Tibetan
་ཅན་ནོ། །ཞང་བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པ་ནི། །སྐུ་ཆུང་ངུ་ནས་ཆོས་ལ་བག་ཆགས་སད་པས་བསགས་སྦྱོང་མང་དུ་མཛད། དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབོན་སྒོམ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་པོ། དཔལ་ཆེན་རྒྭ་ལོ། མལ་ཡེར་པ་བ། དངུལ་ཆུ་བཻ་རོ་བ་སྟེ་ཡིན་ངེས་ཀྱི་བླ་མ་རྣམ་བཞི་ལས་གདམས་པ་གསན་ཅིང་སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན། ཁྱད་པར་དབོན་སྒོམ་ལས་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ཏེ་གྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སར་གཤེགས། གནས་བརྒྱད་དུ་སྐུ་བརྒྱད་མཚན་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པ་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་། ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོར་གྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་བློར་མི་ཤོང་བ་མང་པོས་གཞན་ཆེན་རླབས་ཆེན་མཛད། གུང་ཐང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འབུམ་མོ་ཆེ་རྣམས་བཞེངས། སློབ་མ་འོད་བཞི་ལ་སོགས་པས་གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྐྱོང་། མཉམ་མེད་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ནས་གདན་རབས་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ལ་ཚལ་པ་བཀའ་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་སོ། །རོག་དོལ་བ་དམར་ཞུར་བ་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །འབྲོམ་སྟོན་གྱི་སློབ་མ་སྐུ་མཆེད་གསུམ་ལས་ པུ་ཏོ་བའི་སློབ་མ་བཀའ་གདམས་གཞུང་བའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཡིན་ཅིང་། རྒྱ་འདུལ་ལས་འདུལ་བའང་གསན། གྲྭ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་བསྐྱང་། པུ་ཏོ་བའི་གསུང་སྒྲོས་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ་བེ་བུམ་སྔོན་པོ་ཞེས་པའང་མཛད་དོ། །དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཡེ་ནི། འབྲི་གུང་སྐྱོབ་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་གྱི་སློབ་མ་གྲུབ་ཐོབ་གཉོས་མགར་ཆོས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ་ཏེ། ཐོག་མར་ཆོས་རྗེའི་ཉེ་གནས་ཡུན་རིང་མཛད། ཉམས་རྟོགས་ལ་བོགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཙཱ་རི་ཏྲར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་མཛད་པས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་སྐྱེས། རིན་པོ་ཆེ་བཞི་འགྲོས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་མང་དུ་མཛད། འདི་ལ་འབྲི་གུང་ནག་ཚང་བར་གྲགས། གཡག་སྡེ་པ་ཆེན་ནི། གསང་ཕུ་བ་བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད། རིག་འཛིན་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ། གཡུང་སྟོན་པ། ཞུ་དོལ་གཉིས་སོགས་བླ་མ་བརྒྱ་རྩ་བསྟེན། མདོ་སྔགས་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཨེ་ཝཾ་གྱི་དགོན་པ་བཏབ། རི་ཁྲོད་པ་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན། པཎྜི་ཏ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པའི་མཚན་ཅན་སྔ་རྗེས་གཉིས་ཙམ་བྱོན་པར་སྣང་ཡང་འདི་ནི་བོ་དོང་ཨེར་ཕེབས་པ་དེ་ཡིན་ འདྲའང་རྣམ་ཐར་ཞིབ་པ་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གྱི་སྐྱེས་རབས་ལྟར་ན། ཟུར་ཆེན་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ནི། ཉང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། རོག་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་སོགས
Chinese
是这样的。向·尊珠扎巴：从小就对佛法有深刻的印象，所以做了很多积累和净化。从达波仁波切的侄子贡·楚臣宁波、巴钦·饶洛、麦耶巴、银楚·毗卢巴这四位确定的上师那里听取了教诲并彻底学习。特别是从侄子贡那里获得了证悟，获得了意义的智慧，前往了大成就者的境界。在八个地方示现了八身八名等等，以不同寻常的方式，以及在共同的方式中，以许多无法用思想容纳的成就行为，做了伟大的利他事业。在贡塘的寺庙里建造了十万尊大佛像。以弟子光四等广泛地守护着利他事业。从嘉美·释迦也协开始，历代传承的法座被称为蔡巴噶举。若多瓦·玛尔秀瓦·谢饶嘉措：是仲敦巴的弟子三昆仲的弟子，是普陀瓦的弟子，噶当正统派的传承持有者。还从《律藏》中听取了律法。培养了数千名僧人。还创作了普陀瓦的语录《三士道次第·蓝册》。巴钦·曲耶：是直贡觉巴·吉天颂恭的弟子，是被称为成就者嘉·玛尔曲三者之一。最初，长期担任法主的近侍。为了提升体验和证悟，在蔡日扎进行了秘密真言的修行，从而产生了许多特殊的功德。创作了《四宝行》等许多论著。此人被称为直贡纳仓。雅德巴钦：依止了香巴瓦·洛哲聪美、持明者鸠摩罗什、雍敦巴、秀多等一百多位上师。对显密新旧的所有教法都精通。因为具有神通，所以做了广大的利他事业。建立了埃旺寺。出现了许多像日琼巴·衮波益西等有事业的弟子。似乎先后出现了两位名为班智达十万的，但这位是去过沃东埃的人，虽然如此推测，但没有看到详细的传记。
English
