Tibetan
་གསུམ་བྱོན། སླད་ནས་སྒྲོལ་མ་ཟབ་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁོ་བོ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཏུ་ སྩལ་བ་ད་ལྟ་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་གི་རྟེན་གཙོར་བཞུགས་པ་འདི་ཡིན་ལ། ཇོ་མོ་ཁ་རག་ཏུ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཕུར་པ་ཁྱད་ཅན་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་སོན་པའང་གཏེར་སྲུང་གིས་དངོས་སུ་ཕུལ་བར་ངེས་པ་དང་། མེ་ཡོས་ལོར་ཁང་དམར་མདོར་ཕེབས་སྐབས། ཁོ་བོས་འདི་སྐོར་རྡོར་སེམས་གཏེར་ཁ་བཞུགས་ངེས་པ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ལུང་ལས་གསལ་བས་སྣེ་གཅིག་བཞེས་ནས་གནང་ཐུབ་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། པདྨ་ཤེལ་རིར་བཻ་རོའི་གསང་ཕུག་ཏུ་མཆོག་གླིང་དང་ཕྲན་ཅག་ཁ་ཤས་བཅས་ལྷན་ཅིག་ཕེབས་ནས་ཚོགས་འཁོར་གནང་བའི་མཐར་ཕུག་དེ་ཀ་ནས་བཻ་རོའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་རྡོར་སེམས་ལི་སྐུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་བཞེས་ནས་ཕྱིས་ཁོ་བོ་ལ་སྩལ་བ་དང་། རྫོང་ཤོད་ཀྱི་སྐུའི་གནས་ནས་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་འདུག་གསུངས་པ་མཛུབ་མགོ་ཙམ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཅན་བཞེས་པ་དང་། གནས་དེའི་དཔལ་དེའུའི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་གསང་ཕུག་ནས་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེས་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཁྱད་པར་ཅན་ཅིག་བཞེས་པ་ཕྱིས་རྫོགས་ཆེན་དགོན་དུ་ནང་རྟེན་སྩལ། ཁྲོ་ཟིལ་ཕྲམ་གྱི་མདུན་ངོས་ཆུ་མིག་ཅིག་ནས་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོའི་རང་བྱུང་གསང་བའི་བདུད་རྩི་དང་། ཟླ་གམ་དབང་ཕག་ནས་ཛམ་བྷ་ལའི་སྐུ་རྙིང་། དེའི་ཉེ་ཕྱོགས་སྒྲོལ་མ་བྲག་ནས་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྒྲུབ་རྟེན་རིལ་བུ། སི་དུ་གཡུ་མཚོ་ནས་མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེའུ་འདྲེན་གྱི་དར་ཤམ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་མས་མཚོན་ཁམས་དབུས་གཙང་གསུམ་ནས་རྟེན་དང་དམ་རྫས་མང་པོ་ཞིག་བཞེས་ཡོད་པར་སྣང་ཡང་འདིར་རང་གིས་ཐོས་ཚོད་ཙམ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཐང་ཡིག་ལས། ང་ཡིས་ས་ སྟེང་གཏེར་གྱིས་བཀང་ནས་ཡོད༔ དངོས་གྲུབ་འདོད་ན་གཏེར་གནས་ཀུན་ནས་ལོངས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྦྱོར་ལམ་ཡན་ཆད་ལ་གནས་པའི་གང་ཟག་སྐལ་པ་ཅན་ལ་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ས་ཕྱོགས་གང་ནས་ཀྱང་རྩོལ་མེད་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་འདུག་གོ། །རྗེ་འདི་ཉིད་དང་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ལྷན་རྒྱས་སུ་གྱུར་པའི་ཟབ་གཏེར་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་བཞིར་གྲགས་པ། ཕྱིའི་བླ་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། ནང་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ། གསང་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་སྙིང་ཐིག །ཡང་གསང་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་རྣམས་དང་། སྙིང་ཏིག་སྐོར་བདུན་ཅེས་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེ
Chinese
