Tibetan
ག་གཡག་སྡེའི་ལུང་ལག་གཡག་ལྕེ་ཁྲ་མོ་བྲག་ཏུ་སྦས་པ་གཏེར་སྟོན་གཡག་ཕྱར་སྔོན་མོས་བཏོན། །ཤོག་སེར་རྣམས་སླར་ཡེར་བ་སེ་བ་ལུང་དུ་འདབ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རོང་པ་བདུད་འདུལ་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་གློ་བུར་གཞན་དབང་དུ་གཤེགས་པས་གཏེར་སྲུང་སྨན་བཙུན་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མས་ཤོག་སེར་སླར་ཁྱེར་བ། ཕྱིས་རབ་ཚེས་ས་སྟག་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་མཁའ་འགྲོ་ཙཎྜི་ཀས་མནལ་ལམ་དུ་ཤོག་སེར་ཕུལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་སྩལ་བའི་གཟིགས་སྣང་བྱུང་བ་མནལ་སད་པ་ན་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བའི་ཤོག་ཏུ་ལྗང་སེར་ཞེང་སོར་དོ་དཀྱུས་མཛུབ་གང་པ་བརྡ་རིས་ཀྱིས་གཏམས་པ་ཞིག་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བར་མཛད་དོ། །དབུ་རུ་ལྷ་སའི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱིས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་མཆོད་རྟེན་ནས་དྲག་སྔགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ཆོས་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱུན་ཕལ་ཆེར་སྔར་དུས་བྱུང་། དེང་སང་ནི་དཔེ་རྒྱུན་ཙམ་ཡང་དཀོན་པར་སྣང་བ་ལ། ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་ཅེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཤོག་སེར་གཏེར་སྲུང་མཁའ་འགྲོས་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བའང་གཏན་ལ་འབེབས་པར་མཛད། བོན་པོ་བྲག་ཚལ་གྱི་རྫོགས་ཆེན་གུ་རུ་བཞི་པ་དང་ཚེ་གུར་སྦྲགས་མ་འདབ་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་ཤོག་སེར་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་འཁོར་ཞིང་ནུབ་ཁ་ཤས་བཏུད་མར་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་གི་དབང་ལུང་སྩལ་བའི་དག་སྣང་བྱུང་བར་གསུངས། ཚེ་གུར་སྦྲགས་མ་ཕབ་པར་མཛད་པ་ལས་གཤམ་དུ་ཚེ་བདུད་བཟློག་ པའི་མདོས་ཟབ་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་འཚུབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་འདུག་གསུངས་ནས་ལུས་སོང་། ཉང་པོ་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་བཀའ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྐོར་འདབ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལེ་ཚན་བདུན་ཡོད་པའི་ཤོག་སེར་མཁའ་འགྲོས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་ལས་རྒྱུད་ལུང་གཉིས་དང་ལས་བྱང་ཙམ་གཏན་ལ་ཕབ་པར་མཛད་ཅིང་དབང་ཆོག་སོགས་འབེབས་པར་མ་བྱུང་། མཆོག་ལྡན་མགོན་པོས་བོད་ཁམས་མཐའ་དམག་ཟློག་པའི་རིམ་གྲོ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་ལྷ་ལྡན་དུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་སྙན་བརྒྱུད་དུ་སྩལ་བའི་བར་ཆད་ཀུན་འཇོམས་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་ཉིད། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་དག་པའི་སྣང་བར་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་སླར་ཡང་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གདམས་པ་ཉིད་ཀྱང་
Chinese
