Tibetan
་ཀྱི་གསུང་རི་ཆོས། རྒྱབ་ཆོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད་ནས་བརྩམས། གཏོ་མདོས་སྐོར་ཡན་བཀའ་འབུམ་པུསྟི་ཉི་ཤུ་སྐོར་གྱི་ལུང་ནོས། ལྔ་པ་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ལས་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོས་གསན་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་ཆེན། ཆོས་དྲུག་བཀའ་བཅུ། གཞུང་བཀའ་ཕྱི་མ་རྣམས་དང་། མགོན་པོའི་བཀའ་ཆེན་བཅུ་གསུམ་བཅས། ནི་གུ་ལུགས་ཀྱི་གསེར་ཆོས་རྣམ་ལྔ། སུ་ཁ་སིདྡྷིིའི་ཆོས་དྲུག་ཕྱག་ལེན། རཱ་ཧུ་ལའི་ལྷ་བཞི་དྲིལ་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད། རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཞུང་དང་ཡིག་ཆ་པུསྟི་ལྔར་ལོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བཅས་ནོས། དྲུག་པ་ཞི་གཅོད་ཀྱི་སྐོར་ལ། བཀའ་བབས་དང་པོ། བར་ པ། ཕྱི་མ་བཅས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས། སོ་སོའི་ཁྲིད། དམ་པའི་གསུང་ཐོར་བུ་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱིའི་ཡིག་ཆ་པོད་གཅིག་གི་ལུང་བཅས། གཅོད་ཡུལ་བཀའ་བབས་དང་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། བར་པ་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོ། ཕྱི་མ་རྒྱལ་ཐང་ལུགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་ཁྲིད། བྲམ་ཟེ་ཨཱརྻ་དེ་བ་དང་མ་གཅིག་གི་གཅོད་གཞུང་པོད་གཅིག། ཟུར་མང་དང་རྒྱལ་ཐང་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་གཞུང་པོད་གསུམ་ཙམ་གྱི་ལུང་རྣམས་ནོས། བདུན་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དུས་འཁོར་ཇོ་ཞལ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་དབང་། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཁྲིད། རྒྱ་གཞུང་ཁ་ཤས། བསྐྱེད་རྫོགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་བཅས་པའི་ཡིག་ཆའི་ལུང་ཚང་བར་ནོས། བརྒྱད་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ། གྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་པའི་གདམས་ངག་རྩ་བ་འགྲེལ་པ་རྣམས་སོགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་དང་པུསྟ་ཀ་གཅིག་གི་ལུང་ནོས། སྤྱིར་བསྡུས་པ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ། སྣང་ཐང་བརྒྱ་རྩ་བ། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་བྱིན་རླབས་དང་ཆོས་དྲུག་ཁྲིད། ཡིག་ཆའི་ལུང་། ཇོ་ནང་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་གསར་བསྒྲིགས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་བཏུས་བོད་བཅུ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་མི་ཏྲ་ཁྲིད་དྲུག་གི་དབང་ཁྲིད་ལུང་། ཁྲོ་ཕུ་བོ་དོང་སོགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཕྲན་རིགས། རྗེ་བཙུན་ཀུན་ དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས་བསྡུས་པའི་ཁྲིད་བརྒྱ་ཚར་གཉིས་སོགས་རྒྱལ་བསྟན་རིས་མེད་ས་ཐོབ་པ་མང་དུ་བྱས་པའོ། །ཐོས་པའི་ལག་རྗེས་རྩོམ་པ་ནི། གཙོ་བོར་མཛོད་ཆེན་རྣམས་ཏེ་དེའང་ཐོག་མ་ནས་བསམ་མནོ་བགྱིས་ཏེ་མཛོད་ལྔའི་མིང་བཏགས་དགོས་སྙམ་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཟུར་ལའང་མེད། བླ་མ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་གསུང་བསྐུལ་ནན་བསྐྱར་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྩོམ་བསྒྲིགས་མང་ཞིག་གྲུབ་པའི་སྐབས་སུ། ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་དག་པའི་གཟིགས་ངོར་མཛོད་ལྔའི་བཀའ་བབས་སུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་ཆོས་སྡེ་སོ་སོའི་དཀར་ཆག་གནང་བ་ལྟར་བགྱིས་པ་སྟེ། མཛོད་ལྔའི་ཐོག་མ་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་མཛོད་ནི། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མིང་དང་མཆོད་བརྗོད་དམ་བཅའ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན་ལ་གདུལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཁམས། འདུལ་བྱེད་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས། འདུལ་ཐབས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། དེ་ཉིད་འཕགས་བོད་རྣམས་སུ་དར་ཚུལ། གཞི་རྟེན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ། དང་པོར་ཐོས་པ། བར་དུ་བསམ་པ། ཐ་མར་སྒོམ་པའི་རྣམ་གཞག །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་ལམ་བགྲོད་པ། མཐར་འབྲས་བུ་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་བཅས་གནས་ཆེན་པོ་བཅུ། དེ་རེ་རེ་ལ་ནང་གསེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ རྐང་པ་བཞི་བཞིར་ཡོད་པས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་། སྔ་འགྱུར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞར་ལ་རྟོགས་པར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་བསྡུ་ན་གནས་ལྔ་པས་ལྷག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས། དྲུག་པ་དང་བདུན་པས་ཤེས་རབ། བརྒྱད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ་པ་གཙོར་བཏོན་ཞིང་གཞན་རྣམས་ནི་དེ་དག་གི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་ལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དགོས་པ་རྩོམ་ཚུལ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་རྩོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་རྩ་བའི་སྐོར། མདོར་བསྟན་དོན་བསྡུ། ཚིག་འགྲེལ་བཅས་པོད་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་སྔགས་མཛོད་ནི། མངའ་བདག་མར་པ་ལས་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་རྩ་བ་རྔོག་དཀྱིལ་བདུན་ལ་བྱས། དེ་སྟེང་གཞན་ལས་གང་རྙེད་འཐོར་བ་བསྡུས་པ་སྟེ། དགྱེས་རྡོར་ལྷ་དགུ། འདི་མཚོ་སྐྱེས་ལུགས་དང་རྣམ་པ་འདྲའང་བརྒྱུད་ཁུངས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་མཛད་པར་སྣང་། བསྲེ་འཕོའི་ཁྲིད་ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲིའི་ལུགས་སོ་སོ། བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ། གུར་རིགས་བསྡུས། བདེ་མཆོག་དང་ཕག་མོ་ཀཾ་ཚང་ལུགས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ། ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག །སམྦུ་ཊི་རང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཉེར་དགུ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ལྷ་ལྔ། དབྱིབས་སྔགས་ཆོས་གསུམ་གྱི་ཁྲིད། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་རྣལ་ འབྱོར་ནམ་མཁའ་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས། ཡུམ་བཀའ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། གདན་བཞིའི་ཁྲིད། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ལྷ་ཉེར་ལྔ་པ། ཁྲིད་ཞི་སྦས་བཀའ་སྲོལ་བཅས་མ་རྒྱུད་སྐོར། ཕ་རྒྱུད་གསང་འདུས་འཕགས་ལུགས། རིམ་ལྔའི་ཁྲིད། འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ་དང་མལ་ལུགས
Chinese
的教言《山法》、《后法》，从大悲红教授开始。听受了关于朵玛仪轨等约二十函《噶当教典》的传承。第五，在香巴噶举派中，听受了金刚座处堪布琼波所传的五部续的大灌顶、《六法》的教诫、后续的经文，以及怙主的大教诫十三种等。尼古玛派的五种金法，苏卡悉地的《六法》实修，罗睺罗的四尊本尊合修等的教导。听受了汉藏两地的经文和文献共五函的传承。第六，关于息解法类，听受了初传、中传、后传的所有灌顶和加持，各自的教导，以及达玛希热大译师的零散教言一函的传承。觉域初传让琼多吉、中传绛央衮波、后传嘉塘派等的灌顶和教导。婆罗门阿雅提婆和玛吉的觉域法本一函，祖尔芒派和嘉塘派的觉域法本约三函的传承。第七，关于金刚瑜伽，听受了时轮金刚觉囊派两种传承的灌顶，六支瑜伽的教导，一些汉文经文，以及生圆次第和坛城修法等文献的完整传承。第八，关于念修，听受了大成就者邬金巴的窍诀根本释等，三金刚的念修教导和一函经书的传承。总集而言，弥扎卓吉的金刚鬘、囊塘百尊、八十大成就者的加持和《六法》教导，文献传承，觉囊派修法《成就法总集》，以及宗喀巴大师新编的《修法总集》十部，此外还有弥扎六法的灌顶教导传承，卓普、布敦等的零星教导，以及杰尊衮噶卓乔所著的《教导百次集》两函等，对无宗派的佛教圣地作了许多贡献。闻思的成果著述方面：主要是五大宝藏，但最初并没有想到要思考并命名为五大宝藏，这连想都没有想过。依靠上师和善知识们的再三劝请，才完成了许多著作。
