhi. I prayed for blessings with great faith, I dreamed of these things. On the dawn of the cremation of the body, The head of the deceased was adorned with five white headdresses, and the body was dressed in white bone ornaments, sitting in a cross-legged posture on a white mule. Many women wearing white silk upper garments and lower skirts welcomed and lifted him up like a band, I dreamed of these things. One night, A man-eating beast chased me, and I fled to a temple where Gyalwang Karmapa resided, but it also arrived there. I was very scared and hid in a corner. Gyalwang Rinpoche said: You expect to become a master of the five sciences and an accomplished one, why are you so afraid of this? When I was at Tsurphu Monastery before, this kind of miracle happened once, and you calmed it down by meditating on it yourself. I felt that he was very unhappy, and thinking that I had gone before, I meditated on Padma Nyingje and prayed, and then woke up. On the twenty-ninth day of the Black Month, I received the life empowerment of Wrathful Guru Vajrakilaya from Uncle Rinpoche. He said that he had a dream that if he expelled the Lord of Death, he would be cursed and his activities would decline. Because of this, he got an eye disease, which later healed. At this time, I first met the yogi Karma Norbu, who was hiding the emanation of the glorious Mogchokpa. I asked him to teach the Six Dharmas of Niguma, and he gave me a brief teaching, and then the practice.