Tibetan
ནས་གསུམ་པའི་བར་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་མཆོད་རྡུལ་ཚོན་ལ་བརྟེན་པའི་སྒོ་ནས་མཆོད་འབུལ་ཞུས་པའི་སྐུ་ཡོན་དགོངས་རྫོགས་སུ། ནང་མཛོད། དངུལ་གྱི་མཎྜལ་འཁོར་ཚང་། ཚེ་དཔག་བོད་ལི། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ་ཐང་། འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་སོགས་སུམ་བིད་ཅན། ཇོ་བོའི་ཆོས་ཆུང་བརྒྱ་རྩ། རྒྱ་གར་ཆོས་འབྱུང་། ཕྱག་དྲིལ་དངུལ་རྩེ་ཅན། ཕྱག་ཕྲེང་རྒྱན་ལྡན་ཤིན་ཏུ་སྤུས་ལེགས་དངུལ་སྲང་དྲུག་ཅུ་འགྲོ་བ། དངུལ་རྐྱང་སྲང་འཁོར་བདུན་ཅུ་དོན་ལྔ། མཐའ་དཀར་སོགས་རྣམ་གྲངས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ་རྒྱ་སྲང་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་བབས། ཐར་རྩེ་ཞབས་དྲུང་མདུན་ནང་མཛོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། དངུལ་གྱི་མཎྜལ་འཁོར་ཚང་། རྒྱ་སྲང་ལྔ་བཅུ་སོགས་རྣམ་གྲངས་སོ་བདུན་ལ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་རེ་གསུམ་བབས། གཞན་སྐུ་འཁོར་ལས་ཚན་སོ་སོར་གང་འཚམས་ཀྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་པ་དང་། །ཨེ་ཝཾ་ངོར་ཐར་རྩེ་བླ་བྲང་རང་དུ་གཏན་བཞག་འབུལ་རྒྱུ་ཐུབ་དབང་རྒྱ་གར་ཤར་ལི། སྒྲོལ་ལྗང་བོད་ལི། སྐུ་ཚབ་པདྨཱ་ཙརྻ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ཞལ་ཐང་། ལམ་འབྲས་པོད་སེར་དམར་སྔོ་གསུམ། ཚུལ་ལྗོན་དགོངས་རྒྱན་པོད་གཅིག །ཀླུ་སྒྲུབ་དང་ངག་ཆོས་ལམ་འབྲས་པོད་གཉིས། ངག་ཆོས་འབེལ་གཏམ་པོད་གཅིག །དམ་པའི་མཁྱུད་དཔྱད་པོད་གཅིག །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་བཏུས་པོད་བཅུ་གཅིག་འཁར་གསིལ་ལྔ། སྦ་ལྕག་བྱིན་ཅན། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གསེར་དངུལ་བཀྲམ། གུ་རུ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཕྱག་མཚན་ལི་སེར་རྡོ་རྗེ། དངུལ་བུམ་འཁོར་ཚང་ཆ། རྡོ་དྲིལ་གསར་བསྐྲུན་གསེར་རྩེ་ཅན་སྤུས་ལེགས་ཉེར་ལྔ། ཚེ་བུམ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་ནམ་ཅན། དབུ་རྒྱན་རིགས་ ལྔ་སྐྱོ་འབུར་གསེར་ཤོག་ཅན་ཆ་ཉེར་ལྔ། དེ་འབྲེལ་རྩ་ཆིངས། དར་དཔྱང་ཆ་ཉེར་ལྔ་རེ། སྟེགས་ཁེབས་རབ་འབྲིང་ཉེར་ལྔ། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་སྤོས་ཕོར་ཆེ་ལེགས་ཆ། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་རྒྱ་གླིང་ལེགས་པ་ཆ། དུང་སེར་དངུལ་རྒྱན་ཅན། རྐང་གླིང་གསེར་དངུལ་བཀྲ་མ་ཕྲ་རྒྱན་ཅན་སྤུས་ལེགས། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་མཆོད་གཞོང་སོགས་འབོར་བསྡོམས་དངུལ་རྡེལ་ཚད་ཉེར་ལྔའི་བབས་ཕུལ། དེ་བཞིན་ཕན་ཁང་མཁན་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་དགུང་ཞག་རྫོགས་པར་ཀྱེ་རྡོར་སྒྲུབ་མཆོད་མཛད་པའི་ཡོན་དུ་ནང་མཛོད། ཚེ་དཔག་མེད་གསེར་སྐུ། ཉེ་སྲས་སུམ་ཐང་། ཚེ་དཔག་མེད་བརྒྱ་སྐུ། ཇོ་བོའི་ཆོས་ཆུང་། རྡོ་དྲིལ་རྙིང་མ་གསེར་རྩེ་ཅན། གསེར་དངུལ་བཀྲ་མའི་ནང་མཆོད། གསོལ་ལྟིར་སྤུས་ལེགས། རྒྱ་དངུལ་གར་བུ་རྡེལ་ཚད། མཐའ་དཀར་སོགས་རྣམ་གྲངས་མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དང་བཅུ་གསུམ་སའི་གྲངས་ལྡན་ལ་རྒྱ་སྲང་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་བབ་ཐོབ། བླ་མཚན་སོགས་ལས་ཚན་ལའང་དེ་མཚུངས་སྨར་ཟོང་གི་དངོས་པོ་འོས་བསྟུན་བཅས་ཕུལ། ཐར་རྩེ་དཔོན་སློབ། དཔལ་སྤུངས་དཔོན་རྒན། ཉི་གྲགས་མཆོག་སྤྲུལ། དགེ་མང་སྐུ་ཞབས། དཔལ་ཡུལ་ཀརྨ་འགྱུར་མེད་སྤྲུལ་སྐུ། སྐུ་ཞབས་ཁམས་སྤྲུལ། ནང་ཆེན་ཕུར་བླ་དང་། བྲག་གཡབས་གཙང་སར་སྤྲུལ་སྐུ། ཛ་ཀ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་གསར་རྙིང་རྒྱུད་སྡེ་བཀའ་གཏེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་ལ་དབང་བླངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་ཉེ་བར་གཞོལ་བའི་ལེགས་འབུལ་དར་གོས་རིན་ཆེན། པགས་རིགས། ཐེར་ཕྲུག །རྟ་དྲེལ་སོགས་དངོས་པོ་སྤུས་ནམ་ལྡན་ཅིང་སྦོམ་མཐོ་བའི་ཡོན་བསྟབས་བས་དགྱེས་པར་བྱས། གཞན་ཡང་དཔལ་སྤུངས་ཏཱའི་སི་ཏུའི་མཆོག་སྤྲུལ་མདུན་ལྷ་རྫས། རྟེན་གསུམ། དངུལ་གྱི་མཆོད་ཆས་ཆ་ཚང་། རྗེ་དཔོན་རྣམ་ གཉིས། དཔལ་ཡུལ་རྒྱ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། ཀཿཐོག་ཞིང་སྐྱོང་། སི་ཏུ། རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། ཞེ་ཆེན་རབ་འབྱམས། རྒྱལ་ཚབ། རྒྱ་རོང་དཔོན་སྤྲུལ། གླིང་རྗེ་དྲུང་སོགས་གསར་རྙིང་གི་བླ་མ་ཆེ་རྒུ་རྣམས་ལ་མཆོད་བསྔོའི་རྟེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག །སྐུ་ཆས་མཆོད་ཆས་མཚོན་པའི་ཉེར་སྤྱད། དར་གོས། རིན་ཆེན་སོགས་དངོས་པོ་ནམ་ལྡན་སྤུས་གཙང་རྒ་ཆེའི་མཆོད་འབུལ་སྤྲོས་པ་སོགས་རྣམ་གྲངས་མིང་ནས་སྨོས་ཀྱིས་མི་ལོངས་པ་དང་། ཁོ་བོ་ཅག་ལའང་རྟེན་གསུམ་ཁྱད་ཅན་རིགས་གཙོས་སྦམ་མཐོ་བའི་དགོངས་རྫོགས་སྐུལ་བྱེད་བསྟབས་ཤིང་། དགོན་སྡེ་རྣམས་སུའང་། ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་ཐམ་པའི་བབས། རྫོང་སར་གྲྭ་མང་འདུས་པར་དངུལ་སྲང་ཉེར་ལྔ། སྤྱི་ཆེན་པར་དངུལ་སྲང་ཉེར་ལྔ། སྤྱི་ཆུང་ཁག་གཉིས་ལ་བཞི་རུ་རེ་བཅས་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡིག་དྲུག་ཡོན་དུ་ཕུལ། དཔལ་སྤུངས་དངུལ་སྲང་བརྒྱད་ཅུ་ཡིག་བརྒྱ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་ལྔའི་ཡོན་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་གོང་འོག་ཏུའང་བབས་འོས་རེ། རྫོགས་ཆེན་དགོན་པའི་འདུས་སྡེར་དངུལ་སྲང་ཉེར་ལྔའི་བབས། ཞེ་ཆེན་དངུལ་བཞི་རུའི་བབས། ཀཿདཔལ་གཉིས་སུའང་དེ་བཞིན། འཛིང་སྟག་མོ་སྒང་། སྦྲ་མཐོ། སྤོམ་འཛང་། ཁང་དམར་མདོ་རྣམས་ཀྱི་འདུས་སྡེ་སོ་སོར་དངུལ་སྲང་བཅུ་རེའི་བབས་ཡིག་དྲུག་
Chinese
从初三到十五之间，为了吉祥金刚的修供，依靠彩沙坛城进行供养的功德圆满，内库：全套银质曼扎盘，长寿佛像（藏产），八大成就者唐卡，文殊菩萨名号经等三部经书，觉沃的小法典百篇，印度佛教史，银顶手铃，装饰精美、品质上乘、价值六十银两的手串，纯银七十五两，白边等一百一十二种物品，价值三百五十汉两。塔则夏仲的内库：身语意所依，全套银质曼扎盘，价值五十汉两等三十七种物品，价值一百一十三银两。此外，还向各僧团部门赠送了相应的丰厚物品。埃旺·俄尔·塔则拉章（Ewam Ngor Thar Tze Labrang）永久供奉：能仁佛像（印度东部产），绿度母像（藏产），化身莲花戒，五部密续唐卡，《道果》黄红蓝三册，释迦尊者著《心饰论》一函，龙树和俄教《道果》两函，俄教《妙语》一函，圣者秘诀一函，《修法总集》十一函，五把手鼓，加持过的鞭子，瑜伽母的法器金银装饰的金刚钺刀，古汝·尼玛沃色（莲花生大师的化身）的法器铜色金刚杵，全套银制宝瓶，新建的二十五把金顶优质手铃，非常殊胜的长寿宝瓶，二十五套五佛冠，以及相关的根绳，二十五套绸缎垂幔，二十五套高中低档的台布，一套精美的大型金银花纹香炉，一套精美的金银花纹唢呐，银饰黄海螺，做工精美的金银花纹镶嵌腿笛，金银花纹供盘等，总计相当于二十五份银元。同样，为了班康堪布仁波切面前圆满完成吉祥金刚修供的功德，内库：无量寿佛金像，近子三唐卡，无量寿佛百尊像，觉沃的小法典，旧金顶手铃，金银花纹内供，优质食子，以及汉银嘎布。
