Tibetan
། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར། པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེ། །བསྐལ་བརྒྱར་འཚོ་གཞེས་སྐལ་བཟང་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྣང་། དེ་འཕྲོས་རྗེ་ཉིད་ནས་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་འདི་གཏེར་མ་ཡིན་རྒྱུ་རེད་པས་འདི་མཉམ་ཤོག་སེར་ཨི་འདུག་གསུངས་པས། ཤོག་སེར་ཆུང་ངུ་ཞིག་འདུག་སྟེ་ ངེད་ནས་ཀློག་མི་ཤེས་གསུངས། ངེད་ལ་སྟོན་དང་ཀློག་ཨི་ཤེས་ལྟ་གསུངས་པས་བསྟན་བྱུང་བར། ཤོག་སེར་ཆུང་ངུ་སྦྲང་བུའི་འདབ་མ་ལྟ་བུ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པ་བརྡ་ཡིག་ཆ་ཤས་ཡོད་པ་ཞིག་སྣང་བ་ཀླག་པར་བརྩམས་པས། གསལ་སྣང་ལ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་དུས་ཀྱི་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བཤད་བྱ་བ། །བྷ་ག་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ། །གྲུ་གསུམ་ཉམས་དགའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །གསང་བའི་བདག་པོ་རབ་བཞུགས་ཏེ། །ཞེས་སོགས་དང་། སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་་རཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་རངྒ་པ་ཡ་སོགས་ཡོད་པ། མཚན་ལ་དཔྱད་ན་གསར་མ་དང་། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལྟ་བུ། མཆོད་བརྗོད་ལ་བརྟགས་ན་རྙིང་མ། བརྗོད་བྱ་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་པ་ཞིག་ཏུ་སྣང་གསུངས་པས་ཕྱིར་ཉིན་རང་ནས་བརྩམས་པའི་ཞབས་བརྟན་གྱི་དབུར་དག་སྣང་ཤློ་ཀ་དེའང་བསབས་པས་རྟེན་འབྱུང་ཤིན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར། མེ་གླང་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ཉིན་རྗེ་ཉིད་དང་རྡོར་བྲག་མཁན་པོ་སོགས་ལ་བྱང་གཏེར་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་དབང་བགྱིས་པའི་མཚན་མོར་རྗེ་བླ་མའི་གསལ་སྣང་དུ། ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ཡིན་སྙམ་བྱང་ཁ་རི་ཆེན་པོ་ཁ་ཤས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཡོད་པ། དེ་ནང་རི་གཅིག་ལ་བྲག་མི་ཆེ་བ་གདོང་གྱེན་རྒྱུག་ཡོད་པ་ཞིག་གི་མདུན་རབ་བྱུང་ཆས་སྦ་དབྱུག་བཅས་ཕེབ་པ། རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཡིན་ཟེར་བའི་སྔགས་པ་ཟིལ་ཅན། སྤྱན་གྲུ་གསུམ་རྣམ་པ། དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ཆེ་ཙམ་ཡོད་པ། ཕྱག་ཏུ་ཐོད་ཕྲེང་བསྣམས་པ་ཞིག་དེ་ནས་བྱོན་བྱུང་བ་དེའི་ཞལ་ནས། དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་དབང་དེ་དེ་འདྲ་བྱེད་བསྐུར་རྒྱུ་མིན། ཁྲིད་སྦྲེལ་དགོས་གསུངས། ཁམས་ཕྱོགས་སུ་དབང་ལུང་རྒྱུན་མ་ཆད་ཙམ་ལས་ཁྲིད་ རྒྱུན་མི་འདུག་ཞུས། ང་ཡིས་དགོངས་པ་གཏད་པ་ཡིན། ཁྲིད་རྒྱུན་བྱེད་ཆོག །ཚིག་རྒྱུན་ཞིག་ཀྱང་ལོ་གསུམ་ནང་ཐོབ་འོང་གསུངས། ཟང་ཐལ་འདི་དབང་ཁྲིད་སྤྲེལ་དུས་སྔར་ལོ་གསུམ་དགོས་པ་སོགས་ཞིབ་ཆ་ཆེན་པོ་དགོས་པའི་ཕྱག་སྲོལ་འདུག་ཚུལ་ཞུས་པ། དེ་མི་སྐྱོན། བསྟན་པ་སྤྱིའི་བབས་དང་མཐུན་པར་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ལའང་འབྲས་བུའི་དུས། སྒྲུབ་པའི་རུས། ལུང་གི་དུས། རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས་འདིའང་མངའ་རིས་པ་ཆེན་སྐུ་མཆེད་ཡན་ཆད་ཆོས་འདིར་ཞུགས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ཚད་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཡིན། ཚད་ལྡན་བྱེད་མཁན་ཁ་ཤས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའང་བྱུང་། དེང་སང་ལུང་གི་དུས་ཡིན་པས་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་བྱེད་ཆོག །ལར་ཁྱེད་རང་ལ་བྱར་གཏར་འདིའི་བག་ཆགས་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་གསུངས། ངེད་ནས་བྱང་གཏེར་འདི་ལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་དད་པ་ཡོད། ང་ཞག་བག་ཆགས་འདྲ་བ་ཐར་ཐོར་ཡང་འདུག་ཞུས་པས། འོ་དེ་ཀ་ཡིན་གསུངས། ད་ལྟ་ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་ཁྲིད་ཅིག་འཆད་སྐབས་ཡིན་ཀྱང་སྔར་ལྟ་རི་གཟིམ་ཕུག་ནས་ཁྲིད་ལུང་མདོར་བསྡུས་ཞིག་ལས་མ་ཐོབ་པས་ཅི་རེད་འགྲོ་ན་ཞུས་པས། དེའང་ང་ཡིས་དགོངས་པ་གཏོད་པ་ཡིན་པས་ཁྲིད་དངོས་རེད་འགྲོ་གསུང་འཕྲོར་སད། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཐོག་མར་མཇལ་བའི་སྐབས་བར་ཆད་སེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཆོས་དབང་ཕུར་བ་སྤུ་གྲིའི་དབང་གནང་བའི་རྗེས་ནས་ཕྱིས་ཀྱི་བར་དུ་གཏེར་བཞེས་པ་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་ཅི་འདོད་ཆོག་པ་མངོན་སུམ་གིས་གྲུབ་པ་བྱུང་སོང་། དེ་རྗེས་ཞིག་ཏུ་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་སླད་དུ་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་གི་དབང་གནང་བའི་སྐབས། གཏེར་ཆེན་ ཉིད་ཀྱིས་རྗེ་བླ་མ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་དངོས་སུ་གཟིགས་པའི་མོས་གུས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་གི་གོང་བུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་བྱུང་སྟེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྐུ་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་ཕེབས་པའི་ཉམས་བཟོད་མེད་དུ་སྐྱེས། དེས་རྩ་མདུད་གྲོལ་བས་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཤོག་སེར་འབེབས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ཚིག་དོན་ཐམས་ཅད་རིམ་བཞིན་ཇེ་ལེགས་ཇེ་ཟབ་ཏུ་གྱུར་པ་བྱུང་འདུག། བར་སྐབས་ཞིག་འདི་སྐོར་ཕེབས་ནས་ཁྲོ་ཁོག་སོགས་སུ་དགོན་པ་འདེབས་པར་རྩོམ་པའི་དབྱར་ཐོག་བསྙུན་ཁམས་མང་པོ་ཞིག་བཞེས་པ་ལ་སྐྱབས་འཇུག་ཞུས་པའི་སྐབས་སྐུ་རིམ་དུ་སྒྲུབ་པ་ཞིག་མཛད་པའི་ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་དུ། ཐང་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་བླ་རི་ཡིན་ཟེར་བའི་རི་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་མེ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་མུས་སུ་རླུང་འཚུབས་ཆེན་པོ་ཞིག་ལངས་པས་རི་བོ་མེ་དང་བཅས་པ་གར་སོང་མེད་པར་གཏོར་སོང་བ་ཞིག་བྱུང་གསུངས་པ་ནི་ཕྱིས་འབྱུང་གི་ལུང་བསྟན་དུ་སྣང་། ཕྱིས་ཞིག་གི་མནལ་ལམ་དུ་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་
Chinese
大金刚持金刚持明者，文殊童子文殊菩萨智慧慈悲之宝藏，莲花茎中生莲花之大代表，祈愿能于百劫中住世，善缘成就！如是显现。其后，尊者您说：“您的这个身体是宝藏，所以这里面有没有黄纸？”回答说：“有一张小黄纸，但我不会读。”尊者说：“给我看看，我看看能不能读。”给他看后，出现一张小黄纸，像蜜蜂的翅膀一样，像水晶一样透明，有一部分是符号文字，开始读诵，显现为：名为《吉祥金刚手忿怒时之火焰续》。顶礼吉祥普贤王如来！之后，应宣说秘密。班杂（藏文，梵文天城体，vajra，金刚），法之大源处，三角悦意之胜地，秘密主安住其中。等等。 咒语：嗡 班杂 萨埵 咱扎 玛哈 罗沙 惹匝 亚 巴 亚 谛 然嘎 巴 亚 等等。考察其名称，像是新派；考察其续部，像是下部续部的咒语；考察其供赞，像是旧派；尊者说：“所说是无上续。”因此，从第二天开始，在长寿祈请文的开头，也加入了清净显现的偈颂，因此缘起非常吉祥。火牛年（无明确公元纪年）一月二十日，为尊者您和多扎堪布等举行了北方伏藏直指心性的灌顶，当晚，在尊者上师的清净显现中，似乎是桑桑拉扎，有几座大北山在各个方向。其中一座山上有一块不太大的岩石，表面是垂直的，一位穿着出家僧衣，拿着手杖的人走来。一位被称为持明果登，具有威力的咒士，眼睛呈三角形，头发梳成一个大发髻，手里拿着一个颅骨念珠，从那里走出来，从他的口中说出：“直指心性的灌顶不能那样做，必须连接口传。”我回答说：“在康区，只有灌顶传承没有中断，但是没有口传传承。”他说：“我已交付了心性，可以进行口传传承，三年内也能获得词句传承。”我汇报说：“在连接直指心性的灌顶和口传时，似乎有以前需要三年等非常详细的仪轨。”他说：“那没关系，念诵……”
