Tibetan
ཐོ་དང་བསྟུན་ནས་འགོད་པར་བྱ་སྟེ། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཁྲི་ཆེན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལས་ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུའི་དབང་། དེའི་མན་ངག་གི་ལུང་ཁྲིད། ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད་བརྒྱུད་འདེབས་བཅས་ཀྱི་ལུང་། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་ལས་དཔལ་མགོན་གྱི་རྗེས་གནང་ཁྲིད་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད་བརྒྱུད་འདེབས། རྣམ་ཐར་སྤར་མ་ཕལ་ཆེར། ཚར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པའི་རྣམ་བཤད། བླ་མཆོད། གཟའ་ཡུམ། སོ་འབྲང་དཀར་མོ། ཨུ་ཙརྱ། ཁྱུང་ཁྲ་ནག །འཇམ་དཔལ་ནག་པོ། རྟ་མགྲིན་ཟླ་རྒྱལ་ལུགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། ཞལ་རྣམ་འགྱུར་བཅུ་བདུན། བེགྩེ་རིགས་གཉིས་བཅས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། གསང་ཁྲིད། ཞལ་བོད་གཉིས་ཆ་ཚང་དང་བེགྩེའི་དཔེ་བུམ་སྐོར་ཕལ་ཆེར་ཚང་མའི་ལུང་། ཕུར་པ་སྟོད་ལས་སྨད་ལས་ཀྱི་དབང་ཚང་བ། དཀར་བདུད་རྗེས་གནང་། ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱི་ཕུར་པའི་ཞི་སྦྱིན། རྒྱུན་ཁྱེར་ངེས་དོན་ཐིག་ལེ་བཅས་ཀྱི་ལུང་། གུར་དྲག་ཉང་ལུགས་དབང་ཆེན། དེའི་རྗེས་གནང་། ཕྲིན་གཞུང་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན། དབང་ཆོག་མཐོང་བ་རང་གྲོལ། ལས་མཐའ་གསལ་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་བཅས་ ཀྱི་ལུང་། ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མ་ལྷ་མང་དང་། ལྷ་གཅིག་བུམ་གཅིག་གི་ཚེ་དབང་། །ཡིག་ཆའི་ལུང་བཅས། ས་སྐྱ་ཀུན་བཀྲས་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུན་ཁྱེར་བདུད་རྩི་བུམ་བཟང་གི་ལུང་བཅས། འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་སེམས་བསྐྱེད་ལུགས་གཉིས། སྣང་མཐའི་ཉལ་སྒོམ་ལུང་ཆ་ཚང་། འཇིགས་བྱེད་ས་ལུགས་དང་། བདེ་མཆོག་དྲིལ་བུ་པའི་དབང་། ཨིནྡྲ་དང་མཻ་ཏྲི་མཁའ་སྤྱོད་བྱིན་རླབས། མཁའ་སྤྱོད་འཆད་ཐབས། དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་པོད་ཆ་ཚང་། ཛམ་ལྷ་སུམ་སྒྲིལ། ཚོགས་བདག་ཁྱད་པར་བའི་རྗེས་གནང་། གཤེད་དམར་སྤྲོས་མེད་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་། རྒྱུན་ཁྱེར་སོགས་ཀྱི་ལུང་། ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མ། གང་བློ་མའི་རིག་གཏད། སྤྱན་རས་གཟིགས་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྗེས་གནང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་། བཅུ་གཅིག་ཞལ་རིགས་བཞིས་སྐོར་བ་དང་། གཙུག་འབར་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་ཁྲིད་ལུང་བཅས། སྒྲོལ་མཚན་ལུང་། ཤངས་ཆོས་སྐོར་ཉིད་ལ་གང་བཞུགས་ཆ་ཚང་། མགོན་དཀར་རྗེས་གནང་། བོོད་ལུང་། དུར་བདག་རྗེས་གནང་། པོད་ཚང་མའི་ལུང་། གུར་ལྷ་བརྒྱད་རྗེས་གནང་། ཆོས་དབང་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་ཆེན་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་དབང་། ཨ་མེས་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྡོར་དྲིལ་བུམ་པ་དགང་བླུགས་བཅས
Chinese
按照目录登记如下：从萨迦派赤钦贡噶扎西处获得长寿九尊灌顶，其口诀的传承引导，道果师教授传承的传承，从咒师贡噶仁钦处获得吉祥怙主的全部随许、传承引导，道果师教授传承，几乎所有传记版本，察钦所著的《上师五十颂》释，上师供，曜母，索朗嘎尔摩，邬遮雅，黑花斑鹏，黑文殊，马头明王月贤派系的随许传承等，十七尊面容变化，两类贝则的随许，秘密引导，藏面和印度面两者的全部以及贝则的典籍和宝瓶类几乎所有的传承，金刚橛上部事业和下部事业的完整灌顶，白魔随许，阿梅夏的橛的息增怀诛，常修要义明点等的传承，帐护法猛咒宁律大灌顶，其随许，事业文压伏傲慢，灌顶仪轨见解自解脱，事业最后阶段的明示断除敌魔等的传承，长寿成就铁树母众多本尊和，单尊宝瓶的长寿灌顶，以及仪轨的传承等，萨迦贡噶的长寿灌顶仪轨不死如意宝和，修法常修甘露贤瓶的传承等，从蒋贡多吉仁钦处获得两种发心方式，无量光佛的卧式禅修全部传承，怖畏金刚萨迦派系和，胜乐金刚金刚铃派系的灌顶，因扎和麦哲里的空行加持，空行讲授方法，红法三部全部，三合阎摩敌，特别财神主的随许，血 Yamari 无戏论生圆次第和，常修等的传承，长寿成就七日玛，嘎布洛玛的智慧交付，观世音菩萨不空绢索的随许，修法的传承，十一面观音四部族围绕和，顶髻发光佛随许传承等，白度母如意轮的随许引导传承等，度母名号传承，香巴教法的所有内容，白怙主随许，博德传承，墓主随许，所有典籍的传承，帐护法八尊随许，觉旺掘藏的大悲轮回断除灌顶，阿梅夏所著的金刚铃宝瓶圆满灌顶等。