So it is. Zhang Tsondu Drakpa: From a young age, he had a deep impression of the Dharma, so he did a lot of accumulation and purification. He listened to the teachings and thoroughly studied from the four definite teachers, namely, Gon Tsultrim Nyingpo, the nephew of Dakpo Rinpoche, Palchen Gwa Lo, Mal Yerpa, and Ngulchu Vairocana. In particular, he attained realization from Gon, gained the wisdom of meaning, and went to the realm of the great accomplished ones. He manifested eight bodies and eight names in eight places, etc., in extraordinary ways, and in common ways, he performed great altruistic deeds with many accomplishments that cannot be contained in thought. He built a hundred thousand great Buddha statues in the Gungtang monastery. He widely protected the altruistic activities with disciples such as Light Four. From Jamyang Shakya Yeshe onwards, the successive throne holders are known as Tsalpa Kagyu. Rok Dolwa Marzhurwa Sherab Gyatso: He was a disciple of the three brothers who were disciples of Dromton, and a disciple of Putowa, a holder of the Kadam orthodox lineage. He also listened to the Vinaya from the Vinaya Pitaka. He nurtured thousands of monks. He also composed Putowa's sayings, "The Stages of the Three Individuals, the Blue Book." Palchen Choye: He was a disciple of Drikung Kyobpa Jigten Sumgon, one of the three known as the accomplished Gyal, Mar, and Cho. Initially, he served as the attendant of the Dharma Lord for a long time. In order to enhance experience and realization, he practiced secret mantras in Tsari Tra, which resulted in many special qualities. He composed many treatises such as "The Four Jewels in Motion." This person is known as Drikung Naktsang. Yakde Pachhen: He relied on more than a hundred teachers such as Shangpawa Lodro Tsungme, Vidyadhara Kumararaja, Yungtonpa, and Zhu Dol. He was proficient in all the teachings of Sutra and Tantra, both old and new. Because he possessed clairvoyance, he did vast altruistic deeds. He established the Evam Monastery. Many disciples with activities, such as Ritröpa Gonpo Yeshe, appeared. It seems that two individuals named Pandit Hundred Thousand appeared before and after, but this one is the one who went to Wotön E, although this is a speculation, I have not seen a detailed biography. Then, according to the Mingling Terchen's lineage of incarnations, Zurchen Shakya Jungne: Nyang Yeshe Jungne, Rok Shakya Jungne, etc.
Tibetan
་མཁས་གྲུབ་མང་པོའི་མན་ངག་བླངས། གདམས་ངག་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད། མདོ་སྔགས་དང་རྒྱུད་སྡེའི་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་ལ་མཁས་ཤིང་བྱང་ཆུབ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་མདོ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་འཆད་ཉན་མཛད། སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་གྲུབ་པ་བརྙེས། གཞན་དོན་དུ་ཤངས་མདར་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་གི་སྐུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཞེངས་ནས་མཐར་ཉིད་ཀྱང་དེའི་ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཐིམ། སློབ་མ་རྩེ་མོ་བཞི། རྩེ་ལྐོག་དང་ལྔ། སྒོམ་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་རྟགས་མངོན་དུ་སྟོན་པ་ཤ་སྟག་བྱུང་། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་ལ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་རྩ་བ་བཙུགས། ཟུར་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཐོག་མའོ། །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ནི། འཁྲུངས་ཡུལ་གྲྭ། མངོན་པ་ལ་མཁས་པས་མངོན་ཤེས། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་དབང་ཕྱུག་འབར། ཛི་དམར་དང་ཞང་བློན་སྐོར། གསོ་རིག་རྒྱུད་བཞི་རྣམས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས། ཛམྦྷ་ལའི་དངོས་གྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲྭ་ཐང་གི་ཆོས་ སྡེ་གཙོར་བྱས་གནས་གཞི་མང་དུ་བཞེངས། གྲྭ་ཐང་དང་བསམ་ཡས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭའི་བདག་པོའང་མཛད་པས་དགེ་བཤེས་ཆེན་པོར་གྲགས། རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ་ནི། སྤྲུལ་པའི་སྐུར་རྩོད་མེད་དུ་གྲགས་པའི་པཎྜི་ཏ། གནས་སྐབས་དེར་བྱོན་པའི་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་འདུད་པའི་གནས། རྒྱ་གར་གྱི་པ་ཆེན་མང་དུ་བསྟེན་ནས་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་བསྒྱུར་བའང་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་བཟང་བས་གསར་འགྱུར་གྱི་དཔེར་འོས་ཤིང་པ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྔགས། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་མི་མཁྱེན་པ་གང་ཡང་མི་སྲིད་པས་བསླབ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་སོགས་གཏིང་ཟབ་ལ་གོ་དོན་སློང་ཆེ་བའི་བསྟན་བཅོས་