English
From the 3rd to the 15th, for the accomplishment of the Kyedor practice offering, offerings were made based on the sand mandala. Inner treasury: a complete set of silver mandalas, Tsepak Tibetan statues, thangkas of the eight great accomplished ones, Manjushri's Name Praise and other three-part scriptures, one hundred small Jowo Dharma texts, Indian Buddhist history, a hand bell with a silver handle, a very high-quality, ornate rosary worth sixty silver coins, seventy-five taels of pure silver, one hundred and twelve items including white borders, worth three hundred and fifty Chinese taels. Thar Tze Shabdrung's inner treasury: body, speech, and mind supports, a complete set of silver mandalas, fifty Chinese taels, etc., thirty-seven items worth one hundred and thirteen silver taels. In addition, generous items were offered to each of the monastic departments. Ewam Ngor Thar Tze Labrang permanently offers: Thubwang Indian Sharli, Doljang Tibetan statues, incarnation Padma Caryā, thangkas of the five tantra divisions, the Lamdre yellow, red, and blue volumes, Tsuljon's Gonggyen one volume, Nagarjuna and Ngakchos Lamdre two volumes, Ngakchos Bel Tam one volume, Dampa's Khyud Dpyad one volume, Drubthab Kuntus eleven volumes, five hand drums, blessed whips, yogini's implements, gold and silver inlaid vajra khatvangas, Guru Nyima Ozer's implement, yellow copper vajra, a complete set of silver vases, twenty-five newly built high-quality hand bells with gold tips, a very special Tsebhum, twenty-five sets of five-family crowns with embossed gold foil, related root cords, twenty-five sets of silk pendants each, twenty-five medium and high-quality tablecloths, a set of large, excellent gold and silver patterned incense burners, a set of excellent gold and silver patterned gyaling, a yellow conch shell with silver ornaments, high-quality leg flutes inlaid with gold and silver patterns, gold and silver patterned offering plates, etc., totaling the equivalent of twenty-five silver coins. Similarly, for the merit of completing the Kyedor practice offering in front of Pangkang Khen Rinpoche, the inner treasury: Amitayus golden statue, Nye Ser Sum Thang, Amitayus one hundred statues, Jowo's small Dharma texts, old hand bells with gold tips, gold and silver patterned inner offerings, high-quality torma, and Chinese silver Garbu.