English
To be recorded according to the list: From the Sakya Trichen Kunga Tashi, the empowerment of the Nine Deities of Amitayus. The transmission and guidance of its essential instructions. The transmission of the Lamdre Lobshay transmission lineage. From Ngakchang Kunga Rinchen, the complete permission, guidance, and transmission of Palgon. The Lamdre Lobshay transmission lineage. Almost all printed versions of the biographies. The commentary on the Fifty Verses on the Guru by Tsarchen. Lama Chöpa. Gzah Yum. So-ödrang Karmo. Utsarya. Black Garuda. Black Manjushri. The permission and transmission of the tradition of Tamdrin Zla Gya. Seventeen Face Transformations. The permission of the two types of Begtse. Secret instructions. The complete transmission of both the Tibetan and Indian faces, and almost all of the texts and vase cycles of Begtse. The complete empowerment of the upper and lower activities of Phurba. White Demon permission. The peaceful and wrathful activities of the Phurba of Ameshab. The transmission of the essential meaning of the Thigle. The great empowerment of the Gur Drag Nyang tradition. Its permission. The activity text "Subduing the Arrogant." The empowerment ritual "Seeing Self-Liberation." The transmission of the final activities, clarifying the cutting off of enemies and obstacles. The longevity practice of the Iron Tree Mother with many deities, and the longevity empowerment of the single deity and single vase. The transmission of the texts. The longevity empowerment ritual of Sakya Kunga, "The Wish-Fulfilling Jewel of Immortality," and the transmission of the practice sadhana, "The Excellent Vase of Nectar." From Jamyang Dorje Rinchen, the two methods of generating bodhicitta. The complete transmission of the reclining meditation of Amitabha. The Vajrabhairava Sakya tradition, and the empowerment of the Chakrasamvara Ghantapada tradition. The blessings of Indra and Maitri Khachö. The method of teaching Khachö. The complete collection of the Three Red Practices. The union of the three Jambhalas. The permission of the special Ganapati. The generation and completion stages of the Blood Yamari without elaboration, and the transmission of the daily practice, etc. The longevity practice of the Seven-Day Ma. The wisdom entrustment of Ganglo Ma. The permission of Avalokiteshvara's Amoghapasha. The transmission of the sadhana. The Eleven-Faced Avalokiteshvara surrounded by the four families, and the permission and transmission of the Ushnishavijaya. The permission, guidance, and transmission of White Tara's Wish-Fulfilling Wheel. The transmission of the names of Tara. All that is present in the Shangpa teachings themselves. White Mahakala permission. Bö Lung. Cemetery Lord permission. The transmission of all the texts. The permission of the Eight Gur Deities. The empowerment of the Great Compassionate Cycle of Rebirth, a treasure discovery of Chöwang. The complete vase empowerment of the Vajra Bell, composed by Ameshab.
