Tibetan
པ་བཟང་ཟེར། ལ་ལས་གླུ་བྲོ་གར་གྱི་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་བཟང་ཟེར། ལ་ལས་ ཕ་རོལ་ལ་དམག་དྲངས་ནས་སྲིད་འཕྲོག་པ་བཟང་ཟེར་བ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི་མཐར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁ་འཆམས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཅོམ་པ་བཟང་ཟེར་བ་ལ་བློ་མཐུན་པའི་ཚེ། པཎྜི་ཏ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མས་ལུང་བསྟན་ནས་དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་མ་བསྒྲལ་ན་ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཚེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྐུལ་ནས། པཎྜི་ཏས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བརྩམས་པས། རྒྱལ་བློན་རྣམས་འཚོགས་པའི་སར་གང་ནས་བྱུང་ཆ་མེད་པར་གླང་རྒོད་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་རྭ་རྩེས་སྡིག་རྒྱལ་གྱི་ལྟོ་བ་ཕུག་ནས་བསྒྲལ། བློན་པོ་ཆོས་ལ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲལ་བས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ནས་བྱེད། དེའི་ལས་འབྲས་ཀྱིས་ད་ལྟ་ལྟོ་བ་ལ་ཟུག་གཟེར་འབྱུང་བ་དང་། དེ་སྐབས་པཎྜི་ཏ་གང་བ་སྤེལ་དང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པའི་མཛའ་བཤེས་སུ་ཡོད་པས་གང་སྤེལ་གྱི་སྐྱེ་བ་ལི་ཐང་དགེ་བཤེས་བྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས་ཡིན་འདུག་པས་དེ་ལོ་སྐུ་མདུན་བཅར་སྐབས་ཐུགས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཐད་པས་བཤད་རྒྱུན་འགའ་ཞིག་གསན་རྒྱུ་རེད་པའང་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཡིན་པ་གསལ་བར་དྲན་འདུག་གསུངས། དེ་ལྟ་བུའི་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་ངོ་མཚར་བ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བཞུགས་པར་སྣང་ཡང་ཐུགས་ཁམས་དྭངས་ཤིང་སྤྲོ་བའི་སྐབས་ཉམས་མཚར་རེ་ཙམ་ལས་གཏན་ནས་མི་གསུང་ཞིང་། གཞན་ལ་གསུངས་པའང་ཆེར་མ་ཐོས་ཤིང་ཐོར་བུ་ཕྲན་ཚེགས་གསུངས་པའང་ངེས་ཏིག་ཅན་གྱི་ཟིན་དུ་བཏབ་པ་སོགས་མི་སྣང་། དེ་མཚུངས་ཞིང་ཁམས་དང་ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་གཟིགས་པའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འདུག་ཀྱང་ངེས་པ་ཅན་པཎྜི་ཏ་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ་ནི། སྐབས་ཤིག་ཁང་ད་ཞག་སྐོར་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་བགྲོད་དགོས་པའི་མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་བརྒལ་ནས་ རིའི་ཕུག་ཏུ་ཡུན་རིང་སོང་ནས། ཤམ་བྷ་ལ་ཆུང་བའི་གནས་སྒོ་ལྷོ་ཕྱོགས་གསང་བ་བྲག་གི་ར་བ་ཞེས་གྲོང་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་ཡོད་པ། ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་བཅུད་ལེན་གྱི་མཐུས་ཡུན་རིང་འཚོ་བ། པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་དར་བ་དེར། སྔོན་སློབ་དཔོན་པདྨའི་སློབ་བརྒྱུད་ཡིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡུལ་སྐད་ཏོང་ཀུ་བླ་མ་ཟེར་བ་ཞིག་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་འཁོར་ལྔ་པ་ཞེས་པའི་དབང་ལུང་ཞུས། བླ་མ་དེས་ཤམ་བྷ་ལ་ཆུང་བ་ནས་བླངས་པ་ཙནྡན་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཁང་ཡང་མཇལ། དེས་ཤམ་བྷ་ལ་ཆུང་བར་འགྲོ་ལམ་བྲག་ཕུག་ནས་ཆུ་འབབ་པ་སོགས་བསྟན། གནས་འདི་བྲག་གི་རབ་གྲོང་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་ཡོད། འདི་ནས་བྱང་དུ་ལམ་བགྲོད་དཀའ་བར་ཕྱིན་ན་ཤམ་བྷ་ལ་ཆུང་བ་གཡའ་ཡི་ར་བ་ཞེས་གྲོང་འབུམ་ཕྲག་ཡོད། བོན་པོས་འོལ་མོ་ལུང་ཟེར་བའང་དེ་ཡིན་ཀྱང་བོན་པོ་ལ་ལོ་རྒྱུས་དག་པོ་མེད། དེ་ན་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དུ་མ་བཞུགས་ཡོད། དེ་ལས་ཀྱང་ཕར་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་ན་ཤམ་བྷ་ལ་ཆེ་བ་གངས་ཀྱི་ར་བ་ཅན་གྲོང་བྱེ་བ་དུ་མ་ཡོད་པ་དངོས་ཡོད་ཅེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའི་ཉམས་བྱུང་ཞིང་། དེར་བྱོན་ལམ་དང་ཡུལ་དེའི་བཀོད་པ། བླ་མ་དེའི་རྣམ་འགྱུར་སོགས་ཉིན་སྣང་ལྟ་བུར་གསལ་གསལ་འདི་དང་འདི་འདྲ་འདུག་ཅེས་ཐུགས་ཉམས་མཚར་སྣང་དང་བཅས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་ཐོས། ཡང་སྐབས་ཤིག་མནལ་ལྟས་སུ། རྗེ་ཉིད་བསམ་ཡས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཞིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་ནས་འདུག །གཡས་ཕྱོགས་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཕེབ་ལམ་སྐས་བཙུགས་དགོས་པ་རེད་ཟེར་ནས་སྒྲོམ་སྐས་བར་སྣང་ལ་ཟུག་པ་ཞིག་མི་རེ་ཟུང་གིས་དཀའ་ལས་ཆེན་པོ་བྱེད་ནས་བཙུགས། དེ་སྐོར་མི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོས་འུར་ སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་འཚུབས་ཀྱི་ལི་ལི་བྱེད་ཀྱང་ཤིང་ཐུང་བས་ཡར་མི་སླེབ་པ་དང་། ལྗི་བས་མི་ཐེག་པ་སོགས་ཀྱིས་སྐས་དངོས་ལ་མི་ཕན་འདུག །དེར་མི་བརྗིད་ཅན་ཞིག་འདུག་པ་དེས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཕེབས་སྐས་བཙུགས་པ་ཡིན་ཟེར་འུར་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་རེད་ཀྱང་། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་དང་། ཀོང་སྤྲུལ་དང་། ཁྱེད་རང་གསུམ་ཙམ་མ་གཏོགས་སྐས་ཆེན་འདི་ཚུགས་ཐུབ་པ་ནི་སུའང་མི་འདུག་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་བས་འདི་ལའང་གོ་རྒྱུ་ཆེན་པོ་ཞིག་འདུག་གསུངས། ལར་མནལ་ལྟས་འདི་འདྲའང་དགོས་པའི་དབང་གིས་སྐབས་རེར་ཟུར་ཙམ་གསུང་བ་མ་གཏོགས་རྒྱུན་དུ་ནི་གཏན་ནས་བཀའ་གནང་བའི་སྲོལ་མི་འདུག་གོ། །ཡང་ལན་ཅིག་འོད་གསལ་དག་པའི་སྣང་ཆར་འཕགས་ཡུལ་ལྟ་བུའི་ས་གཞི་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཁོད་སྙོམས་པ། སྤང་ལྗོངས་ནེའུ་གསེང་ཆུ་མཚོ་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཏུ་ཕེབས་འདུག་པར། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་ཞིག་ལ་ཆིབས། ཞྭ་ལ་མཆོག་སྤྲུལ་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་སེང་གེ་དཀར་མོ་ཆིབས། རྫོགས་ཆེན་པ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གླང་ཆེན་ཐལ་དཀར་ཆིབས། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་རྒྱ་སྟག་ངར་མ་ཆིབས། ཁོ་བོ་པདྨ་གར་དབང་གིས་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ལ་ཞོན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་བྱད་ཤ་སྟག་བྱས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཌ་དྲིལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་ཅིང་གར་བསྒྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྣང་བ་ཡུན་རིང་མོར་བྱུང་གསུངས་ནས་ཐུགས་ངོ་མཚར་བའི་ཚུལ་མཛད། འདི་དག་གི་ཞོན་པ་ལས་སོ་སོའི་སྤྲུལ་ གཞི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སོགས་དང་འབྲེལ་བའི་གནད་དོན་གོ་རྒྱུ་ཆེན་པོ་རེ་ཡོད་པ་ཡིན་འདུག་པས། ཁོ་བོས་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་བཀོད་པ་བྲིས་ཐང་ཞིག་བཞེངས་ནས་སྤྱན་སྔར་ཕུལ་བས་ཐུགས་དགྱེས་པས་རབ་གནས་གནང་ཞིང་སྐུའི་ཉེ་ལོགས་སུ་ཡུན་རིང་བཀྲམ་པར་མཛད་སོང་། ངེད་ལ་མངོན་ཤེས་མེད་ཅེས་དུས་རྒྱུན་དུ་གསུངས་མོད། དེང་སང་གི་ལུང་བསྟན་མཁན་པོ་མི་དགོས་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་དང་ལེགས་ཉེས་ཤེས་པ་ལྟ་བུའི་ཡི་གེས་སྲང་མདོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་ཐིག་མི་ཐིག་སྣ་ཚོགས་དང་། དགོས་དུས་ཅིའང་མི་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པར། དུས་འགྱུར་ཆེན་མོའི་སྐབས་སོགས་གལ་གནད་ཆེ་དུས་ཅི་གསུངས་ཐམས་ཅད་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བས་བླ་ཆེན་དང་། མི་ཆེན་དང་། མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡིད་རྟོན་པའི་གནས་གཅིག་པུར་མཛད། དེས་མཚོན་མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཤེས་ལྡན་གཟུར་གནས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་གླིང་བུ་བསྒྱུར། སློབ་མ་དད་ལྡན་རྣམས་འགྲོ་ཁར་ད་ཕྱིན་ཆད་འཕྲད་པར་དཀའ་གསུངས་པ་དང་། ད་དུང་རྗེས་ནས་འཕྲད་འོངས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་གྱུར། ལན་ཅིག་དགོན་སྟོད་ལ་མེའི་དོགས་པ་གྱིས་གསུངས་པ་དང་། ལན་ཅིག་དགོན་སྨད་དུ་མེ་ཤོར་བར་འདུག་པས་ལྟོས་ཤིག་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་སྐབས་ཁོ་ནར་མེ་འབར་བར་སྣང་བ་རྣམས་སོ་སོའི་ཁྱིམ་དུ་གནས་པས་ཀྱང་མ་མཐོང་བར་ལྐོག་གྱུར་གཟིགས་པ་སོགས་འདི་འདྲའི་རིགས་ཀྱང་མང་དུ་འདུག །མདོར་ན་སྤངས་པ་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་པ་བརྗོད་ནུས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ཡང་ཤེས་པ་དང་བརྗོད་པའི་རྔོ་ཐོགས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་སོ་སྐྱེ་ཐ་ མལ་པས་ཇི་ཙམ་མཐོང་བ་དེ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་བྱར་བྱས་པའོ། །དྲུག་པ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་པ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་ནི། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་བར་ངོར་གྱི་གདན་སར་བཞུགས་པའི་སྐབས་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ། བརྡ་སྤྲོད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིག་གནས་ཀྱི་བསླབ་གྲ་བཙུགས་པས། ཐར་རྩེ
Chinese
有人说“帕”好，有人说唱歌跳舞玩耍好，有人说向他人发动战争，掠夺政权好等等，总之，最后大家都一致认为摧毁佛教好，当大家都赞同这个观点时，空行母预言班智达说，如果今天不除掉作恶的国王，一定会对佛教造成巨大的伤害。于是，班智达通过阎罗王的禅定开始了实际行动。在国王和大臣们聚集的地方，突然出现了一头可怕的野牛，用角刺穿了罪恶国王的肚子，杀死了他。那些对佛法怀有恶意的大臣们也被杀死了，所有人都吓得逃跑了。由于这个业果，现在人们会感到腹部疼痛。当时，班智达与冈瓦贝关系非常密切，是亲密的朋友，冈瓦贝的转世是理塘格西绛巴彭措，据说当年拜见他时，他非常高兴，听了一些传说，这显然是前世的习气。据说他经常保持着这种奇妙的前世记忆，但只有在心情愉快的时候才会偶尔谈起一些奇特的经历，从不详细讲述。也很少听到他对别人说起这些事，即使说了些零星的片段，也没有人认真记录下来。同样，他似乎经常看到净土和地方的景象，但可以确定的是，他对班智达麦彭仁波切说：有一次，他穿越了需要六个月才能走完的荒凉沙漠， 在山洞里待了很久。在香巴拉小地方的入口处，南方的秘密岩石围墙，那里有数万个村庄。那里的人们依靠精华的力量长寿。莲花生大师的伏藏法在那里兴盛。在那里，他从一位瑜伽士那里接受了金刚萨埵五饰灌顶和传承，这位瑜伽士据说是莲花生大师的弟子传承，当地语言称他为东古喇嘛。那位喇嘛还让他参观了一座寺庙，寺庙里供奉着从香巴拉小地方取来的檀香木制成的数千尊金刚萨埵像。他说香巴拉小
English
