Tibetan
རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་དགའ་ཚལ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་དགའ་ཚལ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་ཨུ་དུམྦ་རའི་དགའ་ཚལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། འཆར་ཁའི་ཉིན་བྱེད་མདངས་འཛིན་ཡིད་འོང་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་སྐུ། །བརྗོད་མེད་བརྗོད་པའི་མཆོག་གྱུར་སྨྲ་བ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡན་ལག་འབུམ་ལྡན་གསུང་། ། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་སྒྲིབ་བྲལ་ངོས་སུ་ཤེས་བྱའི་གཟུགས་བརྒྱ་མ་འདྲེས་འཆར་བའི་ཐུགས། །རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་ཏུ་གྱུར་ཀྱང་རྒྱལ་སྲས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་ཆགས་འཇམ་མགོན་བླ་མས་སྐྱོངས། ། བློ་འདས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་བཀོད་དེ། །རྣམ་རོལ་བསམ་ལས་འདས་པ་རྡོ་རྗེའི་གར། །དུས་གསུམ་སྒྱུར་མཛད་པདྨ་སཾ་བྷ་རྒྱལ། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །སྲིད་མཚོ་སྐེམས་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཉིན་བྱེད་སྟོབས། །ཤིན་ཏུ་བདོ་བས་འཕོ་ཆེན་དྭངས་མའི་སྐུར། །རྟག་བཞུགས་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་སྙིང་དབུས་རོལ། །གངས་ལྗོངས་པྲ་ཏ་ཀུན་དཀྲིས་མུན་གླིང་དུ། །རྒྱལ་བསྟན་སྣང་ཆེན་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་མཆོག །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེ་ཁུ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རོལ་རྩལ་སྣ་ཚོགས་བཅས་ལ་དད་ཕྱག་འཚལ། །ཚུར་མཐོང་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་པ། །གཅིག་དང་ཐ་དད་གང་འདུལ་དེར་སྟོན་པའི། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་གར་ཇི་སྙེད་པར། །ངོ་མཚར་དང་བ་ཆེན་པོས་སྙིང་ནས་འདུད། །ནམ་མཁའི་མཐའ་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལ། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་བཞིན་བློ་ཡིས་མི་དཔོག་པ། །འཕགས་པའི་རྣམ་ཐར་འཕགས་པ་ཁོ་ནའི་ཡུལ། །ཕྱོགས་མཐོང་ཙམ་ཡང་སོ་སྐྱེས་བརྗོད་པར་དཀའ། །འོན་ཀྱང་བུ་གའི་ནམ་མཁས་མཁའ་དབྱིངས་དང་། །ཆུ་ཐིགས་གཅིག་གིས་ཆུ་གཏེར་རོ་ཤེས་ལྟར། །དམ་པའི་སྤྱོད་ཚུལ་ཆ་ཤས་མཐོང་བས་ཀྱང་། །མོས་ལྡན་ཐར་བའི་ས་བོན་སྐྱེད་པར་འགྱུར། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །མཚན་དང་ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་ཤར་བས་ཀྱང་། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོའི་སྒོ་བ
Chinese
至尊上师一切知见者，文殊钦哲旺波，贡噶丹贝坚赞巴桑波的传记简编，名为奇妙的乌昙婆罗喜苑。 至尊上师一切知见者，文殊钦哲旺波，贡噶丹贝坚赞巴桑波的传记简编，名为奇妙的乌昙婆罗喜苑。 至尊上师一切知见者，文殊钦哲旺波，贡噶丹贝坚赞巴桑波的传记简编，名为奇妙的乌昙婆罗喜苑，如是安住。 初升旭日般光彩夺目，令人心旷神怡的青年之身，具足妙相庄严的身躯。无法言说而又超越言说，语自在，具有百千功德的语。 智慧之镜无有遮蔽的表面上，所知百物无有混杂显现的心。虽为一切佛之父，然亦耽著于佛子之幻化，祈请寂静怙主上师垂护。 于超离心识的光明法身虚空中，五种决定圆满受用云，种种示现超越思议的金刚舞，调伏三世莲花生（藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་རྒྱལ།）。 虽于童子瓶身中本已证菩提，然以干涸有海之大悲日轮力，极度增长，于大迁转清净身中，恒常安住无垢善知识于心间嬉戏。 雪域遍布冰霜的黑暗洲，引导正法光明之殊胜车乘，对法王赤德祖赞益西之，种种嬉戏皆具信而顶礼。 远远超出凡夫智慧之境，于一与异随所调伏而示现者，对于如是种种智慧幻化之舞，以极大惊叹与欢喜从心底敬礼。 如虚空之边际般不可思议，如海洋之深渊般不可测度，圣者的传记唯圣者之境界，仅见一隅亦为凡夫所难言。 然如以孔隙之天空知虚空，以一滴水知大海之味般，仅见圣者行持之一部分，亦能令具信者生起解脱之种子。 凡与（上师）结缘之具义士夫，仅于心中忆念其名号与功德，亦能关闭轮回与恶趣之门。
English
A concise biography of the venerable Lama, omniscient and all-seeing, Jamyang Khyentse Wangpo, Kunga Tenpai Gyaltsen Palsangpo, called "The Delightful Grove of Udumbara Flowers." A concise biography of the venerable Lama, omniscient and all-seeing, Jamyang Khyentse Wangpo, Kunga Tenpai Gyaltsen Palsangpo, called "The Delightful Grove of Udumbara Flowers." A concise biography of the venerable Lama, omniscient and all-seeing, Jamyang Khyentse Wangpo, Kunga Tenpai Gyaltsen Palsangpo, called "The Delightful Grove of Udumbara Flowers," is present herein. The body, radiant with the marks and signs, the captivating