三位降临。后来，您慈悲地赐予我卓玛桑提的成熟解脱，现在仍然作为昆桑德钦俄赛林静修地的主要圣物。在前往觉姆卡拉的路上，得到了一把特殊的金刚橛，这肯定是护藏神亲自献上的。在火兔年（某年）前往康玛多时，我祈请说，根据杜度多杰的伏藏预言，这里肯定有金刚萨埵的伏藏，请您取出一部分赐予我。于是，您与秋吉林巴和我等少数人一同前往白若扎纳的秘密洞穴莲花水晶山，举行会供后，从那个洞穴中取出了一尊特殊的白若扎纳心髓依怙主金刚萨埵铜像，后来赐予了我。您还说，从宗雪的身之圣地取出的是莲花国王的身饰，是如意树的果实，取出了一个指头大小、非常奇妙的果实。从该圣地的巴德乌的四臂怙主秘密洞穴中，取出了念阿仁波切作为岩藏埋藏的特殊天铁金刚杵，后来作为内依怙主赐予了佐钦寺。从措哲普兰前面的泉眼中，取出了空行母事业自在母的自生秘密甘露。从达嘎旺帕取出了一尊古老的赞巴拉像。从附近的卓玛岩石中，取出了圣救度母心髓的修行依怙主丸药。从斯度玉措取出了门姆扎西克云的达香。以菩提树叶为代表，从康、卫、藏三地取出了许多圣物和誓言物。我在这里只记录了我所听到的。正如唐书中说：我以伏藏充满大地，若欲成就，当从一切伏藏处取之。正如所说，对于处于加行道及以上的有缘者来说，伏藏的成就会从任何地方毫不费力地出现。这位尊者与秋吉林巴共同形成的甚深伏藏上师修法，被称为四类修法：外上师修法遣除一切障碍，内修法如意宝珠任运成就，秘密修法莲师心髓，极密金刚猛咒。以及被称为七心髓的嘎饶多杰，蒋扬钦哲
English
Three arrived. Later, you kindly bestowed upon me the ripening liberation of Drolma Zabtik, which now resides as the main support of the Kunzang Dechen Ösal Ling retreat. On the way to Jomo Kharak, a special phurba was obtained, which must have been directly offered by the treasure guardian. When I went to Kangmar Do in the Fire Rabbit year (year), I prayed that, according to the treasure prophecy of Dudul Dorje, there must be a Vajrasattva treasure here, so please take one end and give it to me. So, you went together with Chokgyur Lingpa and some of us to the secret cave of Vairochana in Padma Crystal Mountain, and after holding a tsokhor, you took a special copper statue of Vajrasattva, the heart essence support of Vairochana, from that cave and later gave it to me. You also said that what was taken from the body site of Dzongshod was the body ornament of the Lotus King, the fruit of the wish-fulfilling tree, and took a very wonderful fruit the size of a fingertip. From the secret cave of the four-armed protector of Paldewo in that place, you took a special sky iron vajra that Nyang Rinpoche had hidden as a rediscovered treasure, and later gave it to Dzogchen Monastery as an inner support. From a spring in front of Trozil Pram, you took the self-born secret nectar of Khandro Karma Wangmo. From Dagawangphag, you took an old statue of Jambhala. From the nearby Drolma Rock, you took a pill, the practice support of the heart essence of Arya Tara. From Situ Yumtso, you took the darsham of Mönmo Tashi Khyedren. It seems that many supports and samaya substances have been taken from Kham, U, and Tsang, represented by the leaves of the Bodhi tree, but here I have only recorded what I have heard. As it says in the Tang Yig: I have filled the earth with treasures, if you want siddhis, take them from all the treasure places. As it is said, for fortunate individuals who are on the path of union and above, the siddhis of the treasure will effortlessly arise from anywhere. This lord and Chokgyur Lingpa together formed the profound treasure guru practice, which is known as the four types of practice: the outer guru practice removes all obstacles, the inner practice is the wish-fulfilling jewel that spontaneously accomplishes wishes, the secret practice is the lotus-born heart essence, and the very secret vajra wrathful force. And the seven heart essences called Garab Dorje, Jamyang Khyentse
Tibetan
