Tibetan
སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཤོག་སེར་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་ཕུལ་བ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་དབང་ལུང་སྤེལ་བར་མཛད། ཡཀྴ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོའི་གདམས་སྐོར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་སུ་ཁ་དེ་བ་ལ་བཀའ་བབས་པ་རྣམས་རྒྱལ་པོ་གུ་རུ་དེ་བ་ལས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གསན་པའི་ཚུལ་མཛད། ཡཀྴ་རྩ་བའི་ཏནྟྲ་དང་རཏྣ་རྩལ་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་པའི་ཟབ་གསང་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་དུམ་བུར་བྱུངས་པ་ཛམྦྷ་ལ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་རིན་ཆེན་གཏེར་སྤུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྡེབས་ནས། བོད་ཡུལ་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་གདམས། སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་དཔེ་རྒྱུད་འདྲ་མིན་གསུམ་རེ་བཀོད་ནས་གཏེར་གནས་གསུམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས་གཉིས་པོ་གཏེར་སྟོན་གཞན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་བདུད་འཇོམས་རྣམ་འཕྲུལ་བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་འབར་གྱིས་སྦ་གྲོ་གཅལ་གྱི་བྲག་དམར་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་མེ་ལྕེ་ འཁྱིལ་པ་འདྲ་བ་ནས་མེ་ཕོ་འབྲུག་ལོ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། བར་སྐབས་སུ་དར་རྒྱས་ཆེ་བ་བྱུང་ནའང་ཕྱིས་བརྒྱུད་པའི་ངེས་ཏིག་མེད་པ་དང་གཏེར་ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐབས། རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོས་སྲོག་འཁོར་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་དཔེ་རྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ་ཅིང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་སྐབས་སུ་མནལ་ལམ་དག་པའི་སྣང་བར། ཡུལ་ལྗོངས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་ཞིག་གི་ཁ་སྟོད་རི་བོ་གླང་ཆེན་འགྱིང་བ་ལྟ་བུའི་གདོང་པའི་ཐད་ཙམ་དུ་རྗེ་ཉིད་ཕེབས་པས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོད་ཀྱི་གང་བུ་ལྗང་གུ་ཤིན་ཏུ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཇེ་ཉེར་སླེབས་པའི་ཚེ་རྡོ་ཤེལ་ལྗང་ནག་དྭངས་པ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ། དབྱིབས་ནོར་བུ་མིག་གཅིག་ལྟ་བུ་ཆེ་ཞིང་དྭངས་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་སླེབས་པ་ན་ངོ་མཚར་གྱི་སྣང་བ་བཅས་ནང་དུ་ཞུགས་པས། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནག་པོ་ལྗང་འོད་འཚེར་བ། ཞལ་ཕྱག་སོགས་མངོན་རྟོགས་དང་མཚུངས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དགོངས་པ་བྱུང་། །དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུར་གནས་གྱུར་ནས་སྨིན་གྲོ
Chinese
迎请之后，将黄纸献给至尊上师仁波切，确定之后进行灌顶和传承。关于黑药叉藏巴拉的教法，在圣地降临于商人子苏卡德瓦，大导师从国王古鲁德瓦处听闻了这些。药叉根本续和汇集了宝生大力的续，三百七十七品的甚深秘密精华之精髓，化为黑藏巴拉修法的口诀，名为珍宝宝藏，以实修红教导的方式汇集。对藏地领主君臣们以大慈悲心进行教导。为了末法时代众生的利益，措嘉将三种不同的范本抄写后，在三个伏藏地中广为埋藏，其中两个被其他掘藏师迎请。此甚深法由降魔化身尼泊尔人阿吽巴从巴卓伽查尔的红岩西面，形似火焰盘绕之处，在火龙年秋季首月的月圆之日迎请，并广大利益众生。虽然中间一度兴盛，但后来传承的确定性消失，伏藏法也似乎衰落之时。在绕迥铁龙年（1940年）神变月，护法空行母将包含命轮口诀的古老范本亲自献给至尊上师仁波切，并以加持的方式赐予修法，因此在确定之时，在清净的梦境中显现。在一个风景极其优美的地方，在形似大象耸立的山峰正面，上师亲自前往，从远处看到一个非常明亮、光彩夺目的绿色光团，当越来越近时，看到一块清澈的绿黑色宝石，因阳光照射而发出各种颜色的光芒。形状像一颗巨大的独眼宝珠，非常清澈，当靠近它时，带着惊奇的感觉进入其中。在装饰精美的珍宝宝座上，黑藏巴拉闪耀着绿光。面容、手等与证悟相同，非常清晰，并且心想眷属们也在。刹那间，他转变为乌金现世自在压服之身，赐予成熟解脱。
English
After inviting, the yellow paper was offered to the supreme master Rinpoche, and after confirming it, empowerment and transmission were given. Regarding the teachings of the Black Yaksha Jambhala, they descended upon the merchant's son Sukhadeva in the holy land, and the great master heard these from King Guru Deva. The Yaksha root tantra and the tantra that gathers the great power of Ratna, the essence of the profound secret essence of the three hundred and seventy-seven chapters, transformed into the oral instructions for the practice of Black Jambhala, called the Treasure Pile of Jewels, which was compiled in the manner of practical red guidance. With great compassion, he taught the lords and subjects of