Some say "Pa" is good, some say singing, dancing and playing is good, some say waging war on others and seizing power is good, and so on. In the end, everyone agreed that destroying Buddhism was good. When everyone agreed with this view, the Dakini prophesied to the Pandit that if the evil king was not eliminated today, it would definitely cause great harm to Buddhism. Therefore, the Pandit began to take practical actions through the Samadhi of Yama. In the place where the king and ministers gathered, a terrifying wild bull suddenly appeared and pierced the evil king's stomach with its horns, killing him. Those ministers who were malicious towards the Dharma were also killed, and everyone was frightened and ran away. As a result of this karma, people now feel abdominal pain. At that time, the Pandit was very close to Gangwa Pel and was a close friend. Gangwa Pel's reincarnation was Litang Geshe Jampa Phuntsok. It is said that when he visited him that year, he was very happy and listened to some legends, which was obviously a habit from his previous life. It is said that he often maintained this wonderful memory of his previous life, but he would only occasionally talk about some strange experiences when he was in a good mood, and never told them in detail. It was also rare to hear him tell others about these things, and even if he said some sporadic fragments, no one took them down seriously. Similarly, he seemed to often see the sights of pure lands and places, but what is certain is that he said to Pandit Mipham Rinpoche: Once, he crossed a desolate desert that took six months to cross, and stayed in a cave for a long time. At the entrance to the small place of Shambhala, the secret rock wall in the south, there are tens of thousands of villages. The people there live long lives by relying on the power of essence. The terma Dharma of Padmasambhava is flourishing there. There, he received the Vajrasattva five-ornament empowerment and transmission from a yogi who is said to be a disciple lineage of Padmasambhava, who is called Tongku Lama in the local language. That Lama also let him visit a temple where thousands of sandalwood Vajrasattva statues taken from the small place of Shambhala are enshrined. He said that Shambhala small
Chinese
还示现了从山洞里流出水等景象。这个地方有大约上万个岩石村落。从这里往北走，经过难以通行的道路，就是小香巴拉，名叫崖石围墙，有上百万个村落。苯教徒所说的象雄也是那里，但是苯教徒没有纯正的历史。那里住着许多获得能力的瑜伽士。如果从那里再往北走，就是大香巴拉，拥有冰雪围墙，有数百万个村落，就像说那是真实存在一样，生起了这样的体验。在那里，前往的道路和那个地方的布局，那位上师的姿态等等，都像白天的景象一样清晰明了，说就是这个样子，带着惊奇的心情说道，我听到了这样的话。还有一次在梦中，您以国王的姿态住在桑耶寺的一座宫殿里。在一个宽阔的右侧，说需要搭建莲花生大师到来的阶梯，于是几个人费力地竖起了一个插入天空的框架阶梯。周围有非常多的人群喧哗吵闹，但因为木头太短无法到达上方，而且太重无法承受等等原因，对真正的阶梯没有帮助。在那里，有一个威严的人说，这些人正在搭建莲花生大师到来的阶梯，虽然喧闹声很大，但是除了秋吉林巴、公珠和您三位之外，没有人能够真正竖起这个大阶梯，因此这里面也有很大的意义，这样说道。总的来说，这样的梦境也是因为需要，偶尔会稍微提及，但平时是绝对不会开示的。还有一次，在光明清净的景象中，去了一个像印度一样的非常广阔且平坦的土地。草地翠绿，水湖上装饰着各种白色和红色的花朵，非常美丽且令人愉快。您骑着金色的乌龟，夏扎秋吉·佐智·洛萨丹炯骑着白色的狮子，佐钦巴·贤潘塔耶骑着白色的巨象，大伏藏师秋吉林巴骑着凶猛的老虎，我贝玛嘎旺骑着蓝色的玉龙。所有的人
English