ན། ཤྲཱི་སེང་ཧ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། གུ་རུ་པདྨ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། བཻ་རོ་ཙ་ན་བཅས་ཀྱི་སྙིང་ཐིག་སོ་སོར་བཞུགས་པ་ལས། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་རྗེ་ཉིད་ལ་ཐོག་མར་བྱུང་ཚུལ་གོང་སྨོས་ལྟར་ལ་མཆོག་གླིང་གི་ཤོག་སེར་ཡང་ལོ་བརྒྱད་ཙམ་དུ་གཏན་ལ་འབེབས་ །ཐུབ་པ་མ་བྱུང་བ་ཕྱིས་རྗེ་ཉིད་ནས་རྟེན་འབྲེལ་མཐུན་སྦྱོར་གྱིས་གཏན་འབེབས་མཛད་སྐབས་ཀྱང་ལས་བྱང་ཆེན་མོའི་སྐོར་དང་བཀོལ་བྱང་རྣམས་མཆོག་གླིང་ནས་ཕབ། གཞན་ཐམས་ཅད་རྗེ་ཉིད་ནས་འབེབས་པར་གནང་འདུག་པ་དང་། གཞན་གསུམ་པོ་བཤད་དང་འཆད་འགྱུར་ལྟར་ལ། དགའ་རབ་སྙིང་ཐིག་སྨད་ཤོད་ཛཾ་ནང་བྲག་དཀར་ཡང་རྩེ་དང་། །བཻ་རོའི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ནས་ལྷན་རྒྱས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། མཚོ་རྒྱལ་སྙིང་ཐིག་སེང་གནམ་བྲག་དང་། སྡེ་གསུམ་ཆ་ལག་རིགས་གསུམ་སྙིང་ཐིག་ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ནས་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་པའང་གཏན་ལ་ཕབ་དུས་ལྷན་རྒྱས་མཛད་པ་ཡིན་ཅིང་། སྙིང་ཐིག་གཞན་རྣམས་ནི་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལ་བཀའ་བབས་པར་སྣང་མོད། གནས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་ལས་ཇི་བཞིན་བསྟན་ལ་ཕེབ་ཐུབ་པ་མ་བྱུང་ངོ། །སྤྱིར་ས་གཏེར་གྱི་གཙོ་བོ་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལ་རྩ་གསུམ་བཀའ་འདུས། མཆོག་གླིང་དང་ཐུན་མོང་དུ་རྩ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ། ཁོ་བོ་ལ་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་མངའ་བ་ལས་རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ཤིང་ཁྱི་ལོར་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྤྱན་སྔར་གཟིགས་འབུལ་ཞུས་པ་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོས་གདན་སོགས་སྔ་རྒྱུན་ལས་ལྷག་པའི་མངའ་གསོལ་མཛད། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཐོག་མ་འཆུགས་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཤོག་སེར་འབེབས་མ་ཐུབ་པའང་ཁོང་གིས་དབུ་བཏོན་པ་ཡིན། ད་རེས་ཁྱོད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་འདིའང་ཚང་མ་གཏན་ལ་འབེབས་ཐུབ་དགོས་པས་བརྡ་ཡིག་གི་རྒྱུས་ཡོད་དང་གྲོགས་དན་གཉིས་ཀ་མཛད་གསུངས་ནས་ཚོགས་སྐོང་གསོལ་འདེབས་གཟབས་རྒྱས་བཅས། ཆོས་སྡེ་ལ་མཛོད་ལྔར་བཞུགས་པའི་ལུང་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོའི་དགོངས་འདུས་རྣམ་བཞིའི་ནང་ཚན་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཆོས་ཚན་ཐོ་བཀོད་གནང་། རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ཆོས་ཚན་བཞི་ཙམ་ཕྲན་དཔོན་སློབ་ཟུང་འབྲེལ་ནས་ལེགས་པར་གྲུབ་མཚམས་གཞན་རྐྱེན་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་བསྙེལ་བས་འཕྲོས་ལུས། འདི་སྐོར་དག་སྣང་མང་དུ་འདུག་ཀྱང་འདིར་མ་བཀོད། དེ་ཕྱིན་འབེབས་ཇེ་དཀར་སོང་ཡང་རྗེ་ཉིད་ནས་ཁུར་ལེན་མཛད་པའི་ཐུགས་དགོངས་ཞལ་བཞེས
Chinese
那，师利星哈，毗玛拉米扎，莲花生大师，益西措嘉，贝若扎那等的心髓分别安住。其中，遣除一切障碍的法要最初的来历如上所述，且却吉林巴的黄纸也大约有八年未能最终确定。后来，法王您通过缘起和合的方式确定时，仪轨和使用说明等都来自却吉林巴。其他一切都由法王您来确定。其他三者如所说和将要说的。噶饶心髓下部在藏囊扎嘎央孜（地名）。贝若的心髓大圆满三部从莲花水晶洞一起迎请。措嘉心髓从森南扎（地名）迎请。三部支分三部心髓从耶嘉南卡佐（地名）由秋吉林巴迎请，确定时也是一起做的。其他心髓似乎是法王您亲自领受的。 由于地点和时间的缘起等，只能象征性地指示方向，无法如实地展示。总的来说，地伏藏的主要部分是法王您亲自领受的三根本总集。与却吉林巴共同拥有三根本幻化网。我领受了三根本意集，并在木狗年获得了三根本意集的伏藏成就。在您面前供养时，您非常高兴，并给予了比以往更多的座位等加持。秋吉林巴最初的缘起错误，未能确定心髓修法遣除一切障碍的黄纸，也是他发起的。这次您的伏藏也必须全部确定，所以说既要精通文字，又要给予帮助，并举行了盛大的会供祈祷。在寺庙里，将作为五大宝藏安住的授记伏藏大宝藏的意总集四类中的上师意总集法类进行了登记。在我和弟子共同圆满完成了四部左右的持明成就法类后，由于其他因缘而示寂，所以还有剩余。关于这方面有很多清净显现，但这里没有记录。此后，确定变得越来越困难，但法王您承担了责任，并答应了。
English
