Tibetan
དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན། སྐུ་གསུང་ ཐུགས་རྟེན་བཅས་ཕུལ། ཚུར་ལའང་དྲིན་བཟོའི་གནང་སྦྱིན་མཛད་བྱུང་། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ནང་རྫ་རྒྱུད་དུ་སྒར་བཏེགས་པའི་ཕེབས་སྐྱེལ་ལ་ངེད་རང་ཞེ་ཆེན་བར་ཕྱིན། རི་ཁྲོད་དུ་འཇམ་མགོན་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་མཛད། གཏོང་རག་གསོལ་བརྒྱ་འཚོགས། གར་ཚེའི་དབང་ཞུས། ཕྲན་ལའང་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕུལ། ཞར་བྱུང་བླ་རྒན་འགྱུར་མེད་བསྟན་འཛིན་མཇལ་བར་ཕྱིན་པས། ཁོང་གིས་ད་ནང་ནམ་ལངས་སྐབས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཕྱག་རྒྱབ་མ་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཉམས་པ་ཞིག་མཇལ་བྱུང་བ་དེ་རིང་ཁྱོད་དང་འཕྲད་པའི་ལྟས་སུ་འདུག །ཁྱོད་ལ་ཚེའི་བར་ཆད་ཅིག་ཡོད་པ་འདྲ་གསུངས། བླ་མ་འདི་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་མཐར་ཕྱིན་པའི་སྣང་བ་ལ་དུས་རྒྱུན་སྤྱོད་པ་ཞིག་བཞུགས། དེ་ནས་རང་ཡུལ་དུ་མ་རྒན་ལ་འཕྲད་པར་ཕྱིན། དཔལ་ཆེན་མའི་གཡང་སྐྱབས་བྱས་པའི་ནུབ་ཅིག་རང་ཡུལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཤར་དང་ལྷོའི་ཕྱོགས་ངོས་སུ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཁང་རྩག་ཙམ་སླེབ་པའི་ཚལ་ཆེན་རྒྱས་པ་རྨིས། འདི་རང་ནས་གཡང་སྐྱབས་འདོན་པའི་ཐོག་མ་ཡིན་པས་དེ་ཕྱིན་བཅའ་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རེད་སོང་བས་ཅུང་ཟད་ཕན་ཐོགས་པར་བལྟ་སྙམ། ཡང་ནུབ་ཅིག་ཁང་བཟང་ཞིག་ཏུ་ཡོད་པ་ལ། མདུན་དེར་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ མོ་ཕེབ་ཡོད་ཟེར། བལྟས་པས་སྐུ་སྟོད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་སོང་བ་ལ་སྐུ་སྨད་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐུལ་གྱིས་ཁྲ་ཤིག་ཤིག་བྱེད་པ་རྨིས་པ། སྔ་རྗེས་འདི་རྣམས་མཆོད་བསྟོད་གང་ཡང་མ་ཐོན་ཀྱང་ཁྱུང་པོའི་བརྒྱུད་ལྷ་ཡིན་པའི་རྟགས་ཡིན་འདྲ། ཐར་བདེའི་རྟོགས་ལྡན་བླ་མས་འབོད་མི་བཏང་བ་ལྟར་ཕྱིན། ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཞིག་གསན་སོང་། སྐྱབས་རྗེའི་བཀའ་ལྟར་དྲན་ཐང་དང་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཉིས་སུ་ཁྱུགས་ཙམ་བྱིན། འདི་སྐོར་ཡོད་པའི་ནུབ་ཅིག །ཕུག་ལོགས་སུ་ཁང་བཟང་ཞིག་གི་ནང་དོ་ར་ཡངས་པ་ཞིག་འདུག་པར་ཁང་པ་ནས་ཨ་ཕྱི་མཆེད་ལྔ་རིམ་གྱིས་དོན་ཏེ་གར་འཆམས་འཁྲབ་པའི་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྷ་མོ་གསུམ་མོ་བཙུན་བཟང་མོའི་ཆས། དབང་གི་ལྷ་མོ་སུ་དང་ཡང་མི་འདྲ་བའི་ཆས། ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་རྒན་མོ་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན་བཅས་རྐང་ཐང་འཁྲབ་ནས་རིམ་གྱིས་ཁང་པ་གཞན་ཞིག་ཏུ་བསྡུས་སོང་། ཤ་ཟ་ཌཱ་ཀི་འཇིགས་ཟིལ་ཆེན་པོ་བཅས་རྗེས་ནས་འཁྲབས་པས་རང་ཡང་ཡིད་ཚོམས་ཏེ་མཐོ་ས་ཞིག་ནས་དྲག་པོའི་ཏིང་འཛིན་བྱས་པ་རྨིས། སྔོན་སྒ་སྟོད་ཡོད་སྐོར་ཞིག་ཏུའང
Chinese