He also showed visions such as water flowing from a cave. This place has about ten thousand rock villages. Going north from here, through difficult paths, is the smaller Shambhala, called the Cliff Enclosure, which has millions of villages. The Olmo Lungring spoken of by the Bonpos is also there, but the Bonpos do not have a pure history. Many accomplished yogis reside there. If you go further north from there, there is the larger Shambhala, with its snow-covered walls, said to have millions of villages, and one experiences the feeling that it is actually real. There, the path to go, the layout of the place, the demeanor of that lama, and so on, are as clear as daylight, and he said that it was just like this, with a sense of wonder and amazement. I heard him say that. Also, once in a dream, Rinpoche himself was residing in a palace in Samye Monastery, acting as a king. On a wide right side, it was said that a ladder needed to be built for Padmasambhava's arrival, so a few people were laboriously erecting a frame ladder that pierced the sky. A very large crowd of people around were making a lot of noise and commotion, but because the wood was too short to reach the top, and too heavy to carry, it was not helping the real ladder. There, a dignified person said that these people were building a ladder for Padmasambhava's arrival, and although there was a lot of noise, no one except Chokgyur Lingpa, Kongtrul, and you three could actually erect this great ladder, so there is a great meaning in this, he said. In general, such dreams are sometimes mentioned briefly when necessary, but usually they are never taught. Also, once in a vision of clear light, he went to a very vast and flat land like India. The meadows were lush green, and the lakes were adorned with various white and red flowers, making it very beautiful and pleasing. Rinpoche himself rode a golden turtle, Chatral Chokyi Lodro Tenzin Kyong rode a white lion, Dzogchenpa Shenpen Thaye rode a white elephant, the great tertön Chokgyur Lingpa rode a fierce tiger, and I, Pema Garwang, rode a blue turquoise dragon. All of them
Chinese
完全是央（Yang）黑汝嘎（Heruka）的装束。勇士空行母们佩戴着丝绸、珍宝和骨饰，手持各种法器，如嘎巴拉鼓等，一同唱着金刚歌，跳着金刚舞，呈现出极其欢喜的景象，持续了很久，他（指上师）对此感到非常惊奇。这些坐骑（指勇士空行母）各自的化身、功德、事业等都蕴含着深刻的意义。因此，我绘制了一幅这样的唐卡，献于上师面前，上师非常高兴，亲自开光加持，并在身边长期供奉。上师经常说自己没有神通，但实际上，他不需要现在的预言家，就像能知晓一切众生前世、今生、来世的善恶一样，他的文字遍布大街小巷，各种各样的占卜结果都应验。并非在需要的时候什么都不知道，而是在重大变革时期等关键时刻，他所说的一切都应验了，因此，大喇嘛、大人物、智者和成就者都把他当作唯一的信仰依靠。这表明，他的博学、严谨和成就的功德，受到了所有有知识和公正之人的赞扬。临别之际，他对虔诚的弟子们说，以后很难再见面了，但也有些人被告知以后还会再见面，这些话都一一应验了。有一次，他说上寺可能会发生火灾，还有一次，他说下寺好像着火了，让大家去看一下，结果确实如此，而当时住在各自家里的人都没有看到，这表明他能看到隐秘的事情，这样的例子还有很多。总之，他拥有无法想象的断证功德和证悟，更不用说如实描述他的情况了。即使是了解和描述他的一小部分，对于凡夫俗子来说也是不可能的，但我只是尽我所能地描述了我所看到的一切。第六，依靠这些功德，他是如何利益佛教和众生的呢？在他二十一岁之前，住在俄尔（Ngor）寺期间，受到堪布多吉羌（Dorje Chang）的敦促，他创办了一个以语法为主的文化学习班，因此，塔泽（Tharste）