Now, the heart essences of Shri Singha, Vimalamitra, Guru Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Vairotsana, etc., are each separately abiding. Among them, the origin of the Barchey Kunsel (Dispeller of All Obstacles) Dharma was as mentioned above, and even the yellow scrolls of Chokgyur Lingpa could not be finalized for about eight years. Later, when the Lord himself finalized it through auspicious circumstances, the ritual procedures and usage instructions were taken from Chokgyur Lingpa. All the rest were given to be finalized by the Lord himself. The other three are as they are said and will be said. The lower part of the Garab Dorje Nyingtik (Heart Essence of Garab Dorje) is at Dzam Nang Drakkar Yangtse (place name). The Dzogchen Desum (Three Categories of Great Perfection) of Vairo's Nyingtik were jointly invited from Padma Shelphuk (Crystal Cave of Lotus). The Tsogyal Nyingtik was invited from Sengnam Drak (Lion Sky Cliff). The Desum Chalak (Supplementary Three Categories) and the Rik Sum Nyingtik (Heart Essence of the Three Families) were invited by Chokgyur Lingpa from Yegyal Namkhadzö (Victorious Sky Treasury), and it was also done together when finalizing it. The other Nyingtiks seem to have been received directly by the Lord Lama himself. Due to the auspicious circumstances of place and time, only symbolic directions could be indicated, and it was not possible to show them as they are. In general, the main part of the earth terma (treasure) is the Tsa Sum Ka Dü (Three Roots Combined) received directly by the Lord Lama himself. The Tsa Sum Gyutrul Drawa (Three Roots Magical Net) is shared with Chokgyur Lingpa. I have received the empowerment of Tsa Sum Gong Dü (Three Roots Mind Accomplishment), and in the Wood Dog year, I obtained the terma accomplishment of Tsa Sum Gong Dü. When I offered it to you, you were very pleased and gave more blessings than usual, such as seats. Chokgyur Lingpa's initial auspicious circumstances were wrong, and he could not finalize the yellow scrolls of the Thukdrup Barchey Kunsel (Practice of the Mind Dispeller of All Obstacles), which he also initiated. This time, all of your terma must be finalized, so he said that he should both be familiar with the script and provide assistance, and he held a grand gathering and prayer. In the monastery, the Lama Gong Dü (Guru Mind Accomplishment) Dharma category, one of the four categories of the Gong Dü (Mind Accomplishment), which is the great treasure of the lung ter (prophecy treasure) residing in the five treasuries, was registered. After the completion of about four Vidyadhara accomplishment Dharma categories by the combined efforts of myself and the disciples, he passed away due to other circumstances, so there are still some remaining. There are many pure visions about this, but they are not recorded here. After that, the finalization became more and more difficult, but the Lord himself took responsibility and promised.