Chinese
我获得了恩赐。莲花生大师在青朴等修行地，为以王太子拉杰为首的君臣后辈们，讲授了上师、圆满、意三者合一的大悲莲花寂怒或莲花王法类，其中广、中、略三类，以及精要中的精要四类。其中，将所有甚深意义汇集，如意宝般见即解脱的法类，被埋藏在芒域绛云寺中，由掘藏师尼玛僧格取出，但因其母与僧众不悦，导致利生事业受阻，故又重新埋藏为伏藏。第一饶迥火兔年（1027年）五月上弦初十的傍晚，生于西方的空行母旃扎利，献上了一卷小小的黄色卷轴，并封印保密了一轮。之后，在土兔年（1039年）的春天，之前的空行母敦促取出黄纸。在体验的显现中，前往雅砻扎堆寺上层的邬金拉康。化身成为莲花生大师本人，在噶举大成就法座上，刹那间幻化出坛城和灌顶物，并赐予成熟解脱。从那个体验中醒来时，如同密码文字的所有词义都清晰明亮，一心祈祷莲花生大师后确定下来，两天之内毫不费力地完成，并在心中体验，也进行讲授弘扬。莲花生大师在扎玛赞扬时，应君臣五友和香隆多吉哲琼的请求，从瑜伽母续莲花舞自在空行的觉性中取出并赐予的莲花空行修法，其外内秘密极密，对于唯一实修者，以深广和精华的方式，归纳为三种不同的教诲，并埋藏于三个伏藏地，由不同的掘藏师取出。极其深奥且汇集了秘密修持五尊本尊的教法，被埋藏在藏绒钦波日间空旷处，扎玛如半月形山洞的门口，由绒宗译师却吉桑布从伏藏中取出，空行母不作意成就之名广为人知，其灌顶传承至今尚存，为新蒋扬钦哲和西波林巴等人所持有。
English
I have received the grace. In the practice places such as Chimphu, Padmasambhava taught the Dharma cycle of the Great Compassionate Lotus Peaceful-Wrathful or Lotus King, which unites the guru, the perfection, and the mind into one, to the assembled subjects and future generations, led by the prince Lhaje. Among them, there are four
Tibetan
་ཀྱིས་ཀྱང་གསན་ཐོར་འཁོད་རུང་། །ཕྱིས་འདིར་དཔེ་ལུང་གཉིས་ཀའི་ རྒྱུན་མི་བཞུགས་པ་ལ་རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོར་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོས་དཔེ་རྙིང་དངོས་སུ་ཕུལ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་གཉིས་ཀས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པས་བྱིན་རླབས་སྩལ་ཏེ་བུ་དཔེ་རྒྱས་པར་བཀོད། ལོ་དེའི་ས་ག་ཟླ་བར་ཅུང་ཟད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་གྲུབ་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱང་གསལ་བར་བྱུང་གསུངས། ས་རྟ་ལོའི་སྐབས་ཤིག་ཡར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་སྔགས་པ་རྙིང་པ་པད་ཞྭ་ཅན་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཚོམ་བུ་ཉེར་གཅིག་པ་སྙིང་པོ་བཅུད་དྲིལ་གྱི་གདམས་པ་སྩལ་བ་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་རིམ་པར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། ཆོས་འདི་མཐའ་དམག་སོགས་ནག་ཕྱོགས་གདུག་པའི་ཚོགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྟབས་ཐོག་མར་གླེགས་བམ་ཞལ་ཕྱེ་བ་ཙམ་ལའང་འཚུབས་ཆེན་པོ་རེ་འབྱུང་བར་འདུག་གསུངས། སྐུ་ཚེ་འདིར་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མཛད་མ་མྱོང་ཡང་ཆོས་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཤུགས་འབྱུང་གི་ཚུལ་དུ། ཉག་དཔོན་པའི་དུས་ཟིང་གིས་མདོ་ཁམས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྦྱོར་སྐབས་ཆུ་ཕག་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔའི་ནུབ་མནལ་ལྟས་སུ། མདུན་དུ་ལྕགས་སླང་ཞིག་གི་ནང་ལིང་ཆུང་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་སོ་སོའི་སྙིང་གར་སྟག་མའི་ལོ་མ་ལ་ཨེ་ནྀྲ་ཏྲི་ཛཿཁྲག་གིས་བྲིས་པ་རེ་རེ་བསླན་པ་བཀོད་འདུག །དེར་མི་བརྗིད་ཅན་ཞིག་གིས་དང་པོའི་འཁྲུགས་པ་འདི་ལ་དམག་དཔོན་ཆེ་ཁག་མིང་ཐོགས་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞི་ཡོད། དེ་རེ་རེ་ལ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ཞེ་བཞི། རྗེས་འབྲང་གི་དམ་སྲི་ཞེ་བཞི་ཡོད་པས་དཀར་ཕྱོགས་དར་ན་རྒྱལ་ཁམས་སུ་བདེ་འཇགས་ཅུང་ཟད་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱང་། ནག་ཕྱོགས་དར་ན་ཕུང་ཁྲོལ་ཚབ་ཇེ་ཆེར་འགྱུར་བས་དམ་སྲི་འདི་རྣམས་བསྒྲལ་དགོས་ཞེས་ནན་གྱིས་བཏུད་ནས་ ཟེར་འདུག་པ་ལ། རྗེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ཅི་དྲན་མེད་པ་ལ་ཐོག་མར་གུར་དྲག་གི་སྒོམ་བཟླས་ཞིག་མཛད་མུར་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་སྐུར་དངོས་སུ་གྱུར་འདུག །དེའང་གནས་གྱུར་ནས་ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་མོ་སྐུ་མི་ཚད་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཏུ་སོང་འདུག་པས་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བས་དགུག་བསྟིམ་རེ་རེ་མཛད་པ་ན། དམ་སྲི་གཟིག་སོགས་གཅན་གཟན། སྡིག་སྦྲུལ་སོགས་ཀླུ་ནོར། ཁྲ་གླག་སོགས་འདབ་ཆགས་ཤ་ཟན་འཇིགས་རུང་གི་མགོ་ཅན་གྲངས་མེད་པ་བཀྲུག་ནས་ལིང་ཆུང་ལ་བསྟིམས་པས་རེ་རེ་བཞིན་ཚད་ལས་འདས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཆེན་པོ་སྲོག་དང་བཅས་པར་
Chinese