Tibetan
་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་མདའ་འཕེལ་མའི་དབང་ཆོག་དང་། ཛཾ་དཀར་རྗེས་གནང་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལུང་། དུས་འཁོར་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་གནང་། ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས་རྗེས་གནང་ལུང་བཅས། སྨེ་བརྩེགས་ས་ལུགས་ཀྱི་གྲིབ་མདོས་ལུང་། རིགས་བྱེད་དཔེ་བུམ་གྱི་ལུང་སོགས་གསན། ཐེག་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་ལས་མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་ གསུམ་གྱི་གླེགས་བམ་རྒྱས་པའི་ལུང་། རིགས་བྱེད་དཔེ་བུམ་གྱི་ལུང་སོགས་གསན། ངོར་དུ་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ཞལ་སྔ་ནས་དབང་གི་ཐོག་མར་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་ལུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསན་པའི་སྐབས། བུམ་པ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ཆུ་དབང་མ་རྫོགས་པར་བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དངོས་སུ་གཟིགས། མུས་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་ཤེས་གསལ་བས་དེ་ཕྱིན་མུས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ཉིད་དུ་ཐུགས་ཐག་ཆོད། སྔ་རྗེས་རྣམས་སུ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་ལུགས། ཀྱེ་རྡོར་ལུགས་གསུམ། ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད། གསང་བ་འདུས་པ་རིགས་གསུམ། འཇིགས་བྱེད་རྭ་ལུགས་ལྷ་དགུ་དང་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད། ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་ཁྲིད་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། སྲུང་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། གདུགས་དཀར་ཉེར་བདུན་མ། མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་དགུ། ཚེ་དཔག་ལྷ་དགུ། ཀུན་རིག །ཕྱག་རྡོར་འཆི་འཇོམས། ས་ལུགས་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་དང་དམར་ཆུང་སྐོར་གསུམ། །ནོར་ལྷ་དང་ཆོས་སྲུང་གི་རིགས། སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ། སྣར་ཐང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་དབང་དང་རྗེས་གནང་གི་རིགས་མང་པོ། མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། གོ་རམས་བསོད་ནམས་སེང་གེ། དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་གཙོས་དབང་། རྗེས་གནང་། ཁྲིད་དང་ལུང་གི་རིགས་མང་དུ་གསན། མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་ངོར་གྱི་ཁྲི་ཐོག་པའི་སྐབས་སུ། །ཐུན་མིན་སེམས་བསྐྱེད། ཀྱེ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་དབང་། །ཡན་ལག་གི་དབང་རྣམས་དང་། གདམས་ངག་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཚོགས་བཤད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡོངས་རྫོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་། རྗེས་གནང་། ལྗགས་ལུང་མང་དུ་གསན། ལམ་ཟབ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གསན་སྐབས་གྲུབ་ཆེན་བིར་ཝ་པའི་སྐུར་དངོས་སུ་གཟིགས་པས་དེ་ཕྱིན་བིར་ཝ་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུའི་སྐྱེ་བར་ཐུགས་ངེས་གཏིང་ནས་འདྲོངས། ཕྱིས་སྐུ་གཤེགས་པའི་སྐབས་སུའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་
Chinese
《事业周遍释》（ཀྱི་རྣམ་བཤད་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་）和《长寿成就箭增长母》（ཚེ་སྒྲུབ་མདའ་འཕེལ་མའི་）的灌顶仪轨，以及《白财神随许摄三界权能之传承》（ཛཾ་དཀར་རྗེས་གནང་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ལུང་），《时轮金翅鸟》（དུས་འཁོར་ཁྱུང་ཁྲའི་）的随许，忿怒母（ཁྲོ་མོ་）《重叠明点》（སྨེ་བརྩེགས་）的随许传承等。《重叠明点》（སྨེ་བརྩེགས་）萨迦派的替身朵玛传承。传授《种姓作用宝瓶》（རིགས་བྱེད་དཔེ་བུམ་）的传承等。从大乘吉祥宝（ཐེག་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་）处听闻了《空行三部》（མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་གསུམ་）广大典籍的传承。传授《种姓作用宝瓶》（རིགས་བྱེད་དཔེ་བུམ་）的传承等。在哦寺（ངོར་）从堪千多吉持金刚（མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་）慈氏庆喜幢（བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་）尊者处，在灌顶之初听受黑如嘎（བདེ་མཆོག་ནག་པོ་）派系的灌顶时，手持宝瓶，在水灌顶尚未圆满之际，亲眼见到了四面十二臂的胜乐金刚（བདེ་མཆོག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་）。