Tibetan
འི་ཚོགས་ལས་ཆོས་གསན་པ་དང་། ཚིག་དོན་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྒྱུད་མང་པོ་སྒྲོགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྙན་ཅིང་དོན་ཟབ་བ་ལེན་པ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྙེས་པའི་ངོ་མཚར་འབྱམས་ཀླས་ཤིང་། སྔ་ཕྱིར་ཀླ་ཀློ་དང་། དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད་པའི་མཚན་མའང་མང་དུ་གཟིགས། དག་སྣང་གི་རིགས་ཅུང་ཟད་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། འདིར་ཡང་ཅུང་ཟད་སྨོས་ན་གཙང་དུ་ཕེབས་སྐབས་དཔལ་ས་སྐྱའི་གདན་སར་ས་ཆེན་ཕུག་ཏུ་འཇམ་དབྱངས་དམར་སེར་གྱི་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་མཛད་གྲུབ་པའི་ཐོ་རངས་ཁར། མདུན་གྱི་གཞི་སྟེང་དུ་འོད་དམར་སེར་གྱི་གོང་བུ་ཆེ་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཁ་བྱེ་མ་ཐག་པ་ཅན་ཡུན་ཅིག་གསལ་བའི་མཐར་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ཕྱིན་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཇེ་འཕེལ་དུ་སོང་ནས་སུ་ལ་ཅི་ཞིག་འཆད་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བྱུང་གསུངས། ཕྱིས་མེ་ཡོས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ཨ་ལོ་ཞེ་དགར་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་རྩར་བཞུགས་པའི་མནལ་ལམ་དུ་བཞུགས་ཁྲི་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་ཁར་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས། མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་འཐོར་ནས་མཛད་དེ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་གསུང་བ་ཞིག་བྱུང་བས། དེའི་ཐོག་མའི་ཚིགས་བཅད། ལྷ་དབང་ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་བརྗིད། མི་དབང་མི་ཡི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་མཐོ། །ཀླུ་དབང་ཀླུ་ཡི་ནོར་བུ་ཆེན་པོས་ཕྱུག །འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གེ་སར་མངོན་ཤེས་།རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་ཟླ་མེད། །ཞལ་ལུ་དཔའ་རྒོད་སྙིང་སྟོབས་ འགྲན་ཟླ་མེད། །ཁྲོ་ཐུང་འཕྲུལ་དང་བཀྲ་ལག་འགྲན་ཟླ་མེད། །འགྲན་མེད་མི་ཕོ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱ་བཟས་རྒྱ་ཡི་རྟེན་མཆོག་ཐབས་ཀྱིས་དྲངས། །བལ་བཟས་བལ་པོའི་མཆོད་སྡོང་བརྫོངས་སུ་ཐོབ། །འབྲུག་མོས་འབྲུག་ལྟར་གྲགས་པའི་གཏམ་རྒྱུད་བཞག །ཡ་མཚན་བུད་མེད་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་འཕྲལ་དུ་འདྲི་བར་མཛད་ནས་དེ་ཀའི་ཁྱིམ་དུ་བླན། དེ་རྗེས་ཕྱོགས་དེའི་གར་བྱོན་སར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ངོ་མཚར་བ་མང་དུ་མཛད། ཁོ་བོའི་སྒྲུབ་ཁང་སོགས་ལའང་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྫས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་དང་སྦྱར་བ་སོགས་མང་དུ་གནང་བ་རྣམས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཡོད་པར་མངོན། ཡང་ཕྱོགས་དེའི་སྦྱིན་བདག་ནི་ས་མདའ་ཚང་ལ་བཞུགས་པའི་མནལ་ལམ་དུ། ཀླ་ཀློའི་ཞགས་པ་བྱུང་ཟེར་མ་ཐག་ཏུ་དྲུ་གུ་འདྲ་བ་ཞིག་ཧྲིལ་གྱིས་བྱུང་ནས་སྐུ་ལུས་དཀྲིས་ཏེ་ནམ་མཁར་ཁྱེར་སོང་བས་ཅུང་ཟད་ཐུགས་ཞད་པའི་རྣམ་པ་བྱུང་མ་ཐག །མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་བྱུང་ནས་གྲི་གུག་གིས་བཅད་སོང་བས་ས་ཐོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འདུག་པས་སྐུ་ལུས་པང་དུ་བཏེགས་ནས། ཧེ་ཧེ། མགོ་མཐོ་ས་ལ་བཏགས། རྐེ་ཕྲ་ས་ནས་ཆད་ཟེར་དཔེས། བྱད་ཐག་མགོན་པོས་བཅད་པ་བཟང་སྟེ་ང་མེད་ན་ས་ཐོག་ཏུ་འོ་བརྒྱལ་བྱས་ཨང་སོང་ཟེར་བ་དང་མནལ་སད། འདི་སྐོར་དུ་གར་ཕེབས་ཀྱི་རི་རྣམས་ཟང་ཐལ་དུ་གཟིགས་ཤིང་གནས་རི་རྣམས་ལ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཅི་གནས། གཏེར་ཁ་དུ་ཡོད་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པ་ཞིག་བྱུང་འདུག། འོག་གསང་རྣམ་དུའང་ཁྱུགས་ཙམ་སྨོས་པ་ལྟར། ཁྱད་པར་དཔལ་འབྱོར་སྒང་དུ་བཞུགས་པའི་ནུབ་གཅིག་སྟོད་འབྲས་མོ་ལྗོངས། བར་པདྨ་བཀོད། སྨད་གཡུ་ལུང་གངས་ར་ཡན་ ཆད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་གཏེར་ཁ་གང་ཡོད་སོགས་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་སྒྲིབ་མེད་མ་འདྲེས་གསལ་བར་གཟིགས། དེ་སྐབས་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་བོད་དུ་བྱོན་པས་མོན་ཡུལ་དཀར་མོ་བྲག་གི་ཁ་བྱང་ཡང་བྱང་སྙིང་བྱང་གནད་བྱང་བཅས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་མར་མེའི་འོད་ལ་བྲིས་ཏེ་བོད་དུ་བསྐུར་རྩིས་མཛད་ཀྱང་རྗེས་སོར་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ལུང་བསྟན་དེ་བྱུང་ཕྱིན་དེ་ཕྱོགས་འཕྲོས་ཙམ་ཡང་མི་གནང་ཞིང་ཡི་གེ་དེའང་བསྐུར་མཛད་མ་སོང་བས་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་བོད་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མ་ཆུན་པ་ལ་དགོངས་པར་སྣང་། སྔར་ཕན་རྗེ་ཉིད་ལ་གཏེར་ཁ་བཞུགས་པའི་སྒྲོས་ཙམ་སུས་ཀྱང་མཐོང་ཐོས་མེད་པ་ལ་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཉེ་སྐོར་རྡོ་ཁོ་མར་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་དང་ཞལ་རྒྱས་བཞུགས་པའི་སྐབས། འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་ཐོག་མར་སྤེལ་བ་སོགས་ཀྱི་ནུབ་ཅིག་མནལ་ལམ་དུ། ཉིད་ཀྱི་མ་ཡུམ་དེ་སྐྲ་དར་དམར་གྱིས་རྒྱབ་ཏུ་མདུད། གོས་ཆེན་གོས་གྱོན། བར་དུ་འཛེར་བུས་བསྡམས་པ་ཞིག་ཐོགས་ནས་བྱུང་སྟེ། ངེད་ཀྱི་གྲོགས་མོ་གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ཅན་བྱ་བ་དེས་གསང་འོས་པ་རྣམས་དམ་མེད་ལ་བསྒྲགས་པའི་ཉེས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ནས་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་འཁོར་བྱས། སྙིང་འདི་རེད་ཟེར་ནས་པར་བུ་ཁ་ཕྱེ་ནས་སྙིང་རློན་པ་འཕར་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ལ་སྐྲག་སྡངས་ལྟ་བུས་སྐུ་ལུས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱས་ནས་མནལ་སད། ཕྱིར་ཉིན་ཀྱང་དེ་ནམ་དྲན་དུས་སྙིང་ཚ་ཤར་འགྲོ་བ་ཞིག་བྱུང་བས་དུས་སུ་མ་བབས་པར་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་འདི་ཉེན་ཆེ་འདུག་གསུངས། ཡང་སྨིན་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཏང་བའི་སྐབས་ཤིག་མནལ་ལམ་དུ། རྡོར་སེམས་སྐུ་དངོས་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་སྐུ་སྨད་དུ་རིར་བསྲེལ་གྲངས་མེད་པ་འབྱར་ནས་འདུག་པ་མཇལ་བར། གཞན་ ཞིག་ལ་འདི་ཅི་རེད་དྲིས་པར། ཁྱེད་རང་གིས་རྡོར་སེམས་སྒོ་ནས་དབང་དང་བྱང་ཆོག་བྱས་པ་རྣམས་རེད་ཟེར་གསུངས། འདིས་ནི་དེ་འདྲའི་འབྲེལ་ལྡན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བརྡའི་སྒོ་ནས་ལུང་དུ་བསྟན་པར་སྣང་སྒྲོལ་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལས་ཆོས་དབང་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་གསན་གྲུབ་པའི་རྗེས་ལམ་དུས་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་ཅུང་ཟད་རེ་མཛད་སྐབས་མནལ་ལམ་དུ་ཕྱག་མཐིལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཞིག་སྣང་བ་ལ། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་གཟུངས་རིང་གསུངས་ནས་ཞལ་ཕུ་བཏབ་པས་རིང་བསྲེལ་གྲངས་མེད་པ་སྐད་ཅིག་ལ་འཕེལ་བ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཞིག་བྱུང་གསུངས། འདི་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདུང་འཛིན་གྲངས་མེད་འབྱུང་བའི་ལྟས་སུ་སྣང་། སྡེ་དགེ་མ་ཡུམ་ཆོས་དབྱིངས་བཟང་མོ་སོགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་གནང་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་ཏིག་གི་དག་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་གཟིགས་ཀྱང་ཞིབ་པར་མ་ངེས། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཕེབས་པའི་སྣང་བ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་མཇལ་ནས་སྙིང་ཏིག་ཡ་བཞི་ཉེ་བརྒྱུད་ཚུལ་དུ་གསན་པར་འདུག །མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ཉིད་ལས་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་ལྟས་ཀྱང་གཟིགས། རྣལ་འབྱོར་མ་གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་སྤྱིར་བཤད་པའི་ལུས་ལ་བདེ་བ། ངག་ལ་ནུས་པ། སེམས་ལ་རྟོགས་པ་སྟེ་འབར་བ་རྣམ་པ་གསུམ། ཉིན་མོ་མི། མཚན་མོ་ལྷ་འདྲེ། ནང་ནུབ་ཟས་ནོར་ཏེ་འདུ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་དེར་གདའ། སྐབས་ཤིག་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་གནས་ལུགས་རྣམས་གདོས་བཅས་ཀྱིས་མ་བསྒྲིབས་པར་གསལ་བར་གཟིགས་ཤིང་། ལན་གཅིག་འཁོར་ལོ་འོག་མ་རྣམས་སྐམ། མགྲིན་པ་འོལ་ཙམ་དང་སྤྱི་བོ་རང་མལ་དུ་ཡོད་པའང་གཟིགས་པར་གསུངས་པ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཆེས་མཐོན་པོར་ཕེབས་པའི་དོན་དུ་སྣང་ངོ་། །འཛམ་ནང་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཏུ་གཏེར་གསར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཚོ
Chinese