在གཡག་斯德地方的支流གཡག་ལྕེ་ཁྲ་མོ་（牦牛舌花纹）岩石中隐藏的伏藏，由伏藏师གཡག་ཕྱར་སྔོན་མོ་（牦牛背上的蓝色）取出。那些黄纸再次在耶瓦色瓦山谷作为叶伏藏隐藏，由荣巴杜杜林巴取出，但由于伏藏师突然去世，伏藏守护神女祭司多杰玉仲玛又将黄纸取走。后来，在饶迥土虎年（无明确公元纪年）神变月上弦初八，至尊上师仁波切在梦中，空行母旃扎丽卡献上黄纸并赐予加持，醒来时，在显现的纸上，有黄绿色，宽两指，长一拃，写满了符号，从中确定下来，并依次传给有缘者。在卫茹拉萨的导师释迦光，从江普拉顿孜的佛塔中取出以忿怒真言为主的许多伏藏法，其传承大多在以前就已出现。现在连经书的传承都很少见。还有《恰多金刚火焰炽燃》这个深奥而精炼的修法，也是隐藏的黄纸，伏藏守护空行母献给这位至尊，也被确定下来。苯教布扎擦的佐钦古汝四尊和长寿帐篷合修法，那些作为叶伏藏隐藏的黄纸到了手中，据说伏藏师本人连续几个晚上都得到了这些法的灌顶和传承的清净显现。在没有取出长寿帐篷合修法的情况下，他说下面有一个遣除寿命魔的深奥食子，那里非常混乱，就留下了。娘波桑丹林巴的噶举压服傲慢众之精华心滴法类，作为叶伏藏隐藏，空行母献上了具有经、律、论三藏法类七个章节的黄纸，从中确定了经和律两部以及事业仪轨，但没有进行灌顶等。乔丹贡波为了遣除藏地边境战争，做了盛大的仪轨，在拉萨居住期间，莲花生大师以口耳传承的方式赐予的破除一切障碍马头明王亲友五尊的深奥而精炼的修法。至尊上师仁波切在清净的显现中，乔丹贡波的智慧身再次以口耳传承的方式传授了这些。
English
The hidden treasures concealed in the rock of Yakche Tromo (Yak Tongue Mottled) in the tributary of the Yakde area were revealed by the treasure revealer Yakkyar Ngönmo. The yellow scrolls were once again hidden as leaf treasures in Yerwa Sewa Valley, retrieved by Rongpa Dudul Lingpa, but because the treasure revealer suddenly passed away, the treasure guardian goddess Mendzun Dorje Yutronma took the yellow scrolls back. Later, in the Earth Tiger year of the Rabjung cycle (no specific Gregorian year), on the eighth day of the waxing moon of the month of miracles, the dakini Chandali offered the yellow scrolls to the venerable Lama Rinpoche in a dream and bestowed blessings. Upon awakening, he saw a yellow-green scroll, two fingers wide and a span long, filled with symbolic script, from which he established the teachings and gradually disseminated them to fortunate individuals. Shakya Ö, the teacher of Uru Lhasa, retrieved many treasure teachings, mainly wrathful mantras, from the stupa of Jang Pradun Tse, the lineage of which mostly appeared in earlier times. Nowadays, even the lineage of texts is rare. Furthermore, the profound and concise practice of "Vajrapani, Vajra Blazing Fire" was also a yellow scroll hidden as a treasure, offered to this very master by the treasure guardian dakini, and he established it. The yellow scrolls of the Dzogchen Guru Four and the combined Tsegur of the Bonpo Draktsal, hidden as leaf treasures, came into his possession, and it is said that the treasure revealer himself had pure visions of bestowing empowerments and transmissions of these teachings for several consecutive nights. Without extracting the combined Tsegur practice, he said that there was a profound Torma offering for averting life-threatening demons below it, but it was too turbulent, so he left it. From the essence-heart drop teachings of the Kagye Drekpa Kundul of Nyangpo Samten Lingpa, hidden as leaf treasures, the dakini offered yellow scrolls with seven chapters of teachings from the three categories of Sutra, Tantra, and Upadesha. From these, he established the two, Sutra and Tantra, and just the action ritual, but did not bestow empowerments, etc. When Chokden Gönpo performed a great ritual to avert border wars in Tibet and resided in Lhassa, the profound and concise practice of the five deities of Tamdrin Nyenpo, the destroyer of all obstacles, which Guru Rinpoche bestowed as an oral transmission. In a pure vision to the venerable Lama Rinpoche, the wisdom body of Chokden Gönpo again transmitted these as an oral transmission.