Tibet. For the benefit of sentient beings in the degenerate age, Tso Gyal copied three different versions and widely buried them in three treasure places, two of which were invited by other treasure revealers. This profound Dharma was invited by the demon-subduing emanation, the Nepalese Ahum Bar, from the west side of the red rock of Badro Gachal, a place resembling a coiled flame, on the full moon day of the first month of autumn in the Fire Dragon year, and greatly benefited sentient beings. Although it flourished for a while in the middle, the certainty of the lineage later disappeared, and when the treasure Dharma also seemed to decline. In the miracle month of the Iron Dragon year of Rabjung (1940), the Dharma protector Dakini personally offered the old manuscript containing the life-wheel oral instructions to the supreme master Rinpoche, and bestowed the practice in the manner of blessing, so at the time of confirmation, it appeared in a pure dream. In a place of extremely beautiful scenery, on the front of a mountain resembling an elephant standing tall, the master himself went, and from a distance saw a very bright and radiant green light ball, and as he got closer, he saw a clear green-black gem, emitting various colors of light due to the sunlight. The shape was like a huge, clear, one-eyed jewel, and as he approached it, he entered it with a sense of wonder. On the exquisitely decorated jewel throne, Black Jambhala shone with green light. The face, hands, etc. were the same as the realization, very clear, and he thought that the retinue was also there. In an instant, he transformed into the body of Orgyen, the subduer of existence and peace, and bestowed maturation and liberation.
Tibetan
ལ་གྱི་གདམས་པ་ཆིག་རྫོགས་སུ་སྩལ། འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་སྔར་བལ་པོ་ཨ་ཧཱུྃ་འབར་དང་གུ་རུ་ཇོ་ཚེའི་གཏེར་དཔེ་གཉིས་པོ་གཅིག་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་བརྒྱུད་པ་གཉིས་འདྲེས་སུ་འགྱུར་རོ་གསུངས་པའི་གནང་བ་དང་བཅས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས། ནོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་འདི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྒབ་འདྲེའི་བར་ཆད་མེད་ཅིང་བཅས་པས་ཆོག་པའི་འཁོར་ལོ་ སོགས་ཟབ་གནད་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་བོད་ཁམས་རྒྱལ་བ་སེན་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བས་མནར་བ་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་མན་ངག་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་གདམས་ངག་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བ་མཛད་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ལ་གནང་། དེས་ཀྱང་མོན་གྱི་སྒོམ་པ་ཧ་མི་ནཱ་ཐ་ལ་གནང་ནས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་དང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོག་མར་གཙང་སྟོད་ལ་རུའི་གསེར་ཁ་ལ་ཕེབས་པའི་སྐབས་མི་མ་ཡིན་པས་བར་ཆད་བྱས་པ་བཏུལ་ཅིང་མོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེ་འདར་ཁ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནོད་པ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་པའི་རྒྱལ་བསེན་གནད་འབེབས་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བཅས་བྱང་པྲ་དུན་རྩེའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཀ་ཞུའི་ནང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཕྱིས་ལྷོའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་པ་མོལ་མི་འཁྱིལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། འཁོར་ལོ་སོགས་སྔར་དུས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་དར་ཅིང་གྲགས་ཆེ་ཡང་ཕྱིས་སུ་བརྒྱུད་པ་ཆད་ནས་ཡུན་རིང་སོང་། རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོར་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོས་རྒྱལ་བསེན་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་དཔེ་རྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ། རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་གདམས་སྐོར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བ་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་དུ་སྩལ་བས་སློབ་མ་ལའང་བར་ཆད་བསལ་བའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་མ་ཆིས་སོ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་འཕགས་ཡུལ་ཤར་ཕྱོགས་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་ཟབ་ལམ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་རིམ་པ་རྒྱ་ཆེན་སྩལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྙིང་པོའི་བཅུད་ཕྱུངས་ཏེ་གདམས་ངག་རྒྱས་འབྲིང་ བསྡུས་པའི་ཚུལ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གནང་། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས་བསྡུས་པ་སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་འདི་ཉིད་གཙང་འོ་ཡུ
Chinese
赐予了拉的诀窍完整版。关于此法的修持方法，以前尼泊尔人阿吽巴和古汝觉才的两个伏藏范本如出一辙，因此传承二者混合了，如此说道并给予了加持，获得了特殊的征兆。在所有财神中，修持此法没有厉鬼的障碍，并且具备了允许的轮等甚深要点，具有不可思议的奇妙之处。未来五浊恶世，藏地百姓遭受国王森降波的侵害时，以大悲心垂念。莲花生大师造了名为“铁轮”的马头明王红色忿怒尊独雄法的甚深精要诀窍，并赐予了法王。法王又赐予了门隅的瑜伽士哈米纳塔，后来传授了此诀窍。莲花生大师最初前往藏地上部拉如的金矿时，降伏了非人制造的障碍，并使门隅国王色达卡从八部鬼众的损害中解脱，将包含镇压国王森的命轮等埋藏在北方扎顿孜寺的柱子中，后来南方的大领主莫米杰的后裔迎请了出来。轮等以前在修行者中盛行且广为人知，但后来传承中断，已经过了很长时间。饶迥铁龙年（1940年），蒋扬钦哲旺波亲自获得了空行母献上的国王森命轮的古老范本。马头明王独雄法的诀窍也以加持的方式赐予并确定下来，并慈悲地赐予了有缘者，因此在弟子身上也出现了消除障碍的征兆等，具备了巨大的加持力。莲花生大师在印度圣地东方玛拉提卡岩洞中示现精进修持甚深道心要时，至尊度母亲自显现，赐予了广大的经续、口传和诀窍次第，从中提取了心要精华，以广、中、略的方式确定下来，并赐予了藏地有缘的君臣。为了未来所化众生的利益，在三个伏藏中广为流传，其中简略的救度母救脱一切怖畏，此法在藏地沃域。
English
The complete instructions of La were bestowed. Regarding the methods of practice for this, the two treasure texts of the Nepalese A Hum Bar and Guru Jo Tse were like one, so the two lineages became mixed, it was said, and with that permission, special signs of blessing were obtained. Among all the wealth deities, there are no obstacles from rab 'dre when practicing this, and it possesses wonderful and amazing profound points such as the permitted wheel. In the future degenerate age, when the people of Tibet are tormented by the harm of King Sen, with compassion, Guru Rinpoche created the profound and condensed instructions of the Red Hayagriva, the Single Hero, called the Iron Wheel, and bestowed it upon the Dharma King. He in turn bestowed it upon the yogi Hami Nata of Mon, and later transmitted the instructions. When Guru Rinpoche first went to the gold mine of Laru in Upper Tsang, he subdued the obstacles created by non-humans, and liberated the king of Mon, Sedar Kha, from the harm of the eight classes of spirits. He buried the wheel of life for suppressing King Sen, along with other things, in the pillar of the Tsuglagkhang of Jang Tradun Tse. Later, the descendants of the great lord of the south, Molmi Kyil, brought it forth. The wheel and other things were once widespread and well-known among practitioners, but later the lineage was broken and a long time passed. In the Iron Dragon year of the Rabjung (1940), Jamyang Khyentse Wangpo himself received the old manuscript of the Wheel of Life for Suppressing King Sen directly from a field-born dakini. The instructions of the Single Hero Hayagriva were also bestowed and established as a blessing, and were kindly bestowed upon the fortunate ones, so signs of removing obstacles appeared in the disciples as well, and it was not without great blessings. When the master Padmasambhava demonstrated diligently practicing the profound path of the heart essence in the Maratika cave in the east of the sacred land of India, the venerable Tara herself appeared and bestowed the vast sequence of tantras, transmissions, and instructions, and from them extracted the essence of the heart, established it in the form of extensive, intermediate, and concise, and bestowed it upon the fortunate lords and subjects of Tibet. For the benefit of future disciples, it was widely propagated in three treasures, and from them, the concise Tara Who Saves from All Fears, this very one, in Tsang Oyu.