从法会中听闻佛法，断除词句意义的疑惑，宣说众多金刚密咒，唱诵悦耳动听且意义深刻的金刚歌等，获得了佛法之流的禅定，显现了无尽的奇妙。前后也降伏了许多异教徒和凶恶的厉鬼。也看到了许多清净显现。关于清净显现的部分，稍后会讲述，这里也稍微提一下，去往后藏时，在萨迦寺的萨钦普（地名）闭关七日修持红黄文殊丸，完成之时，黎明之际，在面前的基座上，一个巨大的红黄色光团中，一朵刚刚绽放的蓝色莲花显现片刻，最后融入心中。此后，智慧的勇气日益增长，无论对谁讲什么，都毫无阻碍。后来，在火兔年三月初五，在阿罗协嘎（地名）一位施主家中的梦中，他与堪布仁波切绛巴贡噶丹增一同坐在一张高高的宝座上。堪布仁波切开始念诵，说了成百上千句吉祥的偈颂，内容涉及世俗和超世俗。其中的第一句是：天王以天之无量受用而庄严，人王以人之广大财富而高贵，龙王以龙之珍宝而富饶，愿三大世界吉祥！格萨尔具有神通，神变无与伦比，夏鲁勇猛，胆量无与伦比，赤通幻术和扎拉无与伦比，愿无与伦比的三位英雄吉祥！汉地的工匠巧妙地迎请了汉地的殊胜所依，尼泊尔的工匠获得了尼泊尔的佛塔，不丹的女子留下了如龙般响亮的故事，愿三位奇女子吉祥！立刻询问并记录在那家。之后，无论去往何处，都创作了许多奇妙的吉祥偈颂。也为我的修行室等赐予了许多吉祥八宝、八瑞物、与王政相关的物品等，似乎具有特殊的缘起意义。还有，那个地方的施主，住在萨达仓（地名）的人在梦中……
English
He listened to the Dharma in gatherings, severed doubts about the meaning of words, proclaimed many Vajra mantras, and sang melodious and profound Vajra songs, etc., attaining the Samadhi of the Dharma stream, revealing endless wonders. He also subdued many heretics and fierce evil spirits, both before and after. He also saw many pure visions. The details of the pure visions will be explained later, but here I will mention briefly that when he went to Tsang, at Sakya Monastery in Sachen Phuk, he practiced the red and yellow Manjushri pills for seven days. At dawn when he finished, in front of him on the base, a large red and yellow ball of light appeared, in which a newly opened blue lotus flower was visible for a moment, and then dissolved into his heart. After that, his intellectual courage increased, and he could speak to anyone without hindrance. Later, on the fifth day of the third month of the Fire Rabbit year, in a dream at the home of a patron in Alo Shega, he sat on a high throne with Khen Rinpoche Jampa Kunga Tenzin. Khenchen Rinpoche began to recite, speaking hundreds of auspicious verses about the mundane and the supramundane. The first verse was: The king of gods is adorned with the great enjoyment of the gods, the king of men is exalted with the great wealth of men, the king of nagas is rich with the great jewels of the nagas, may the three great worlds be auspicious! Gesar has clairvoyance, his magical powers are unparalleled, Shalu is brave, his courage is unparalleled, Chotong's illusions and Trakla are unparalleled, may the three unparalleled heroes be auspicious! The Chinese craftsman skillfully invited the supreme support of China, the Nepalese craftsman obtained the stupa of Nepal, the Bhutanese woman left a story as famous as a dragon, may the three wonderful women be auspicious! He immediately inquired and recorded it at that house. Afterwards, wherever he went, he composed many wonderful auspicious verses. He also gave many auspicious Eight Symbols, Eight Substances, and items related to kingship to my hermitage, etc., which seemed to have a special auspicious meaning. Also, the patron of that place, who lived in Sada Tsang, in a dream...
