Tibetan
ང་མ་ཡིན། །དམ་པའི་དྲི་ནི་རྫི་ཕྱོགས་མི་འགྲོ་སྟེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མི་མཆོག་དྲི་ཡིས་ཁྱབ། །ཅེས་པ་ལྟར་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྙན་པའི་གྲགས་པས་བླའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲགས་པ་ལྟ་བུས་ཕྱོགས་མཐའ་དག་གི་བླ་ཆེན་མི་དཔོན་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་པ་འདུས་ནས་འབྱོར་འཁོས་དང་བསྟུན་པའི་མཆོད་འབུལ་དང་། སྐྱབས་འཇུག་བསྔོ་རྟེན་ཆད་མེད་དུ་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནས་མིན་དུ་ཁབ་གཅིག་གི་རྩ་བ་ཙམ་ཡང་ཆུད་ཟོས་སུ་བཏང་བར་མི་མཛད་པར། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པ། བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར། དུས་དང་། རྒྱུན་གྱི་མཆོད་པ། ཕོངས་པ་ལ་སྦྱིན་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་སོགས་གཏོང་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕང་གཏན་པ་མེད་པར་དབྱེ་བར་མཛད་པ་དེ་དག་ཞིབ་པར་སྨོས་ཀྱིས་ལོངས་པའི་གོ་སྐབས་མ་མཆིས་ཀྱང་། འདིར་དེ་དག་ལས་གཙོ་ཆེ་བ་ཙམ་རགས་བསྡུས་སུ་སྨོས་ན། ཐོག་མར་ལྷ་ཁང་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གྱི་སྐོར་ལ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གསུངས་རྣམ་ཐར་རྩ་ཐོ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་ལྷ་ཁང་བཅུ་གསུམ་ཙམ་བཞེངས་པར་མཛད་པའང་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འགེན་བཞེས་ཕྱག་བསྟར་གྱིས་བཞེངས་པ་དང་། །གཞན་དག་ལ་ཞལ་འདེབས་མཐུན་རྐྱེན་ཞལ་བསྒོས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་དཀར་གྱི་མཛད་སྒོ་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཁང་རྩ་ལག་མང་དུ་བསྐྲུན་པའི་ གཙོ་བོ་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་དབུ་རྩེར་མངོན་བྱང་ལྷ་ཁང་ཀ་བ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔའི་མལ་སྟེང་འོག་ཕྱི་ནང་ཤིན་ཏུ་དངོས་གཙང་བཀོད་མཛེས་སུ་ཡུན་ཐུང་ངུས་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ནང་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཐུབ་དབང་སྐུ་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་གྱི་བཀོད་པ་སོགས་ཁྱད་མཚར་རིན་ཆེན་དུ་མའི་ཕྲ་རྒྱན་སོགས་ཤིན་ཏུ་སྤུས་ནམ་དག་པ། ཐུབ་དབང་སྐུ་ཧོར་ལི་དངོས་གཅིག་ལ་འཁོར་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་གྱི་གསེར་སྐུས་བསྐོར་བ། ལྟུང་བཤགས་སོ་ལྔ། ཉེ་སྲས་བརྒྱད། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག །གུར་མགོན་སྐུ་ཏཱ་མིང་མ་ཤིན་ཏུ་སྤུས་ལེགས། ཞལ་བྲམ་གཟུགས། འདོད་ཁམས་མ། ཕྱག་བཞི། ཕྱག་དྲུག །རྒྱ་གར་ཤར་ལིའི་མགོན་པོ་གྲི་གུག །རྣམ་སྲས། ནོར་རྒྱུན་མ། གཡས་ཕྱོགས་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། ལི་སྐུ་དང་ཁ་སྐོང་གསེར་ཟངས་འདྲེས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་གསུམ། སྟེང་དུ་སྨན་བླ་ལི་མལ་འཁོར་བདུན་ཟངས་གསེར་ལས་བསྐྲུན་པ་མཁྱིད་གང་བ་རེ། འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་དངུལ་སྐུ་ལ་མཚན་བརྒྱད་གསེར་ཟངས་ལས་བསྐྲུན་པས་བསྐོར་བ། གཡོན་ལོགས་ག
Chinese