Tibetan
གཏན་ལ་ཕབ་པར་མཛད། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་རྒྱུད་དང་གདམས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་བ་ལས་བོད་ཡུལ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་འཚམས་པའི་གདམས་ངག་ཅི་རིགས་པར་སྩལ་བ་རྣམས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྙིང་པོའི་སྐོར་དང་བཞིང་ཕྱེས་ཏེ་གཏེར་གནས་རྣམས་སུ་སྦས་ཏེ་གཏེར་སྟོན་སོ་སོས་བཏོན་པ་ལས། བསྡུས་པ་ཕག་མོ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་ཉིད་རབ་བྱུང་དགུ་པའི་མཐར་ཨེ་སྤེ་ལྕོགས་གར་དབང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་པདྨ་བརྩེགས་པ་ནས་མ་འགགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པས་སྤྱན་དྲངས། གསང་བའི་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད་པ་ལས་གཞན་ལ་སྤེལ་བར་མ་གནང་། ཤོག་སེར་ལུང་བྱང་ལྟར་འདབ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཆོས་བདག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་རྗེ་ཉིད་ལ་མདོངས་ གསོལ་དུ་ཕུལ། རབ་ཚེས་ལྕགས་ཕོ་འབྲུག་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཚེ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྨིན་གྲོལ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པར་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ལྟར་བདག་ཅག་ལ་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ། དེ་དག་ནི་ཆོས་སྡེ་རྫོགས་པ་དང་ཅི་རིགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་གྲུབ་པ་རྣམས་སྨོས་པ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བོད་ཡུལ་དུ་བྱུང་བའི་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་རང་དབང་ཐོབ་ཅིང་། དམིགས་བསལ་ཡང་གཏེར་གྱི་ཤོག་སེར་མཁའ་འགྲོ་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ནས་བཞུགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་། །སྣ་ནམ་ཐུབ་པ་རྒྱལ་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ། དཔོན་སྲས་ཁྱུང་ཐོག་གི་ཡཀྴ་ཀཱི་ལ་ཡ། གཙུག་ལག་དཔལ་དགེའི་དྲག་སྔགས་ཐེམས་བདུན། ཁྱུང་པོ་དཔལ་དགེའི་རྒྱལ་པོ་མདོས་བཅུའི་ཆོ་ག །ཤ་མི་རྡོར་རྒྱལ་གྱི་དགོངས་མཛོད་སྙིང་ཐིག །ཞུ་ཡས་གནོད་སྦྱིན་འབར་གྱི་སྐུ་གསུམ་ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྣང་བ་དང་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ། ཁུ་ཚ་ཟླ་འོད་དམ་ཀུས་སྨན་པའི་རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྤུངས། རོང་སྨན་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་གསོ་དཔྱད་རྫོང་འཕྲང་སྙིང་ཐིག །གུ་རུ་ཇོ་ཚེའི་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཆོ་ག །གྲྭ་སྒོམ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གུར་དྲག་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ། ཨ་ཡ་བོན་པོ་ལྷ་འབུམ་མམ་རྟ་ནག་གུ་རུ་རྣོན་རྩེའི་མ་རྒྱུད་ཟབ་མོ་ཀུན་འདུས། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པའི་བཀའ་འདུས་ཉིན་མཚན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། སྔགས་འཆང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་པདྨ་ཤ་བ་རི་དམར་པོ། བླ་མ་གྲུམ་དང་ཡོན་བདག་ནག་པོ་མཁར་གྱི་གསང་བདག་གདུག་པ་ཀུན་
Chinese
从而最终确定。莲花生大士亲自在寒林尸陀林居住的时候，王妃金刚亥母广赐续部和诀窍，其中适合藏地君臣所有根器的各种诀窍，分为广、中、略三种，以及心髓部分，之后埋藏在各处伏藏地点，由各位取藏师取出。其中，略的白猪佛母修法仪轨，智慧轮，大秘密之心滴，在第九绕迥年末（年代待考），由埃斯贝·乔嘎旺·列哲林巴从雅砻谢扎莲花累积处，以无碍神变之游戏迎请取出。作为秘密的心意法而修持，没有传给其他人。按照黄纸授记，作为叶藏埋藏，由法主智慧空行母向仁波切您献上。
English
Thus, it was finalized. When Guru Rinpoche himself resided in the Cool Grove charnel ground, the Queen Vajravarahi extensively bestowed tantras and instructions. Among these, the various instructions suitable for the capacities of the rulers and subjects of Tibet were categorized into extensive, intermediate, and concise forms, as well as the heart essence section. These were then concealed in various treasure locations, to be revealed by individual treasure revealers. Among these, the concise White Sow Vajravarahi Sadhana, the Wisdom Wheel, the Great Secret Heart Drop itself, at the end of the ninth Rabjung (year to be determined), was brought forth by Eshe Chokyi Wangchuk Lektro Lingpa from Yarlung Shelbrag Padma Tsekpa through unobstructed miraculous play. He practiced it as a secret mind treasure and did not transmit it to others. According to the yellow scroll prophecy, it was hidden as a leaf treasure, and the Dharma Lord Yeshe Khandro offered it to the master.