English
Great Vajradhara, holder of the Vajra wisdom, Manjushri Youth, Manjushri, treasure of wisdom and compassion, Great representative of the lotus born from the lotus stalk, May he live for hundreds of kalpas and may good fortune be accomplished! Thus it appeared. After that, the venerable one said, "Is this body of yours a treasure? Is there a yellow scroll with it?" He replied, "There is a small yellow scroll, but I cannot read it." The venerable one said, "Show it to me and I will see if I can read it." When it was shown to him, a small yellow scroll appeared, like the wings of a bee, as clear as crystal, with a partial symbolic script. When he began to read it, it appeared as: "The Glorious Vajrapani Wrathful Flame of Time Tantra." Homage to the Glorious Samantabhadra! After that, the secret should be explained. Bhaga (藏文,梵文天城体,vajra,金刚), the great source of Dharma, In the supreme place of the delightful triangle, The Lord of Secrets dwells perfectly. And so on. Mantra: Om Vajra Sattva Chanda Maha Rosha Radza Ya Paya Ti Ranga Paya etc. Examining its name, it seems to be a new school; examining its tantra, it seems to be a mantra tantra of the lower tantra class; examining its praise, it seems to be a Nyingma; the venerable one said, "What is spoken is the unsurpassed tantra." Therefore, from the next day onwards, the verse of pure appearance was also added to the beginning of the longevity prayer, and therefore the dependent arising became very auspicious. On the twentieth day of the first month of the Fire Ox year (no specific Gregorian year), the empowerment of the Northern Treasure Direct Pointing to Mind was performed for the venerable one and Dorje Drak Khenpo and others. That night, in the clear appearance of the venerable lama, it seemed to be Zangzang Lhadrak, with several large northern mountains in various directions. Among them, on one mountain, there was a rock that was not very large, with a vertical surface. A person wearing monastic robes and carrying a staff came forward. A powerful mantra practitioner called Rigdzin Godem, with triangular eyes, his hair in a large topknot, holding a skull rosary in his hand, came out from there, and from his mouth he said, "The empowerment of Direct Pointing to Mind should not be done like that, the oral transmission must be connected." I replied, "In Kham, only the empowerment lineage has not been interrupted, but there is no oral transmission lineage." He said, "I have entrusted the mind, you can carry out the oral transmission lineage, and you will also obtain the word lineage within three years." I reported, "When connecting the empowerment and oral transmission of Direct Pointing to Mind, it seems that there are very detailed rituals such as the previous three years being required." He said, "That's okay, recite..."
