Tibetan
བང་ཆེན་གསང་སྒྲུབ། རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས་དབང་སོགས་གསན། ལྕགས་ཟམ་མཆོག་སྤྲུལ་བརྒྱད་པ་བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས་ལས། ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་ལུང་ ཚང་བ། ཛཾ་དཀར་དམར། ལྷ་བུ་བཙོན་འཛིན། ཀརྨ་གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན། གྲུབ་ཆེན་ཐང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལས་དངོས་སུ་གསན་པའི་གསང་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་བརྒྱུད་སྐོར། གྲུབ་ཆེན་ཉེ་བརྒྱུད་ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་སྐོར་ལེ་ཚན། བསྟན་འཛིན་བདུན་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཚེ་འགུགས། དབང་ཆོག །བསྙེན་ཡིག་རྒྱས་བསྡུས། གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་ལས་གསན་པའི་ཤེར་ཕྱིན་བརྒྱད་སྟོང་པའི་སྐབས་གསུམ་པ། ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་བླ་བརྒྱུད་རྣམ་ཐར་ཚང་མ། གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་ལྔ་བསྡུས་ལུང་སོགས་གསན། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ་ལས་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་པའི་རི་ཆོས་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་ས་བཅད་དང་བཅས་པའི་ལུང་། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་གཅོད་ཁྲིད་སོགས་གསན། སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་དགའ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལས། གདུགས་དཀར་ལྷ་བཅུ་བདུན་མའི་དབང་། སྲུང་བ་ལྷ་ལྔའི་རིག་གཏད། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉལ་སྒོམ། གྲོལ་མཆོག་ཁྲིད་བརྒྱའི་ཡིག་ཆ། དབང་བརྒྱ་མགོན་བརྒྱའི་མཚན་ཐོ། མཐའ་རྟེན་སྨོན་ལམ་གཉིས། བདེ་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལུང་བཅས་གསན། ཀཿཐོག་སི་ཏུ་མཆོག་སྤྲུལ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལས་ཀཿཐོག་པཎྜི་ཏའི་གསང་སྔགས་ལམ་རིམ་འགྲེལ་ཆེན་བཀླག་ལུང་གསན། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ལས་འབྲི་གུང་དགོངས་པ་ཡང་ཟབ་ཀྱི་དབང་ལུང་ཕལ་མོ་ཆེ། ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཡང་ཟློག་གི་ལུང་སོགས་བཀླག་ལུང་འགའ་ཞིག་དང་། མཆོག་གླིང་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་ཐོག་དྲངས། བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་འཇོག་མཚམས་གྱུར་གྱི་བར་ཕལ་མོ་ཆེ་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་གསན། མདོར་ན་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་ས་དགེ་བར་རྙིང་གི་བསྟན་ འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཁས་བཙུན་བཟང་གྲུབ་དང་ལྡན་པའི་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དང་ལྔ་བཅུ་ལྷག་པ་དཀའ་སྤྱད་ཆེན་པོས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྟེན་ཏེ། དཔལ་ལྡན་ས་ངོར་ཚར་གསུམ་ནས་བརྒྱུད་པའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་མན་ངག་གི་རྒྱུན་ཡོད་དོ་ཅོག་དང་ཞྭ་ལུ་དང་གོང་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་ཁྲིད་རྒྱུན་གང་ཡོད། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་བཀའ་མ་དེང་སང་རྒྱུན་གང་བཞུགས། གཏེར་ཁ་གོང་འོག། བྱང་པ་སྔ་ཕྱི། གླིང་པ་བཅུ་གསུམ། དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་སོགས་གཏེར་མ་ཁུངས་བཙུན་ཕལ་ཆེར། བཀའ་གདམས་རྙིང་མའི་གཞུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དེང་སང་རྒྱུན་གང་ཡོད། བཀའ་བརྒྱུད་ཡ་བཞིའི་སྐོར་ཕལ་ཆེར། བཀའ་གདམས་གསར་མ་དགེ་ལུགས་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་བཤད་ཁྲིད་ལུང་གི་རྒྱུན་མང་པོ། གཞན་ཡང་ཤངས་ཆོས། ཞི་བྱེད། གཅོད་ཡུལ། བོ་དོང་པ་སོགས་གྲུབ་མཐའ་རིས་བྲལ་ལྷད་མེད་ཡིད་ཆེས་ཁུངས་བཙུན་གྱི་དབང་། །ཁྲིད། རྒྱུད་བཤད་སོགས་དང་། །དེ་དག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བསྟན་འགྱུར་ལས་ལུང་རྒྱུན་གང་ཡོད་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བའང་རྩད་བཅད་དེ་གསན་པར་མཛད་པས་མཚོན་གདས་ཅན་ཙམ་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་མ་གསན་པ་མེད་པ་ལྟ་བུའི་མང་དུ་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པར་མཛད་དོ། །ད་ནི་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གྲལ་མཐར་འཁོད་པའི་རྨོངས་བརྟུལ་འདུ་ཤེས་གསུམ་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་ཅེས་མིང་མང་ལྡན་པའི་གྱི་ན་པ་བདག་ལའང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བ་སྤུ་ཉག་གཅིག་ལ་འགྲན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དབེན་ཀྱང་། དམ་པ་རྣམས་ནི་དམན་པ་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བ་ ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང་། སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོའི་འབྲེལ་ཟབ་ལྟ་བུར་གཟིགས་ནས་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པར་ཐོག་མར་མཇལ་བ་ནས་ཐུགས་འདུན་ཆེན་པོས་སྐྱོང་ཞིང་། ཕྱིས་ནས་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མཆེད་དང་། ཞྭ་ལུ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་དང་མཉམ་པའི་བླ་མའི་གྲལ་འཇོག་མཛད་ཅིང་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཚེས་བཀའ་སྔ་ཕྱིར་མང་དུ་གསན་བཞེས་མཛད་པ་རྣམས་རང་ཉིད་ཀྱང་སྐལ་པ་བཟང་པོར་རློམས་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེས་མཎྜལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བ་ལས་གཙོ་ཆེ་བ་རགས་རིམ་བསྡོམས་ནས་བརྗོད་ན། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་གསུང་རབ་ལྟར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན། སྟ་གོན། བྱིས་འཇུག །མཆོག་དབང་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་པོ་དང་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྦྱོར་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དང་ལྷན་ཐབས་འོད་བརྒྱ་འབར་བ་སྦྱར་བའི་སྨིན་ཁྲིད་དམ་པོའི་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ། རྫོགས་རིམ་རྣམ་བཤད་ཟུང་འཇུག་རབ་གསལ་ཡན་ལག་ཡིག་ཆ་སྒྲུབ་དཀྱིལ་སོགས་ཀྱི་ལུང་། སྟོད་འགྲེལ་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་གི་དབང་། བདེ་མཆོག་ལཱུ་ནག་དྲིལ་གསུམ་གྱི་དབང་། །ལཱུ་ཡི་པའི་རྫོགས་རིམ་རྣལ་འབྱོ
Chinese
班钦桑珠（བང་ཆེན་གསང་སྒྲུབ།）心髓，马头明王扬诛（རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས་）等灌顶听闻。从铁桥大师第八世转世丹增钦饶图多（བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས་）处，听闻了具足教法自在上师秘密总集（ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་）的传承，红白宗（ཛཾ་དཀར་དམར།），拉布尊珍（ལྷ་བུ་བཙོན་འཛིན།），噶玛古汝达那贝钦（ཀརྨ་གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན།）。大成就者唐嘉（གྲུབ་ཆེན་ཐང་རྒྱལ་）亲从金刚亥母（རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་）处听闻的密行空行母耳传法类，大成就者近传长寿马头明王双运赐予不死成就法类章节，丹增七世所著之修法，勾摄寿命，灌顶仪轨，广略念诵仪轨。从住持颜拉央（གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་）处听闻的八千颂般若经第三品。尼古六法上师传承传记全部。大成就者仁波切五合一传记传承等听闻。从化身尼玛曲培（ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ་）处听闻了全知多波巴（དོལ་པོ་པ་）的《理趣 निश्चितार्थसागर（nges don rgya mtsho）》（义海 निश्चितार्थसागर，Niscitārtha-sāgara，意义之海）带科判的传承。达拉那他（ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ）的施身法引导等听闻。从化身衮噶秋雷南嘉（ཀུན་དགའ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་）处，听闻了白伞盖佛母十七尊的灌顶，守护五尊神的命根，无量光佛的卧式禅修，解脱胜道百法之仪轨，百灌顶百怙主之名录，结尾二祈愿文，胜乐轮金刚扎西之传承等。从噶陀司徒仁波切转世曲吉洛哲（ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་）处听闻了噶陀班智达的密咒道次第大疏的读传承。从大掘藏师秋吉德钦林巴（མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་）处听闻了直贡意修甚深法的绝大多数灌顶传承，教法称（ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་）的回遮法的传承等一些读传承，以及秋吉林巴自己的伏藏法大悲观音莲花顶髻为首，胜乐金刚佛陀和合安住次第之间的绝大多数直接和间接听闻。总而言之，卫藏康三区所居住的萨迦、格鲁、噶当、宁玛的教法持有者，具有贤善僧相的大德上师一百五余位，以极大苦行如理依止，从吉祥萨迦俄尔擦三传承下来的灌顶引导传承口诀的一切，以及夏鲁和贡嘎方向的续部大灌顶和引导传承所有，前译宁玛噶玛如今尚存的一切传承，伏藏新旧，北方新旧，十三林巴，无垢二尊等等伏
English
Heard the Wangchen Sangdrup (བང་ཆེན་གསང་སྒྲུབ།) essence, and empowerments such as Hayagriva Yangtro (རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲོས་). From the eighth reincarnation of Chagzam, Tenzin Khyenrab Thutob (བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས་), heard the complete transmission of the teachings of Chodwang Lama Sangdu (ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་). Zambala white and red (ཛཾ་དཀར་དམར།), Lhabu Tsendzin (ལྷ་བུ་བཙོན་འཛིན།), Karma Guru Darna Berchen (ཀརྨ་གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན།). The secret practice dakini oral transmission cycle that the great accomplished Thangyal (གྲུབ་ཆེན་ཐང་རྒྱལ་) personally heard from Vajravarahi (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་). The chapter on the great accomplished near transmission of the longevity Hayagriva union bestowing deathless glory. The sadhana composed by Tenzin VII. Longevity summoning. Empowerment ritual. Extensive and concise recitation manuals. The third section of the