English
The teachings of the mountain Dharma and the back Dharma, starting from the Great Compassion Red Instruction. Received the transmission of about twenty volumes of the "Kadampa Teachings" concerning Torma rituals and so on. Fifth, in the Shangpa Kagyu lineage, received the great empowerments of the five tantras transmitted by the scholar-accomplished Kyungpo from Vajrasana, the instructions on the Six Dharmas, the subsequent scriptures, and the thirteen great instructions of the Protector, etc. The five golden Dharmas of the Niguma tradition, the practice of the Six Dharmas of Sukhasiddhi, the instructions on the combined practice of the four deities of Rahula, etc. Received the transmission of five volumes of Chinese and Tibetan scriptures and documents. Sixth, regarding the Pacification and Severance practices, received all the empowerments and blessings of the first, intermediate, and later transmissions, their respective instructions, and the transmission of one volume of scattered teachings of the great translator Dharma Shri. The empowerments and instructions of the first Cho lineage of Rangjung Dorje, the intermediate lineage of Jamyang Gonpo, and the later Gyaltang lineage. One volume of the Cho teachings of the Brahmin Aryadeva and Machig, and the transmissions of about three volumes of the Cho teachings of the Zurmang and Gyaltang lineages. Seventh, regarding Vajra Yoga, received the empowerments of the two traditions of the Kalachakra Jonangpa, the instructions on the six branches of yoga, some Chinese scriptures, and the complete transmission of the generation and completion stage practices and mandala practices. Eighth, regarding recitation and accomplishment, received the instructions on the recitation and accomplishment of the three vajras, such as the root and commentary of the instructions of the great accomplished Orgyenpa, and the transmission of one volume of scriptures. In general, the Vajra Garland of Mitra Joki, the Hundred Deities of Nangtang, the blessings and Six Dharmas instructions of the eighty great accomplished ones, the transmission of documents, the Jonangpa practice methods, the "Collection of Accomplishment Methods" in ten volumes newly compiled by Je Lama Rinpoche, and also the empowerment instructions and transmissions of the Six Dharmas of Mitra, the miscellaneous instructions of Tropu, Bodong, etc., and the two volumes of "Collection of Hundred Instructions" compiled by Jetsun Kunga Drolchok, etc., made many contributions to the non-sectarian Buddhist sites. Regarding the writing of the results of learning and contemplation: mainly the great treasuries, but initially there was no thought of contemplating and naming them the five great treasuries, not even in the corner of my mind. Relying on the repeated requests of the lamas and spiritual friends, many writings were completed.