以及相关的祈请长寿仪轨，供奉了身语意所依。对方也回赠了恩惠。七月份，为了迎接在热曲（Ragyü）地区扎营，我去了协庆（Shechen）。在修行地拜见了蒋贡·旺波·仁波切（Jamgön Wangpo Rinpoche），他非常高兴。举行了酬谢宴，接受了噶举派长寿灌顶。我请求赐予我胜乐金刚五尊的灌顶，如其所愿。顺便去拜见了老喇嘛久美丹增（Gyurme Tenzin）。他告诉我，今天早上天亮时，我看到千手千眼观世音菩萨的背光有些受损，这预示着今天会遇到你。你似乎有一个寿命的障碍。这位喇嘛始终保持着一种证悟圆满的觉受。之后，我回到家乡拜见了老母亲。在做吉祥天母护法的晚上，我梦见在广阔的家乡的东南部，盛开着黄色花朵，长得像房屋一样高的巨大花园。这是我第一次做护法，从那以后，准备和修行的事情变得非常多，我想这可能有些帮助。还有一天晚上，我梦见自己在一座高大的房子里，据说前面是世间女王益西央姆（Yeshe Walmo）。我看到她的上半身升入天空，下半身则被孔雀羽毛覆盖，闪闪发光。虽然之前之后都没有进行任何供养和赞颂，但这似乎是琼波（Khyungpo）家族神灵的标志。我按照解脱乐证悟上师的召唤去了，听闻了寂怒本尊的灌顶。按照怙主（Kyabje）的指示，我在扎塘（Dratang）和策仲（Tse Bhrum）两地稍作停留。关于这件事的一个晚上，在山洞里，我梦见一个宽敞的院子，阿吉五姐妹从房子里依次出来，跳着神舞，分别是代表佛法的、代表智慧誓言的、以及三位穿着女尼服装的善妙女子。还有一位与众不同的权势女神。以及一个丑陋的食肉空行母老妇，她们赤脚跳舞，然后逐渐聚集到另一间房子里。食肉空行母带着巨大的威慑力在后面跳舞，我也感到害怕，于是在一个高处做了忿怒尊的禅定。之前在嘎托（Gato）上部地区的时候也……
English
and related longevity prayers, offering body, speech, and mind supports. They also reciprocated with gifts of kindness. In the seventh month, I went to Shechen to welcome the encampment in the Ragyü area. I met Jamgön Wangpo Rinpoche at the hermitage, and he was very pleased. A thanksgiving feast was held, and I received the Kagyu longevity empowerment. I requested the empowerment of the Five Deities of Chakrasamvara, as he wished. Incidentally, I went to visit the old lama Gyurme Tenzin. He told me that this morning at dawn, I saw the thousand-armed, thousand-eyed Avalokiteśvara's halo slightly damaged, which seems to be a sign of meeting you today. It seems you have an obstacle to your life. This lama always maintained a perception of complete realization. After that, I went back to my hometown to see my old mother. One night after performing Palchenma's Yang Kyab (prosperity invocation), I dreamed that in the southeast of my vast hometown, a huge garden of yellow flowers, as tall as houses, was in full bloom. This was the first time I performed the Yang Kyab, and since then, the preparations and practices have become very numerous, so I think it might be somewhat helpful. Another night, I dreamed that I was in a tall house, and it was said that the worldly queen Yeshe Walmo was in front. I saw that her upper body had risen into the sky, while her lower body was covered with shimmering peacock feathers. Although no offerings or praises were made before or after, this seems to be a sign of the Khyungpo family deity. I went as called by the enlightened master of liberation and bliss, and heard the empowerment of the peaceful and wrathful deities. As instructed by Kyabje, I stayed briefly in Dratang and Tse Bhrum. One night concerning this, in a cave, I dreamed of a spacious courtyard inside a tall house, and the five Achi sisters came out of the house one by one, performing sacred dances, namely the Dharma, the Wisdom Vow, and three virtuous women in nun's clothing. There was also a power goddess unlike any other. And an ugly old flesh-eating dakini, dancing barefoot, and then gradually gathering into another house. The flesh-eating dakini danced behind with great terror, and I was also frightened, so I meditated on the wrathful deity from a high place. Before, when I was in the upper Gato area also...