Chinese
总的来说，与教法的一般情况相符，对于伏藏法来说，也有成果之时、修行之族、传授之时、仅持表相之时等阶段。就此而言，自曼日瓦钦昆兄弟以上，凡是进入此法并如法修持者，没有一个未获得成果。之后是修行之时，一些合格的修行者也获得了成果。如今是传授之时，可以按照通常的方式进行。总的来说，据说您对这部“加塔尔”有着深厚的因缘。我们对这部北方伏藏有着与众不同的信心。我问：“我也有一些零星的因缘，怎么样？” 他说：“哦，就是那样。” 现在，即使是在讲解《滴血明灯》引导时，因为之前没有从拉日孜普获得简略的引导传承，所以我问：“怎么办呢？” 他说：“那也是我所开创的，所以是真正的引导。” 大伏藏师秋吉林巴初次见到时，为了消除障碍，作为缘起，赐予了秋旺金刚橛的灌顶，之后直到后来，取出伏藏都没有障碍，一切如愿以偿，这是显而易见的。在那之后，为了降临加持，赐予了大吉祥胜乐轮的灌顶时，大伏藏师本人因对上师莲花生大士现为吉祥黑汝嘎身相生起极大的虔诚心，从心间出现蓝色光芒，光芒中显现由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标识的光团，从头顶进入融入身体，生起无法抑制的加持感受。由此解开了脉结，从那以后，降下黄纸没有障碍，所有的词句意义都逐渐变得更好更深刻。期间，他来到这一带，在佐钦等地开始建立寺庙，夏季时身体不适，在祈求庇护时，作为息灾法进行了一场修法，一天晚上梦见，在一个广阔的平原上，有一座被称为“秋吉拉日”的大山，山上燃烧着火焰，光芒照亮四方，突然刮起了一阵强烈的旋风，将那座带着火焰的山吹得无影无踪。据说这似乎是未来的预言。后来，在一次梦中，莲师的代表非常完美。
English
In general, in accordance with the general situation of the teachings, the treasure teachings also have times of fruition, lineages of practice, times of transmission, and times of merely holding signs. In this case, from the great Ngari brothers onwards, none who entered this Dharma and practiced properly failed to obtain results. After that is the time of practice, and some qualified practitioners also obtained results. Nowadays is the time of transmission, so it can be done in the usual way. In general, it is said that you have a great connection with this 'Jatar'. We have a different kind of faith in this Northern Treasure. I asked, 'I also have some scattered connections, what about that?' He said, 'Oh, that's it.' Now, even when explaining the 'Drop of Precious Light' guidance, because I had not previously received a concise guidance transmission from Lhari Zimpuk, I asked, 'What should I do?' He said, 'That was also initiated by me, so it is the real guidance.' When the great treasure revealer Chokgyur Lingpa first met, in order to eliminate obstacles, as an auspicious connection, he gave the empowerment of Chokwang Vajrakilaya, and after that, until later, there were no obstacles to taking out the treasures, and everything was fulfilled as desired, which was clearly evident. After that, in order to bestow blessings, when giving the empowerment of the Great Glorious Heruka, the great treasure revealer himself, due to the great devotion that arose from seeing Guru Rinpoche as the embodiment of Glorious Heruka, a sphere of dark blue light marked with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) appeared from his heart, entered through the crown of his head and dissolved into his body, giving rise to an unbearable feeling of blessings descending. This untied the knots of the channels, and from then on, there were no obstacles to writing down yellow scrolls, and all the words and meanings gradually became better and deeper. During a period when he came to this area and started to establish monasteries in places like Dzogchen, he suffered many illnesses in the summer, and when he requested refuge, he performed a practice as a healing ritual. One night, he dreamed that on a vast plain, there was a great mountain called 'Chögyal Lhari', on which a fire was burning, and the light covered all directions. Suddenly, a great whirlwind arose and blew the mountain, along with the fire, away without a trace. It is said that this seems to be a prophecy of the future. Later, in a dream, the representative of Guru Rinpoche was very perfect.