心中清晰地意识到这就是穆钦（མུས་ཆེན་）的《胜乐轮》（འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའོ་）啊，从此下定决心，他就是穆钦·衮却坚赞（མུས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་）本人。先后多次听受了胜乐金刚（བདེ་མཆོག་）卢伊巴派系（ལཱུ་ཧི་ལུགས），喜金刚（ཀྱེ་རྡོར་）三种派系，《道果学说》（ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད），《密集金刚》（གསང་བ་འདུས་པ་）三部，《怖畏金刚》（འཇིགས་བྱེད་）惹派系（རྭ་ལུགས་）九尊和十三尊，《红阎摩敌》（གཤེད་དམར་）五尊，无戏论之引导，那若空行母（ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་）的随许和引导传承圆满，五十一尊护法，二十七尊白伞盖佛母，不动佛九尊，无量寿佛九尊，普遍智藏，金刚手降伏死主，萨迦派红色法类三部和红色小法类三部，财神和护法神等，百法，那塘百法等众多灌顶和随许。穆钦大菩萨，果让·索南僧格（གོ་རམས་བསོད་ནམས་སེང་གེ），拜丹顿珠（དཔལ་ལྡན་དོན་གྲུབ་）的文集为主的灌顶，随许，引导和传承等众多法类。堪千多吉持金刚（མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་）慈氏瑜伽（བྱམས་པ་རྣལ་འབྱོར་）妙吉祥贤（འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་）在担任哦寺（ངོར་）法座期间，听受了不共生起次第，喜金刚（ཀྱེ་རྡོར་）口诀派系的灌顶，支分灌顶等，以及以窍诀《道果》（ལམ་འབྲས་）及其果位为主的会众讲解引导圆满的灌顶，随许， 口传传承众多。在听受甚深道上师加持时，亲眼见到了大成就者毗瓦巴的身相，从此深信毗瓦巴的化身就是嘉擦·衮噶旺秋（རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་）的转世。后来在圆寂的时候，也被智慧身所摄受。
English
He received the "Explanation of All-Encompassing Activities" and the empowerment ceremony of "Longevity Accomplishment Arrow Increasing Mother," as well as the permission of "White Jambhala Captivating the Three Realms," the permission of "Kalachakra Garuda Plume," and the permission and transmission of "Wrathful Mother Stacked Marks." He also received the transmission of the Sakya school's substitute offering of "Stacked Marks." He listened to the transmission of the "Lineage Action Vase," etc. From Thegchen Tashi Rinchen, he listened to the transmission of the extensive volumes of the three sections of Khechara. He listened to the transmission of the "Lineage Action Vase," etc. In Ngor, from Khenchen Dorje Chang Jampa Kunga Tenzin, when he first received the empowerment of the Black Chakrasamvara lineage, while holding the vase in his hand, before the water empowerment was completed, he directly saw the form of Chakrasamvara with four faces and twelve arms. He clearly realized in his mind that it was Muchen's Chakrasamvara, and from then on, he was convinced that he was none other than Muchen Konchok Gyaltsen himself. Subsequently, he received the Chakrasamvara of the Luipa lineage, the three lineages of Hevajra, the Lamdre Lobshe, the three sections of Guhyasamaja, the nine and thirteen deities of the Ra lineage of Bhairava, the five deities of Red Yamari, the instruction of non-elaboration, the complete permission and instruction transmission of Naropa Khechara, the fifty-one protectors, the twenty-seven White Umbrella Goddesses, the nine Akshobhya deities, the nine Amitayus deities, Sarvavid, Vajrapani Destroyer of Death, the three red sections and three small red sections of the Sakya school, wealth deities and Dharma protectors, the hundred sadhanas, the hundred sadhanas of Narthang, and many other empowerments and permissions. He also received empowerments, permissions, instructions, and transmissions, mainly from the collected works of Muchen Sempa Chenpo, Goram Sonam Senge, and Palden Dondrup. When Khenchen Dorje Chang Jampa Naljor Jampal Zangpo was on the throne of Ngor, he received the uncommon generation stage, the empowerment of the Hevajra oral tradition lineage, the branch empowerments, and the complete gathering explanation instruction of the Lamdre with its fruit as the main part, empowerments, permissions, and many oral transmissions. When he received the blessings of the profound path lama, he directly saw the form of the great accomplished Virupa, and from then on, he deeply believed that the emanation of Virupa was the reincarnation of Gyaltsab Kunga Wangchuk. Later, at the time of his passing, he was also embraced by the wisdom body.