我不是。正如“圣洁的香气不会局限于某个方向，贤者的香气遍布四方”所说的那样，如同大德之声被天上的神灵传颂一般，从四面八方聚集了无数的大喇嘛、官员、男女信众，他们根据自己的经济状况供养、祈求庇护、供奉祭品，这些供养没有丝毫浪费，就连一根针尖大小的地方也不浪费。建造三宝所依，款待喇嘛和僧众，进行日常供养，救济穷人等，如同打开了取之不尽、用之不竭的虚空宝藏之门。这些细节无法一一详述，在此仅简要叙述其中最重要的部分。首先是关于寺庙、佛像、佛经、佛塔等。如尊者本人在自传目录中所说，建造了大约十三座寺庙，从始至终都亲自督造。此外，还通过捐款、提供便利等方式，兴建了许多用于弘扬善业的寺庙。 其中最主要的是在宗萨扎西拉孜（རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེ，今四川德格宗萨寺）顶端建造的现证菩提殿（མངོན་བྱང་ལྷ་ཁང་），殿内有五十五根柱子，内外装饰精美，在短时间内圆满完成。殿内主供的释迦牟尼佛像，其宝座和背光等装饰，都镶嵌着各种珍奇的珠宝，品质极佳。主佛为纯正的霍尔铜释迦牟尼佛像，周围环绕着七尊金佛，代表过去七佛。还有三十五尊忏悔佛、八大近侍弟子、十六罗汉，以及品质上乘的大明款式的护法神古尔贡。此外还有婆罗门形象的自在天、欲界自在天母、四臂观音、六臂观音、印度东部风格的弯刀护法、财神、财续佛母。右侧主供无量寿佛，周围环绕着八尊铜像和金铜混合像。上方供奉着药师七佛，每尊都是一肘高，用铜鎏金制成。下方是莲花生大师的银像，周围环绕着八种化身像，用金铜制成。左侧供奉着
English
I am not. As it is said, "The holy fragrance does not go in one direction; the fragrance of the noble one pervades all directions," it is as if the fame of the great qualities is proclaimed by the gods above. Countless great lamas, officials, men and women, gather from all directions, making offerings according to their means, seeking refuge, and making continuous offerings. All these offerings are not wasted, not even a root of a single needle is wasted. Building the three supports of the Rare and Supreme Ones, honoring lamas and the Sangha, making regular offerings, and helping the poor, etc., are like opening the door to an inexhaustible treasury of space. Although there is no opportunity to describe these details in detail, here I will briefly describe the most important parts. First, regarding temples, statues, scriptures, and stupas, as stated in the autobiography of the venerable one, about thirteen temples were built, all of which were personally supervised from beginning to end. In addition, many temples were built to promote virtuous deeds through donations, providing facilities, etc. The most important of these is the Manifest Enlightenment Temple (Tibetan: མངོན་བྱང་ལྷ་ཁང་, Wylie: mngon byang lha khang) built on the top of Dzongsar Trashi Lhatse (Tibetan: རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེ, Wylie: rdzong gsar bkra shis lha rtse, modern-day Dzongsar Monastery in Dege County, Sichuan), with fifty-five pillars, exquisitely decorated inside and out, completed perfectly in a short time. The main object of worship inside the temple is the Shakyamuni Buddha statue, with its throne and backrest decorated with various rare jewels, of excellent quality. The main Buddha is a pure Hor copper Shakyamuni Buddha statue, surrounded by seven golden Buddhas representing the Seven Buddhas of the Past. There are also thirty-five Buddhas of Confession, eight close disciples, sixteen Arhats, and the protector deity Gur Gon in the style of the Great Ming Dynasty, of excellent quality. In addition, there are Ishvara in the form of a Brahmin, the Desire Realm Mother, the four-armed Avalokiteśvara, the six-armed Avalokiteśvara, the curved knife protector in the style of eastern India, Vaishravana, and Vasudhara. On the right side, the main object of worship is Amitayus, surrounded by eight bronze statues and mixed gold-copper statues. Above, the seven Medicine Buddhas are enshrined, each about an elbow high, made of gilded copper. Below is a silver statue of Guru Padmasambhava, surrounded by eight manifestations, made of gold and copper. On the left side is enshrined