Chinese
关于份额，对于具备三十二相和十三地数目的白边等各种品类，获得了价值两百二十五两的份额。对于上师名号等工作组，也同样供奉了与之相应的合适物品。塔泽堪布、八邦寺老堪布、尼扎活佛、格芒老爷、白玉噶玛久美活佛、老爷康楚活佛、囊谦普拉，以及扎雅仓萨活佛、扎卡活佛仁波切等，以新旧教派经续部，本尊作为坛城之主，上师无别地修持供养并接受灌顶的方式，为了轻易成就二种悉地而趋近甚深道，献上了上等丝绸珍宝、皮革种类、毛织品、马骡等品质优良且丰厚的供养，令其欢喜。此外，还向八邦大司徒活佛、供奉的佛像、三宝所依、全套银制供具、师徒二尊、白玉嘉活佛仁波切、噶陀辛炯、司徒、佐钦仁波切、协庆绕绛、嘉察、嘉绒本活佛、岭杰仲等新旧教派的大德上师们，供奉了作为供养对境的身语意所依，以及代表身饰和供具的受用、丝绸、珍宝等物品，进行了丰厚且品质上乘的大量供养，种类繁多，无法一一列举。对于我们，也供奉了以特殊三宝所依为主的丰厚圆满资具，并对各寺庙也进行了供养。向隆珠顶供奉了一百两白银，向佐寺僧众供奉了二十五两白银，向大经堂供奉了二十五两白银，向两个小经堂各供奉了四两白银，并供奉了黑汝嘎百字明和六字大明咒的功德金。向八邦寺供奉了八十两白银作为百字明和五种愿文的功德金，也向上下修行地分别供奉了相应的份额。向佐钦寺僧团供奉了二十五两白银，向协庆供奉了四如，向噶陀和白玉两寺也同样如此。向孜达摩岗、扎托、蓬章、康玛多的僧团分别供奉了十两白银和六字大明咒。
English
Regarding the shares, for the various categories such as white borders, possessing the thirty-two major and thirteen minor marks, a share worth two hundred and twenty-five silver taels was obtained. For the work teams such as Lama titles, similar appropriate items of goods were offered accordingly. Tarchen Khenpo, Palpung old Khenpo, Nyidrak Rinpoche, Gemang Kutsap, Pelyul Karma Gyurme Tulku, Kutsap Khamtrul, Nangchen Pula, and Drakgyap Tsangsar Tulku, Dza Ga Tulku Rinpoche, etc., in the manner of practicing and offering to the main deity of the mandala of the old and new lineages of tantras, the deity inseparable from the Lama, and receiving empowerment, in order to easily accomplish the two siddhis, they approached the profound path, offering excellent silk robes, precious gems, leather goods, woolen fabrics, horses, mules, and other items of good quality and abundance, making them pleased. Furthermore, to Palpung Tai Situ Rinpoche, the statues offered to the deity, the Three Jewels, a complete set of silver offering utensils, the two lords and disciples, Pelyul Gya Tulku Rinpoche, Kathok Shingkyong, Situ, Dzogchen Rinpoche, Shechen Rabjam, Gyaltsap, Gyarong Pon Tulku, Lingje Drung, and other great Lamas of the old and new schools, offerings were made to the objects of veneration of body, speech, and mind, as well as implements representing body ornaments and offering utensils, silk robes, precious gems, and other items, with abundant and high-quality elaborate offerings, the categories of which are too numerous to mention. To us, too, abundant and complete resources, mainly the special Three Jewels, were offered, and offerings were also made to the monasteries. One hundred silver taels were offered to Lhundrup Teng, twenty-five silver taels were offered to the Sangha of Dzongsar, twenty-five silver taels were offered to the Great Assembly Hall, and four silver taels each were offered to the two Small Assembly Halls, along with merit money for the Heruka Hundred Syllable Mantra and the Six-Syllable Great Compassion Mantra. Eighty silver taels were offered to Palpung Monastery as merit money for the Hundred Syllable Mantra and the Five Prayers, and appropriate shares were also offered to the upper and lower retreat centers. Twenty-five silver taels were offered to the Dzogchen Monastery Sangha, four 'ru' were offered to Shechen, and the same to Kathok and Pelyul. Ten silver taels and the Six-Syllable Mantra were offered to each of the Sanghas of Zing Takmogang, Dra To, Pomdzang, and Khangmar Do.