Chinese
据说刚一出现套索，立刻就出现一个像绳索一样的东西，一下子缠住身体，带到空中，稍微露出有些不悦的神情。四臂怙主出现，用弯刀砍断了它，地上出现金刚善，于是把身体抱在怀里。“嘿嘿，头高贴地，颈细断根”好比说，魔障被怙主斩断是好事，要不是我，地上可要受苦了，说完就醒了。关于这方面，去过的山都看得一清二楚，圣山里住着什么三根本的本尊，有多少宝藏，全都毫无遮拦地看见了。如同《下密续》中略微提到的一样。特别是住在吉祥岗的一个晚上，上至哲孟雄（锡金），中至白马岗，下至玉龙雪山，所有这些地方的布局和有什么宝藏等等，都像镜子里的影像一样，毫无遮拦，不混杂，清晰地看见了。那时，至尊古如曲吉林巴来到西藏，把门隅嘎莫扎（不丹白色石崖）的目录，包括阳目录、心目录、要点目录等合在一起，用酥油灯的光写好，打算送到西藏，但后来听了措嘉（益西措嘉）的授记之后，连一点点相关的都没给，信也没送，看来是因为那方面的缘起，西藏整体的福报不够。以前谁也没见过、听说过尊者自己有宝藏的事，在德格王国的附近多科玛，至尊秋吉林巴和夏扎在一起的时候，首次弘扬圣母心滴等等的一个晚上，梦见自己的母亲把头发用红色的绸带在后面扎起来，穿着丝绸衣服，中间用腰带束着，拿着一个东西来了，说：“我的朋友金耳环，因为泄露了应该保密的事情，被空行母们处决，做了血肉会供。这就是心。”说着打开一个盒子，里面有一颗鲜活的心脏，怦怦直跳，颤巍巍的，他吓得浑身发抖，醒了。第二天，一想起这件事，心里就发热，看来是没到时候就泄露了秘密啊。
English
As soon as it was said that a lasso had appeared, something like a rope immediately appeared, wrapped around the body, and carried it into the sky, showing a slightly displeased expression. The four-armed Mahakala appeared and cut it off with a curved knife, and Vajra Lekpa was on the ground, so he lifted the body into his lap. "Hehe, the high head touches the ground, and the thin neck is cut off from the root," like saying, it is good that the obstacle was cut off by Mahakala, if it weren't for me, the ground would have suffered, and then he woke up. Regarding this, the mountains he had been to were seen clearly, and what three root deities resided in the sacred mountains, and how many treasures there were, were all seen without any obstruction. As mentioned briefly in the Lower Tantra. Especially one night while residing in Paljor Gang, from upper Sikkim, to middle Padma Kod, to lower Yulong Snow Mountain, the layout of all these places and what treasures there were, etc., were seen clearly like images in a mirror, without obstruction or confusion. At that time, Supreme Kyabje Chokgyur Lingpa came to Tibet and wrote the catalog of Mon Yul Karmo Drak (Bhutan White Rock Cliff), including Yang Catalog, Heart Catalog, and Key Point Catalog, together in the light of a butter lamp, intending to send it to Tibet, but later after hearing the prophecy of Tsogyal (Yeshe Tsogyal), he did not give even a little bit related to that, and the letter was not sent either. It seems that the reason for that connection was that the overall fortune of Tibet was not enough. Previously, no one had ever seen or heard of the fact that the venerable himself had treasures. When Supreme Chokgyur Lingpa and Shyala were together in Dokho Ma near the Degé kingdom, one night when the Sacred Mother's Heart Drop was first propagated, he dreamed that his mother had her hair tied back with a red silk ribbon, wearing silk clothes, with a belt tied in the middle, and came holding something, saying, "My friend Golden Earrings, because she revealed things that should be kept secret, was executed by the dakinis and made a flesh and blood feast. This is the heart." Saying that, she opened a box, and inside was a fresh heart, throbbing and trembling, and he was so scared that his body trembled and he woke up. The next day, whenever he remembered this, his heart would burn, it seems that he revealed the secret before the time came.