Tibetan
ཙོ་བོ་བྱམས་པ་མགོན་པོ་ལ་འཁོར་རྒྱལ་སྲས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ། ཉེ་སྲས་བརྒྱད། མི་འཁྲུགས་པ་རྒྱ་སྐུ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མདུན་དུ་སྒྲོལ་མ་ལི་དམར་ཚ་གསེར་ཅན་ལ། འཁོར་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ལི་སྐུ་དང་གསེར་སྐུ་འདྲེས་མ་ཉེར་གཅིག །ཕུགས་ལོགས་ཆོས་ཁྲིའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཆེན་བཅུ་གཅིག་ཞལ་རིགས་བཞིས་བསྐོར་བ། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཙོ་འཁོར་གསུམ་བོད་ལི། བི་རཱུ་པ། ས་སྐྱའི་གོང་མ་རྣམ་ལྔ། ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ། ཆོས་བློན་ཐུ་མི་དང་མགར་སྟོང་བཙན་གཉིས། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ། སྐ་ཅོག་ ཞང་གསུམ། མངའ་བདག་ཁྲི་རལ། ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤ། ཁ་ཆེ་པ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། འབྲོམ་སྟོན་པ། རྔོག་ལོ་ཡབ་སྲས། མར་མི་དྭགས་གསུམ། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ། དོལ་པོ་སངས་རྒྱས། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་གསུམ། རྫོང་པ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ། ཚར་ཆེན། ཐར་རྩེ་མཁན་ཆེན་བྱམས་པ་ནམ་མཁའ་འཆི་མེད། ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ། བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཅས་བཞི། སླར་གསར་དུ་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ། རྒྱལ་ཆེན་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བཟང་། གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧ། ཀླུ་ཐོགས་རྣམ་གཉིས། ཨཱརྻ་དེ་བ། དབྱིག་གཉེན། ཕྱོགས་གླང་། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། པ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ། གྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར། ཕ་དམ་པ་སངས་རྒྱས། གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པ། འགྲོ་མགོན་ཕག་གྲུ། ཞང་ཚལ་པ། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན། གྱི་ཇོ། གྲུབ་དབང་ཐང་རྒྱལ། རྒྱལ་བ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན། ཀརྨ་པ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ཞྭ་ལུ་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས། ལྷ་བཙུན་ཡེ་ཤེས་དོན་གྲུབ། དགེ་བཤེས་བྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས། ཞབས་དྲུང་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། དགེ་མད་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་། ཁོ་བོ་ཡན་རྗི་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་གལ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་གསེར་སྐུ་བྱོན་ལེགས་མཐོ་གང་སོར་གསུམ་རེ་ལྷག་ཙམ་ཐམས་ཅད་ཚད་གཅིག་པ་སོགས། ཡི་དམ་སྐོར་ལ། ཀྱེ་རྡོར་རྒྱ་ནག་མ་ཐུགས་དམ་རྟེན་བྱིན་ཅན་ལ། འཁོར་ལྷ་མོ་བརྒྱད་གསེར་སྐུ། རྡོ་རྗེ་གུར། སམྦྷུ་ཊ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེང་དུས་ཙམ་ན་བཟོ་ཁྱད་ཕུལ་ཕྱིན་དཔེར་བྱར་འོས་པ། གསང་འདུས་མི་བསྐྱོད་པ་ འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པ། ནག་པོ་པ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསྐུམས་ཁྲུ་
Chinese