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། ཇོ་བོ་རྗེ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཞལ་ནས། རྒྱ་གར་གྱི་ཨཱ་ཙརྻ་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ཚེ་འཕོས་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཁོ་བོས་འདི་དང་ཆོས་གཏམ་ག་ལ་ནུས་ཞེས་རྩོད་མེད་དུ་གྲགས། མངོན་ཤེས་དང་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པར་བསྟན། དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་བཞུགས། སྲས་བརྒྱུད་ཕུར་པའི་གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱུད་མར་བྱོན། སློབ་མ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཅུ་བདུན། གྲུབ་ཐོབ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ། གདུགས་ཐོགས་ལྔ་བརྒྱ་སོགས་ བྱོན་པར་གྲགས། འོན་པོ་ལྷ་འབུམ་ནི། གཙང་རྟ་ནག་ཏུ་འཁྲུངས་ཤིང་རྟ་ནག་དུང་ཕོར་བྲག་ནས་ཆོས་བོན་སྨན་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་གཏེར་ཁ་རྒྱ་ཆེར་སྤྱན་དྲངས་ཀྱ
Chinese
获得了众多智者和成就者的口诀，掌握了窍诀。精通显密和续部的所有宗义，并且通达。为弟子们讲授显宗和幻化。一心专注于修行，获得了与大吉祥天无别的成就。为了利益他人，在香达以神通建造了大吉祥真实金刚的身像，最终自己也融入其心间的明点光团中。有四位顶尖的弟子，五位隐秘的弟子，以及一百位大修行者，都显现了获得成就的征兆。在后弘时期建立了前译教法的根本。是被称为祖、梅、翁三尊之首。格瓦·门西：出生地在格瓦，因为精通俱舍论而被称为门西。出家后的法名为旺秋巴。迎请了吉玛和香隆的仪轨，以及《医方明四续》等伏藏。依靠赞巴拉的成就，主要建立了格塘寺等许多寺院。也曾担任格塘寺和桑耶寺的住持，因此被称为大善知识。荣宗曲吉桑波：是无可争议的化身班智达。是当时所有智者赞叹和敬仰的对象。依止了许多印度大班智达，翻译了许多续部，因为译文非常出色，堪为新译的典范，也受到了大班智达们的赞扬。通达了所有显经、密续和论典，没有什么不知道的，因此撰写了无量依靠三学的口诀等深奥且意义重大的论著。与阿底峡尊者见面时说：这位印度阿阇黎黑行者就是前世的转世，所以我无法与他进行佛法交谈，这是无可争议的说法。显现了与门西成就的征兆相似的景象。享年一百一十九岁。子嗣传承中不断涌现出金刚橛的成就者。有十七位大译师弟子，三十五位成就者，一百八十位瑜伽自在者，五百位持伞者等。 翁波拉翁：出生在藏地的达纳，从达纳东坡扎迎请了大量的关于佛法、苯教、医学和历算的伏藏。
English
He received the oral instructions of many wise and accomplished ones, and mastered the key instructions. He was learned and realized in all the tenets of Sutra, Tantra, and the divisions of Tantra. He taught Sutra and Illusion to his students. He single-mindedly devoted himself to practice and attained accomplishment inseparable from the Great Glorious One. For the benefit of others, he miraculously erected the body of the Great Glorious Yangdak in Shangda, and finally, he himself dissolved into a sphere of light in its heart. There were four top disciples, five secret disciples, and all one hundred great meditators showed signs of having attained accomplishment. He established the root of the early translation teachings in the later dissemination of the teachings. He was the first of the three, Zur, Me, and Won. Grapa Ngönshé: His birthplace was Grawa. Because he was learned in Abhidharma, he was called Ngönshé. His ordained name was Wangchuk Bar. He retrieved the cycles of Zimmar and Zhanglon, and the Four Tantras of Medical Science from the treasure. Relying on the accomplishment of Zambhala, he mainly built many monasteries, including Gathang Monastery. He also served as the abbot of Gathang and Samye Monasteries, so he was known as a great Geshe. Rongzom Chökyi Zangpo: He was an undisputed emanation Pandit. He was praised and revered by all the scholars of that time. He relied on many great Indian Pandits and translated many Tantras. Because the translation was very excellent, it was worthy of being an example of the New Translation, and it was also praised by the great Pandits. Having mastered all the Sutras, Tantras, and treatises, there was nothing he did not know, so he composed countless profound and meaningful treatises based on the oral instructions of the three trainings. When he met Jowo Je, he said: This Indian Acharya Black Practitioner is the reincarnation of the previous life, so I cannot have Dharma talks with him, which is an undisputed statement. He showed a similar appearance to the signs of accomplishment of Ngönshé. He lived to be one hundred and nineteen years old. In the lineage of his descendants, accomplished Vajrakila practitioners continuously appeared. There were seventeen great translator disciples, thirty-five accomplished ones, one hundred and eighty yogis, five hundred umbrella holders, and so on. Önpo Lha'bum: He was born in Tsang Tana, and he retrieved a large amount of treasure related to Dharma, Bon, medicine, and astrology from Tana Dungphor Drak.