Tibetan
འཇོམས། ཁ་རག་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོ་རྣམས་བཞུགས་པ་ཞལ་ནས་དངོས་སུ་ཐོས་ཤིང་འགའ་ཞིག་དབུ་བཞག་ཙམ་རེ་འབེབས་པར་མཛད་པའང་ཡིན་ལ། རང་ནས་མ་འཚལ་བའང་མང་ དུ་བཞུགས་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །གཏེར་རྙིང་ལས་དཔེ་ལུང་གི་རྒྱུན་དཀོན་པ་མི་འགྱུར་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་པདྨ་གཏུམ་མོ། །ར་ཞི་པདྨ་རིག་འཛིན་གྱི་ཁྱུང་ཁྲ། སྟག་མོ་གཏེར་སྟོན་དཔོན་སྲས་ཁྱུང་ཕྲོག་གི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྲོག་ཏིག །ཏའུ་རོག་རྗེ་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་རྙིང་ཚན་པ་རེ་གཏེར་སྲུང་གིས་ཕུལ་བ་ལས་དབང་ལུང་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་སྐབས་པདྨ་གཏུམ་པོའི་མེ་ལོང་གི་སྔགས་འཁོར་བ་སུབ་ཏུ་མེད་པའི་རང་བྱོན་ཏུ་སོང་བ་དང་། ཁྱུང་ཁྲས་འོག་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་སློབ་མའི་ནད་གཞི་མེད་དུ་དྭངས་པ་སོགས་མངོན་རྟགས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའང་བྱུང་། ཉང་གཏེར་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་དབང་རྒྱས་པའི་རྒྱུན་མི་བཞུགས་པ་གསར་དུ་སྤེལ་བར་མཛད་པའི་གཏན་ཚིགས་གོང་སྨོས་ལྟར་ལས་དམིགས་བསལ་ཞུ་གནང་མ་བྱུང་། ར་ཤག་མ་མོ་སྒང་ཤར་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ཁོ་བོས་ཐོས་ཤིང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གསན་པ་གནང་སྐབས་འདིའི་དབང་དེ་རྒྱུན་ཡོད་པ་ཞིག་བྱུང་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་དགོས་ཚུལ་གསོལ་བ་ནན་ཏུ་བཏབ་པར། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་ཉེར་དགུའི་ནུབ་མོར་རྗེའི་དག་སྣང་དུ། །གུ་རུ་ཆོས་དབང་སྐུ་བོང་ཆེ་ཞིང་དབུ་སྦ་སྒོར་མོ་ཐུགས་ཀའི་མེ་ལོང་ཡང་ཡོད་སྙམ་བྱེད་པ་ཞིག་མཇལ་བ་ལར་ཤག་མ་མོ་སྒང་ཤར་གྱི་དབང་ལུང་ཨི་བཞུགས་ཞུས་པ་ལ་ཅུང་ཟད་ཁྲེལ་བའི་རྣམ་པས། མ་མོ་སོགས་མདོས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཁྱུང་ནག་ཤཱཀ་དར་ཡིན་གསུངས། དེའང་ཉེ་སྐོར་དུ་ཡོད་སྙམ་བྱེད་པའི་མུར་སྒྲོལ་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གནས་གྱུར་པ་ལའང་སྔར་བཞིན་ཞུས་པ། དེ་དུས་ཉིད་ལ་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་དབང་བྱས་སྐབས་ལྷ་ངོ་བོ་གཅིག །གོང་མ་རྣམས་ལ་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཡོད་པས་དེས་འཐུས་ཚུལ་ གསུངས་ཡོད་པས་དེ་ཀས་ཆོག་ཚུལ་གསུངས། དེ་འགགས་ནས་གནས་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་པད་ཞྭ་ན་བཟའ་དབང་གོས་སྟེང་གཟན་དཀྲིས་མཛད་པ་ཞིག་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་སྒང་ཤར་དབང་ཨི་ཡོད་ཞུས་པ། དེ་ནི་ཁོང་ཤིན་ཏུ་མཁས། ཕྱག་ལེན་མང་པོ་བཏབ། སྣེ་གདོང་སྡེ་པས་ཀོང་པོར་ཕུང་སྐབས་འདིའི་བསད་མདོས་བཅས་ན་བསྒྲལ་བ་ལ་ཚེགས་མེད་ཀྱང་དེ་བསྒྲལ་ན་བོད་སྤྱི་ལའང་གནོད་འདུག་པས་བཏང་
Chinese
降伏。 卡热德钦林巴的空行心滴精华都存在，从口中亲自听到，有些也做了一些开端。 似乎也有很多自己不了解的。 掘藏中，教典传承稀少，敏珠林传承的莲师忿怒。 拉西莲花持明的金翅鸟法。 达摩掘藏师官家子弟金翅鸟夺命的长寿修法智慧命精。 陶若杰林巴的长寿修法秘密殊胜等的古老版本，由护法神献上，赐予灌顶传承时，莲师忿怒的镜子的咒轮成为无法磨灭的自然显现。 金翅鸟法使被下部鬼神附体的弟子的疾病完全消失等，也出现了非常神奇的征兆。 娘藏莲师海生金刚和慈悲观音度众生的广大传承没有存在，重新弘扬的理由如上所述，没有特别请求。 拉夏玛姆岗夏的传承，我只是听说，当尊者您聆听时，如果这个灌顶有传承，那就太感谢了，如此恳切祈请。 十一月二十九日晚上，尊者的净相中，见到莲师曲旺身躯高大，头戴圆帽，胸前也有镜子，询问是否具有拉夏玛姆岗夏的灌顶传承，略带羞涩地说：玛姆等朵玛的修法非常精通的是琼那香达。 正在想他应该在附近的时候，向转世为卓顿蒋扬曲吉坚赞的那位也如先前一样询问。 那时，在做噶举八大法行总集的灌顶时，诸佛本体为一，与上师们传承的河流融为一体，因此以此足够。 说以此足够。 从那之后，在一个房间里，邬金林巴头戴莲师帽，身穿僧裙，灌顶法衣上缠绕着披单，在那里，询问是否有岗夏的灌顶。 他说：他非常精通，做了很多修法，内邬司铎在攻打工布（今林芝地区）时，如果做这个诛杀朵玛，诛杀毫不费力，但是如果诛杀他，对整个西藏也有害处，所以放弃了。