Chinese
于著述之时，如观世自在喇嘛蒋扬钦哲旺波的清净观中所预言，并按照各寺院的目录所做的那样。五藏之首，是遍及一切知识的藏。首先，善妙的是开头的意义，论著的名称和礼赞誓言在前。中间，善妙的是正文的意义，所化有情和世间界，调伏者导师佛陀，调伏之方法法轮，其在圣地和藏地弘扬之方式，基础所依三律仪，首先是听闻，中间是思维，最后是修行的次第。依靠于此，行持地道，最终与果位结合之方式等十大处。每一个又以内部分类，有四支，因此大小乘，以及旧译光明金刚顶的特殊见解等也顺便得以领悟。如果归纳这些，第五处是增上戒律，第六和第七是智慧，第八是禅定的学处为主，其他则是这些的因和果的支分。最后，善妙的是结尾的意义，论著的自性所需要的著述方式，以祈愿和吉祥语使著述圆满，是根本部分。简述意义总集，词句解释等共三函。第二是噶举密咒藏，从恩主玛尔巴传承下来的教规，根本是俄氏七部。其上，从其他地方得到的零散部分收集起来，即喜金刚九尊。此与莲花生大师的仪轨相似，但传承来源似乎是龙树。融合转移的教导，分别是那若和梅纪巴的仪轨。无我佛母十五尊，古汝仪轨总集，胜乐金刚和金刚亥母康仓派的五尊本尊，六法的教导，转轮六尊，桑布扎自生加持的观修二十九尊，嘛哈嘛雅五尊，形咒法三者的教导，金刚座四处瑜伽，虚空佛母六十二尊，佛母教言智慧自在十三尊。座四法的教导。佛陀颅鬘二十五尊。寂静和隐蔽教规等母续部分。父续密集金刚圣者派，五次第的教导，文殊秘密，红阎摩敌五尊和玛尔巴仪轨
English
At the time of writing, as prophesied in the pure vision of Kunkhyen Lama Jamyang Khyentse Wangpo, and as done according to the catalogs of the respective monasteries. The first of the five treasuries is the treasury that encompasses all knowledge. First, the virtue of the beginning is the name of the treatise and the prostration and vow that precede it. In the middle, the virtue of the main text is the sentient beings to be tamed and the world realm, the tamer, the teacher Buddha, the method of taming, the Dharma wheel, the way it spread in the holy land and Tibet, the basis, the three vows, first is hearing, the middle is thinking, and finally the order of practice. Relying on this, the path of the grounds and paths, and finally the way to combine with the fruit, etc., are the ten great places. Each of these has internal divisions, with four branches, so the great and small vehicles, and the special views of the ancient translation of the clear light Vajra Peak, etc., are also understood along the way. If these are summarized, the fifth place is the higher morality, the sixth and seventh are wisdom, the eighth is the training of samadhi is mainly emphasized, and the others are the cause and fruit of these. Finally, the virtue of the end is the way of writing that the nature of the treatise needs, and the writing is completed with prayers and auspicious words, which is the fundamental part. A brief summary of the meaning, a collection of meanings, and explanations of words, etc., are three volumes in total. The second is the Kagyu Mantra Treasury, the precepts transmitted from the benefactor Marpa, the root is the Ngok clan's seven mandalas. On top of that, the scattered parts obtained from other places are collected, namely the Nine Deities of Hevajra. This is similar in style to Padmasambhava's, but the source of the transmission seems to be Nagarjuna. The instructions for blending and transference are the traditions of Naropa and Maitripa respectively. Fifteen Selfless Goddesses, a collection of Guru practices, the Five Deities of Chakrasamvara and Vajravarahi of the Kamtsang tradition, the instructions for the Six Dharmas, the Six Chakravartins. Twenty-nine Sambhuta self-arising blessing visualizations, Five Maha Maya Deities, instructions for the three of form, mantra, and Dharma, Vajrasana Four Yogic Postures, Sixty-two Sky Yoginis. Thirteen Mother Tantra Wisdom Empowerment Deities. Instructions for the Four Seats. Twenty-five Buddha Skull Deities. The Mother Tantra section includes the Peaceful and Hidden Precepts. The Father Tantra Guhyasamaja Arya tradition, the instructions for the Five Stages, Manjushri Guhyasamaja, Five Red Yamari Deities and the Marpa tradition.