Eight Thousand Verse Prajnaparamita heard from the abbot Yanlag Jung (གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་). All of the Niguma's Six Dharmas lineage master biographies. The five combined biographies of the great accomplished Rinpoche, transmissions, etc. From the incarnate Nima Chöpel (ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ་), heard the transmission of the Kunchen Dolpopa's (དོལ་པོ་པ་) mountain dharma, the Definitive Meaning Ocean (nges don rgya mtsho) with outlines. Tara Natha's Chod guidance, etc. From the incarnate Kunga Chukyi Namgyal (ཀུན་དགའ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་), heard the empowerment of the seventeen deities of the White Umbrella Goddess. The life force of the five protecting deities. Amitabha's lying meditation. The text of the hundred liberation supreme guides. The list of names of the hundred empowerments and hundred protectors. The two concluding aspiration prayers. The transmission of Chakrasamvara Tashi. From Kathok Situ Rinpoche, the reincarnation of Chökyi Lodrö (ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་), heard the reading transmission of the great commentary on the secret mantra path stages of Kathok Pandita. From the great treasure revealer Chokgyur Dechen Lingpa (མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་), heard most of the empowerment transmissions of the Drigung Intentional Profound Dharma. Some reading transmissions such as the reversion of the Dharma Kirti (ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་), and most of the treasure teachings of Chokling himself, beginning with the Great Compassion Padma Tsuktor, directly and indirectly heard most of the Chakrasamvara Buddha Samyoga settling stages. In short, more than one hundred and fifty virtuous and accomplished masters of the Sakya, Gelug, Kadam, and Nyingma traditions residing in the three regions of U-Tsang and Kham were diligently relied upon with great effort. All of the empowerment guidance transmission oral instructions from the glorious Sakya Ngor Tsar three lineages, and whatever empowerment and guidance transmissions of the great tantra systems in the direction of Shalu and Gongkar exist. Whatever transmissions of the early translation Nyingma Kama exist today. Upper and lower treasure troves. Earlier and later Jangpa. Thirteen Lingpas. The two stainless ones, etc.
Chinese
大多数是可靠的。噶当宁玛派的教法，包括口诀，现在还有哪些传承？噶举雅孜的传承也很多。新噶当派格鲁派的灌顶、讲解、引导、传承也很多。此外，香巴噶举、希解派、觉域派、波东巴派等无宗派偏见、纯正可信的灌顶、引导、续部讲解等，以及这些的后盾——佛陀的甘珠尔仁波切和丹珠尔中的传承，无论多么细微，都彻底调查并听闻，这意味着像在有缘者中广为人知的显密教法，没有不听闻的，像这样博闻广识，到达了大海的彼岸。现在，对于那些圆满上师行列末尾的我——愚昧、虚伪、自以为是的第三者，噶玛·阿旺·云丹嘉措，或名洛哲塔耶、莲花嘎旺成列卓度匝，虽然我这个拥有众多名字的瑜伽士，连与尊者您的一根毫毛相比的功德都没有，但圣者们对卑微者格外慈爱
English
Mostly reliable sources. Which lineages of the Kadampa Nyingma teachings, including oral instructions, still exist today? Mostly about the four major Kagyu lineages. Many lineages of empowerment, explanation, guidance, and transmission from the New Kadampa Gelugpa tradition. Furthermore, empowerments, guidance, and tantra explanations of the Shangpa Kagyu, Shije, Chögyal, Bodongpa, and other non-sectarian, pure, and trustworthy traditions. Also, the support for these, the precious Kangyur of the Buddha and the transmissions from the Tengyur, no matter how subtle, were thoroughly investigated and listened to. This means that it was as if all the sutra and tantra doctrines widely known among the fortunate ones were heard without exception, and in this way, vast learning reached the other shore of the ocean. Now, for me, Karma Ngawang Yonten Gyatso, also known as Lodrö Thaye, Padma Garwang Trinle Drodul Tsal, the third of the ignorant, hypocritical, and conceited ones who is at the end of the ranks of those perfect gurus, although I, this yogi with many names, lack the qualities to compete with even a single hair of Your Holiness, the holy ones are especially loving to the lowly.