English
Subjugation. The essence of the Dakini Heart Drop of Kharag Dechen Lingpa exists, having heard it directly from the mouth, and some have even made some beginnings. It seems that there are also many that I myself do not understand. Among the rediscovered treasures, the lineage of teachings is rare, the Wrathful Lotus of Minling Terchen. The Garuda ritual of Ra Zhi Pema Rigdzin. The longevity practice Yeshe Sogtig of Takmo Tertön Pönse Khyüng Phrok, the Garuda who Seizes Life. The old versions of the longevity practice, Secret Marvelous, of Taurok Je Lingpa, were offered by the treasure protectors, and when the empowerment and transmission were bestowed, the mantra wheel of the mirror of the Wrathful Lotus became an indelible self-arising. The Garuda ritual caused the illness of the disciple possessed by lower spirits to completely disappear, and other very miraculous signs also occurred. The extensive lineage of the Nyingma treasure Guru Tso Kye Dorje and Great Compassion Dro Dul, which did not exist, was newly propagated, and the reasons for this are as mentioned above, without any special request. I have only heard of the lineage of Ra Shak Mamo Gangshar, and when Your Holiness listened, I earnestly prayed that if this empowerment had a lineage, it would be very kind. On the night of the twenty-ninth day of the eleventh month, in the pure vision of His Holiness, Guru Chöwang was seen with a large body, wearing a round hat, and also having a mirror on his chest. When asked if he had the empowerment lineage of Ra Shak Mamo Gangshar, he said with a slightly embarrassed expression, "Kyungnak Shakdar is very skilled in the practice of Mamo and other tormas." While thinking that he should be nearby, I asked the one who had been reborn as Drolton Jamyang Chökyi Gyaltsen in the same way as before. At that time, when the empowerment of the Eight Heruka Sadhanas was performed, the essence of the deities was one, and the river of the lineage of the previous ones was mixed together, so it was sufficient with that. He said that it was sufficient with that. After that, in a room, Orgyen Lingpa was wearing a lotus hat, a monastic robe, and a shawl wrapped over his empowerment robes. There, I asked if he had the Gangshar empowerment. He said, "He is very skilled, and has done many practices. When Nedong Depa attacked Kongpo (present-day Nyingchi), if this killing torma was performed, the killing would be effortless, but if he was killed, it would also be harmful to all of Tibet, so it was abandoned."