也记录在听闻目录中。后来此地（指该寺庙或地区）的经书和口传教法都已不存，在饶迥铁龙年（1940年），一位具法缘的空行母亲自供养了古老的经书。邬金仁波切和洛钦·贝若扎那两位以成熟解脱的诀窍赐予加持，并广为抄录子本。据说，在那一年的萨嘎月，稍微进行禅修时，也清晰地显现了成就的证悟。在土马年，亚杰·邬金林巴，一位戴着莲花帽的宁玛派咒师亲自前来，确定了《噶当教海》二十一个法类，并赐予了精要浓缩的诀窍，然后依次进行禅修，战胜了障碍之战。据说，这部法如同抵御边境战争等黑色邪恶势力的克星，最初仅仅打开经书，也会出现巨大的风暴。虽然今生没有做过任何显现行为的利他事业，但以这部法的加持力，在恰千户首领动乱，将整个多康地区的人们置于痛苦之中时，在水猪年二月二十五日晚上，在梦中看到：面前一个铁锅里，放着四十四个小人偶，每个小人偶的心脏上，都用虎皮的叶子，用血写着“ཨེ་ནྀྲ་ཏྲི་ཛཿ”（藏文），（梵文天城体：ऐं नृ त्रि जः），（梵文罗马拟音：aiṃ nṛ tri jaḥ），（汉语字面意思：嗳，人，三，生），然后一个个地竖立起来。在那里，一位威严的人说：最初的这场动乱有四十四位有头衔的大军官，他们每一位都有四十四位救护之神，四十四位追随的邪魔，如果白方兴盛，那么国家可能会稍微平安一些，如果黑方兴盛，那么灾难会越来越大，所以必须诛杀这些邪魔。他恳切地这样说。尊者自己也无意识地首先进行古鲁扎西（金刚橛）的禅修念诵时，实际上变成了吉祥玛宁（护法神）。而且，从那儿转变成为了无量光明的全胜女王，因此通过观想的修持，每一次进行勾招和融入时，邪魔，豹子等猛兽，毒蛇等龙族财物，鹰鹫等飞禽，无数个有着食肉的可怕头颅的东西被搅动出来，融入小人偶中，每一个都变成了超越限度的巨大身影，带着生命
English
It is also recorded in the hearing records. Later, both the scriptures and oral teachings were no longer present here (referring to the temple or region). In the Iron Dragon year of the Rabjung (1940), a Dharma-ordained Dakini personally offered the ancient scriptures. Orgyen Rinpoche and Lotsawa Vairochana both bestowed blessings with the pith instructions of maturation and liberation, and widely copied the subsidiary texts. It is said that in the Saga month of that year, when he meditated slightly, the realization of accomplishment also appeared clearly. In the Earth Horse year, Yarje Orgyen Lingpa, a Nyingma mantra practitioner wearing a lotus hat, personally came and confirmed the twenty-one categories of the "Kadü Chökyi Gyatso" (Collection of the Ocean of Dharma), and bestowed the pith instructions of essential condensation. Then, he gradually engaged in meditation and overcame the battle of obstacles. It is said that this Dharma, like a nemesis against the black and evil forces such as border wars, even just opening the scripture for the first time, a great storm would occur. Although he had never performed even the slightest manifest activity of altruistic deeds in this life, through the blessing power of this Dharma, when the Nyak chieftain's rebellion plunged all the people of Dokham into suffering, on the evening of the twenty-fifth day of the second month of the Water Pig year, in a dream vision: in front of him, in an iron pot, there were forty-four small effigies, and on the heart of each effigy, on a tiger skin leaf, was written in blood "ཨེ་ནྀྲ་ཏྲི་ཛཿ" (Tibetan), (Sanskrit Devanagari: ऐं नृ त्रि जः), (Sanskrit Romanization: aiṃ nṛ tri jaḥ), (Literal Chinese meaning: Aim, Man, Three, Born), and then each one was erected. There, a majestic man said: In this initial turmoil, there are forty-four high-ranking military officers with titles. Each of them has forty-four protecting deities, and forty-four following Damshris (oath-bound spirits). If the white side prospers, then the country may have a little peace, but if the black side prospers, then the disasters will become greater and greater, so these Damshris must be killed. He earnestly said this. The venerable one himself, unknowingly, first performed the Guru Drakpo (Vajrakilaya) meditation and recitation, and actually transformed into the form of the auspicious Maning (Protector deity). Moreover, from there, he transformed into the immeasurable and radiant All-Victorious Queen. Therefore, through the practice of visualization, each time he performed the summoning and integration, the Damshris, wild animals such as leopards, Naga treasures such as poisonous snakes, birds of prey such as eagles and vultures, countless things with carnivorous and terrifying heads were stirred up and integrated into the small effigies, and each one became a huge figure beyond measure, with life.