youthfulness of the rising sun. The speech, inexpressible yet surpassing expression, the lord of all speech, endowed with a hundred thousand qualities. The mind, on the flawless surface of the mirror of wisdom, reflects a hundred objects of knowledge without confusion. Although the father of all Buddhas, he is attached to the magical displays of the Bodhisattvas. May the peaceful protector Lama care for me. In the sky of the Dharmakaya, beyond the mind, a cloud arrangement of enjoyment endowed with the five certainties, the Vajra dance, a play beyond thought, Padma Sambhava, the conqueror of the three times. Although enlightened from the beginning in the youthful vase body, the power of the sun of compassion dries up the ocean of existence. Abundantly increasing, in the pure body of great transference, the stainless spiritual friend always dwells, playing in the heart center. In the dark continent where the snowy mountains are all covered with frost, the supreme chariot that leads the great light of the Victorious One's teachings, I pay homage and prostrate with faith to the various playful arts of the Dharma King Trhide Tsugpo Yeshe. Far beyond the realm of ordinary minds, showing whatever tames, whether one or many, to the extent of the dances of wisdom's illusion, I bow from the heart with great wonder and joy. Like the edge of the sky, inconceivable, like the depths of the ocean, unfathomable by the mind, the biography of the noble ones is the realm of the noble ones alone. Even seeing just a glimpse is difficult for ordinary beings to express. However, just as the sky in a hole knows the sky, and a single drop of water knows the taste of the ocean, even seeing a part of the holy conduct, it will cause those with faith to generate the seed of liberation. For those fortunate individuals who have a connection, merely by remembering their names and qualities, the doors to existence and the lower realms
Tibetan
ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །མྱུ་གུ་བསྐྲུན་པར་མཛད་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །ཁྱད་པར་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྐལ་མང་དུ། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་ལས་བླ་མ་ལན་གཅིག་ཙམ། །མཉེས་པ་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཕྱིར། །ནུས་དང་ འཚམས་པར་བརྗོད་འདིའང་དོན་ལྡན་ཉིད། །མཁས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་བརྩམ་པའི་ཉམས་འགྱུར་གྱིས། །དབེན་ཡང་རང་ཉིད་ཚོགས་ཆེན་གསོག་པ་དང་། །མོས་ལྡན་དག་གིས་བསྐུལ་བ་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །ཟོལ་མེད་དྲང་པོའི་རྣམ་ཐར་སྤྲོ་བས་གླེང་། །དེའང་འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འདི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་ཤར་བར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར། འཕགས་ཆེན་དེའི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། འཕགས་པ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། བྱང་ཆུབ་རྒྱ་མཚོ་རབ་བརྙེས་གྱུར་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་མཚོ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མི་འགྲིབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་འདྲའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་གཡོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། མཐའ་དང་མུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་ལ་མངོན་པར་གཟིགས་ཏེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་རྩལ་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་མངོན་པར་བཀོད། དེ་དག་གི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་གར་མཐའ་ཡས་པར་བསྒྱུར་ནས་དུས་གསུམ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འགྲོ་བ་གཅིག་གི་དོན་དུའང་ བསྐལ་བ་མང་པོར་འཁོར་བ་ན་གནས་པ་ལ་སྐྱོ་བ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མི་མངའ་བས་དོན་མཛད་པའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེའི་མདོ་ལས། དེ་དག་སྙན་དངགས་མཁན་རྒྱལ་སྙན་དངགས་སྦྱོར། །གར་མཁན་རྔ་མཁན་གྱད་དང་རོལ་མོ་མཁན། །བཞག་མཛེས་རྒྱན་ཕྲེང་ཐོགས་ཤིང་གར་བྱེད་དང་། །སྒྱུ་མ་མཁན་པོ་གཟུགས་མང་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །གྲོང་པ་གྲོང་དཔོན་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དེད་དཔོན་ཚོང་
Chinese
一切菩提之。 萌芽生起乃是法性理。 特别三世诸佛多劫中， 承侍供养胜过上师仅一次， 令师欢喜行持是极赞， 故当尽己所能言说实有义。 智者以其智慧所作之姿态， 虽处寂静然自积聚大福田， 具信者等劝请故有意义， 故以无伪正直之传记乐于宣说。 彼亦如是随闻而知：至尊一切智见者，具有无缘大悲藏者。 以诸佛之智慧宝藏执持者，由妙吉祥童子之智慧游舞中显现而著称。 故彼圣者之神变与行境，乃是十地自在者亦无法思议。 如《华严经》云：菩提大海善成就，为令众生海成熟， 示现菩提心生大海，无尽行持大海皆示现， 如是乃是善逝之神变。 如是所说，从无始时来，于一切法之法界中现证圆满成佛，从一切戏论中解脱之法身般若波罗蜜多中无动摇。 然对无边无际之众生为错觉所束缚者之界性现前照见，以无缘大悲之自力圆满受用圆满之身与刹土。 彼等之所化与调伏者之形象亦非一成不变，随应所化而转变之幻化游舞无量无边，于三世恒常相续之法轮中，为一有情之利益亦于 多劫中安住轮回而不生丝毫厌倦，故其成办利生事业之方式不可思议。 如《宝灯经》云：彼等乃是诗人国王作诗者，舞者鼓手角力士与乐师， 置办美好装饰花鬘而作舞，幻术师亦能示现众多形象， 成为村人村长与舵手， 同样成为商主商人与
English
All Bodhi's. It is the nature of Dharma to generate sprouts. Especially in the countless kalpas of the Buddhas of the three times, Serving and honoring is better than just once for the lama, it is extremely praised to make the teacher happy, Therefore, it is meaningful to say this to the best of one's ability. The attitude of the wise man in his wisdom, Although in solitude, he accumulates great fields of merit, and it is meaningful because he is encouraged by believers, etc., Therefore, I am happy to speak about the biography of honesty and integrity. It is also heard that the venerable omniscient seer, who has the great treasure of compassion without object. Because he is known as the holder of the wisdom treasure of all Buddhas, and appears from the wisdom dance of Manjushri Kumara. Therefore, the magical manifestations and realms of activity of that great sage are inconceivable even to the lords of the ten bhumis. As the Avatamsaka Sutra says: Bodhi has achieved the great sea, in order to mature the sea of sentient beings, Showing the Bodhicitta to give rise to the great sea, and showing all the inexhaustible practices of the great sea, Such are the magical manifestations of the Sugatas. As it is said, from beginningless time, he has attained complete enlightenment in the realm of all dharmas, and is immovable from the Dharmakaya Prajnaparamita, which is free from all elaborations. However, he directly sees the nature of the beings who are bound by the illusion of the infinite and boundless sentient beings, and manifests the perfect body and pure land of the great compassion without object. The forms of those who are to be tamed and subdued are also not fixed, and the illusory dances that change according to the tamable are infinite and boundless. In the wheel of Dharma that is constant and continuous in the three times, for the benefit of one sentient being, He dwells in samsara for many kalpas without the slightest weariness, so the way he accomplishes the benefit of sentient beings is inconceivable. As the Jewel Lamp Sutra says: They are poets, kings, poets, dancers, drummers, wrestlers and musicians, They set up beautiful decorations and garlands and dance, and illusionists can also show many images, Becoming villagers, village chiefs and helmsmen, Similarly becoming merchants and merchants