Tibetan
་། ཨ་ཕྱི་མཆེད་ལྔ་སོ་སོའི་ཞོན་པ་དང་གར་འཆམས་དང་ཆ་ལུགས་པ་ཡ་མཚན་ཅན་རྨིས། འཆམས་སྣ་ལྔ་ལའང་མིང་རེ་རེ་སྣང་། འདི་སྐབས་རང་ནས་སྐོང་གསོ་བཏང་བ་ནི་མེད་ ཀྱང་གདན་ས་དེ་དག་ཏུ་འཁོར་བའི་ལྟས་ཡིན་ནམ་སྙམ། སླར་འཁོར་ནས་དགུན་ཀ་དགོན་ཐོག་ཏུ་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བས་རྨི་ལམ་ཡང་འབད་མེད་དུ་ཟིན་ཅིང་། ལྟས་ལེགས་པ་མང་དུ་བྱུང་། ས་ཕག་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་དགེ་སྦྱོར་གང་དག་བྱས། རྒྱལ་དབང་ཞབས་ཕྱིར་བགྲོད་སྐབས་གསེར་སྲང་གང་རྙེད་པ་སོགས་རྗེ་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཕུལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས་པས་བྱང་སྡོམ་རྒྱས་པར་གནང་། མིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་པ་སྩལ། འདི་སྐབས་ནུབ་ཅིག་རང་ཉིད་འཆི་ནས་ཕུང་པོ་མེར་བསྟེགས་སོང་བ་ཡུད་ཀྱིས་ཚིག་སྟེ་རུས་པ་ཐུམ་བུ་བྱས་པའི་ནང་དུ་རང་བྱོན་འགའ་ཞིག་དང་ཕྱི་རོལ་ཤ་རཱི་རཾ་གཉིས་དོན་པ་སོགས་རྨིས། ཡེ་འབར་རྩ་རྒྱུད་རྒྱུན་འདོན་བྱས་པར་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་རྨི་ལམ་དེ་རིགས་བྱུང་། ཆགས་མེད་ཕྱག་བཞི་པའི་སྤར་གཞི་ཞུ་དག་བྱས་སྐབས་མགོན་པོའི་བླ་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་རྨིས་པ་བྱིན་རླབས་ཡོད་པའི་ལྟས་སུ་ངེས། ས་ག་ཟླ་བར་སྨྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཆ་བརྒྱད་སྡོད་པར་རྩོམ་པའི་ནུབ་ཅིག་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སེལ་ཡིན་ཟེར་བའི་དགེ་སློང་གཟི་བརྗིད་ཅན། སྨ་ར་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་སྤྱན་རྩ་ཤ་མདངས་དམར་བ་ཞིག་མཇལ་བ། ཞལ་ནས་ཅིའང་མ་གསུངས་ཀྱང་། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ས་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཁྲི་གདན་གྱི་རི་མོར་ སྦྲེལ་མར་སོང་བ་ཞིག་བྲིས་སོང་བ་རྨིས། འདི་སྐབས་ཤིག་ཏུ་ཁང་པ་ཞིག་གི་ནང་ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་བཞུགས་འདུག་པ་མལ་བ་རྒྱུད་གསུམ་ཙམ་གྱི་རྒྱ་དཔེ་གཏད་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སོགས་ཟ་ཟི་མང་དུ་བྱུང་། དབོན་རྒན་མདུན་ནས་འཇའ་ཚོན་ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་དབང་ལུང་ཞུས་སྐབས་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་མང་། ཁྱད་པར་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་གནང་ནུབ་ཉི་ཟླ་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་བྱུང་བའི་ཟེར་ལ་ལྟ་སྟངས་གཏད་པས་ཐོད་རྒལ་གྱི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེར་འཆར་བ་རྨིས། འདི་ཕན་ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ། བདེ་ཕག །མགོན་གསོལ། ཆབ་གཏོར་ཙམ་ལས་འདོན་བྱ་མང་པོ་མེད་པ་འདི་ནས་བརྩམས། འཇའ་ཚོན་པོད་དྲུག་དལ་དུས་ལས་བྱང་ཚང་མ་བྲེལ་དུས་ཞི་དྲག་སེང་གསུམ་དང་རྒྱུན་ཁྱེར་ཆགས་མེད་ཀྱི་བསྒྲིགས་མའི་དབུ་ཚུགས། ཕྱིས་ནས་དབང་ལུང་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཇེ་མང་སོང་བའི་སྐབས་འདོན་བྱའང་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་རིམ་མང་དུ་སོང་བས་དེང་སང་
Chinese
梦见阿姐五尊各自的坐骑、舞蹈和奇特的装束。五种舞蹈也各自显现名称。此时虽然自己没有进行供养，但心想这是否是那些寺院兴盛的预兆。后来返回冬喀寺，因为修行增上，所以梦境也毫不费力地清晰，出现了很多好的征兆。土猪年（年）神变月做了各种修行。前往嘉瓦仁波切处，将获得的一两黄金等供养在莲花生大师像前，请求发菩提心，得到了广大的菩萨戒。赐予了“菩提萨埵 慧无边”的名字。此时，一夜梦见自己死亡，尸体被火化，瞬间烧尽，在骨灰盒中出现了几个自生骨，外面出现了两个夏ra让（梵文，śarīraṃ，舍利）。因为持续不断地念诵依巴根本续，所以出现了续部中所说的那些梦境。校对恰美四臂观音的印刷底版时，梦见了护法的特殊标志，确信这是加持的征兆。萨嘎月期间，开始守持八关斋戒，一夜梦见一位光彩照人的比丘说能消除罪障，他稍微有些胡须，眼角发红。虽然他什么也没说，但用双手在地上画了一幅千手千眼观世音菩萨的千座莲花宝座的连绵图。有一次，梦见夏鲁洛钦·曲吉坚赞（霞鲁寺大译师 法护贤）坐在一间房子里，给了我大约三套《玛拉瓦经》的藏文经书，并允许我以后使用，等等，出现了很多杂事。在伯父面前请求接受彩虹法类所有的灌顶和传承时，做了很多好梦。特别是接受长寿成就法 铁雹金刚的灌顶之夜，梦见太阳和月亮同时升起，我注视着它们的光芒，生起了广大的顿超景象。从这以后，除了大圆满前行、德帕、护法祈供、茶供之外，很少念诵其他的，从这时开始了。将彩虹六函在空闲时念诵的功课，全部改为忙碌时念诵寂猛狮吼和日常念诵恰美的合集。后来，随着灌顶和念诵的增多，新旧两种念诵仪轨也逐渐增多，直到现在。