主尊慈氏怙主周围是三族姓怙主菩萨，八大近侍菩萨。 不动佛像由八吉祥天女围绕。 前方是红沥金色的度母像，周围是二十一尊汉藏风格的沥金混合像。 后方佛座中央是十一面观音像，由四族围绕。 法身报身化身三身。 所有这些上方是主尊金刚持，主眷三尊藏沥像。 毗瓦巴，萨迦五祖，俄钦金刚持，松赞干布（约617-698），大臣吞米和噶尔·东赞二人，大译师贝若扎那，噶、焦、香三贤， 领主赤热巴巾（815-841在位）， 觉沃阿底峡， 喀且班钦释迦师利， 译师仁钦桑布， 仲敦巴， 俄译师父子，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴师徒三尊， 布顿仁波切， 多波桑杰， 宗喀巴大师师徒三尊， 仲巴·贡噶南嘉， 擦钦，塔泽堪钦绛巴南喀吉美， 贡噶丹增， 绛巴桑波， 丹贝坚赞等四位。 后来重新建造的堪布、阿阇黎、法王三尊。 大成就者印札菩提， 法王月贤， 大成就者萨ra哈， 龙树、提婆二尊， 圣天， 世亲， 陈那， 法称， 班钦无垢友， 卓弥译师， 大成就者琼波南交， 帕当巴桑结， 成就者邬金巴， 卓贡帕木竹巴， 香擦巴， 玛吉拉准， 吉觉， 成就自在者唐东嘉波， 嘉瓦·格桑嘉措， 萨迦·贡噶仁钦， 噶玛巴铁秋多吉， 夏鲁·洛萨丹炯， 衮却丹巴饶杰， 拉尊益西顿珠， 格西绛巴彭措， 夏仲南喀坚赞， 格玛·贤遍塔耶， 掘藏师秋吉林巴， 我言吉自己的重要上师们的金像，高约三指半，全部尺寸一致等等。 本尊方面： 喜金刚汉式像，是具加持力的誓言依怙。 周围是八尊金像天女， 金刚幕， 桑布扎， 殊胜时轮金刚，在当今时代堪称工艺精湛的典范。 密集金刚、不动金刚、文殊金刚二尊。 胜乐金刚卢伊巴， 黑行巴， 金刚怖畏金刚缩尺像。
English
The main deity Jampa Gonpo is surrounded by the three family lords of the bodhisattvas, the eight close sons. The Akshobhya Buddha statue is surrounded by the eight auspicious goddesses. In front is the red molten gold Tara statue, surrounded by twenty-one mixed statues of Chinese and Tibetan style molten gold. In the center of the back Dharma throne is the eleven-faced Avalokiteshvara statue, surrounded by the four families. The three bodies of Dharma, Enjoyment, and Emanation. Above all these is the main Vajradhara, the three main attendants, Tibetan molten statues. Virupa, the five Sakya patriarchs, Ngorchen Dorje Chang, Songtsen Gampo (c. 617-698), the ministers Thonmi and Gar Tongtsen, the great translator Vairotsana, the three wise men Ka, Chok, and Zhang, the ruler Tri Relpachen (reigned 815-841), Jowo Atisha, Khache Panchen Shakya Shri, the translator Rinchen Zangpo, Dromtonpa, Ngok Lotsawa father and sons, Marpa, Milarepa, and Gampopa, Buton Rinchen, Dolpo Sangye, Je Rinpoche and his three sons, Zhongpa Kunga Namgyal, Tsarchen, Thar Tze Khenchen Jampa Namkha Chimed, Kunga Tenzin, Jampa Zangpo, and the four Tenpai Gyaltsen. The three Khenpo, Acharya, and Dharma King, who were rebuilt later. The great accomplished king Indrabhuti, Dharma King Zla Zang, the great accomplished Saraha, Nagarjuna and Aryadeva, Asanga, Vasubandhu, Dignaga, Dharmakirti, Panchen Vimalamitra, Drogmi Lotsawa, the great accomplished Kyungpo Naljor, Phadampa Sangye, the accomplished Ugyenpa, Drogon Phagmo Drupa, Zhang Tsalpa, Machig Labdron, Gyi Jo, the accomplished Wang Tangyal, Gyalwa Kelsang Gyatso, Sakya Kunga Rinchen, Karmapa Tekchok Dorje, Shalu Losal Tenkyong, Konchok Tenpa Rabgye, Lhatsun Yeshe Dondrup, Geshe Jampa Phuntsok, Shabdrung Namkha Gyaltsen, Geme Shenpen Thaye, the treasure revealer Chokgyur Lingpa, the gold statues of my own important lamas, Yanji, are about three and a half fingers high, all of the same size, etc. In terms of Yidam: The Hevajra Chinese-style statue is a blessed vow support. Surrounded by eight golden goddesses, Vajra Tent, Sambhuta, the glorious Kalachakra, which is an excellent example of craftsmanship in this day and age. Guhyasamaja, Akshobhya, and Manjushri Vajra. Hevajra Luipa, Krishnacharya, Vajrabhairava shortened cubit statue.