English
I dreamed of the mounts, dances, and peculiar attire of each of the Five Sisters of Achy. Each of the five dances also seemed to have a name. Although I didn't make offerings myself at this time, I wondered if it was a sign of those monasteries flourishing. Later, upon returning to Winter Monastery, my dreams became effortlessly clear due to the increase in practice, and many good omens occurred. In the Earth Pig year (year) during the month of miracles, I engaged in various practices. When traveling to Gyalwang Rinpoche, I offered the gold coin I had found to the statue of Guru Rinpoche and requested to generate Bodhicitta, and I received the extensive Bodhisattva vows. I was given the name "Bodhisattva Lodrö Thaye (Bodhisattva Infinite Wisdom)." At this time, one night I dreamed that I died and my corpse was cremated. It burned up in an instant, and in the urn of bones, some self-arisen bones and two external śarīras (梵文，śarīraṃ，舍利) appeared. Because I continuously recited the Yebar Root Tantra, I had dreams like those spoken of in the tantra. When proofreading the printing block of Chakme's Four-Armed Chenrezig, I dreamed of a special sign of the protector, and I was certain that it was a sign of blessing. During Saga Dawa, I began to observe the eight-fold fasting vows, and one night I dreamed of a glorious monk who said he could eliminate obscurations. He had a slight beard and reddish eyes. Although he didn't say anything, with both hands he drew on the ground a continuous picture of the thousand-armed, thousand-eyed Chenrezig's thousand lotus thrones. At one point, I dreamed that Shalu Lochen Chökyong Zangpo (Shalu Lochen, Protector of Dharma) was sitting in a house, and he gave me about three sets of Tibetan books of the Malawa Sutras, allowing me to use them later, and so on. Many trivial things occurred. When I requested all the empowerments and transmissions of the Rainbow Dharma Cycle from my uncle, I had many good dreams. In particular, on the night I received the Tsedrup Namchak Dorje (Longevity Practice Sky Iron Vajra) empowerment, I dreamed that the sun and moon rose at the same time, and as I gazed at their rays, vast Tögal visions arose. From then on, I started with only the Great Perfection preliminaries, Depag, Protector Prayers, and tea offerings, without many other recitations. I changed all the Rainbow Six Books' practices that I did in my free time to a combination of the Peaceful, Wrathful, and Lion's Roar practices for busy times, and the daily practice of Chakme. Later, as empowerments and recitations increased, both new and old recitations gradually increased, and so on until today.