Tibetan
གདན་བཏིང་བ་ ལ་བཀོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། རིན་ཆེན་དང་པོའི་མཎྜལ་བཅས་སྩལ་ནས་ཉིད་ལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་གསོལ་བའི་མཚན་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་ཡིན་པས་ཕྱིན་ཆད་མཚན་དེ་ལྟར་འདོགས་པ་དང་ཟབ་གཏེར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་དོགས་པའི་གསུང་ནན་བཅས་ཞབས་བརྟན་གནང་བར་མཛད། དེ་རྗེས་ཀུན་གཟིགས་བླ་མས་གཏེར་སྟོན་ཀུན་གྲོལ་གསང་བ་རྩལ་ལ་བཀའ་བསླབ་གནང་བ་ལྟར་ཁོང་ནས་ལྷ་མདོ་འབུར་མོ་བྲག་གི་ཁ་བྱང་བཞེས་ཏེ་རང་ཉིད་ལ་སྤྲད། རང་གི་ཡིད་ངོར་ཡང་གསལ་སྣང་མང་དུ་བྱུང་བ་ལྟར་རང་ལོ་ང་བརྒྱད་པར་ལྷ་མདོ་འབུར་མོ་བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པ་ནས་རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་སྡེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སྐུ་ཆོས། སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀ་རའི་གསང་གོས་སོགས་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྗེས་རིམ་པར་ཨ་ཏཱ་རོང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སྐུ་མཆོག་བདེ་ཆེན་ཕུག་ནས་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་གྱི་རིང་བསྲེལ། གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་ཕྱག་ཕྲེང་རྡོག་ལྔ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་རྒྱབ་ཆོས་ཤོག་སེར། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གསང་གོས། གཏེར་རྒྱ་ལས་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བཅས་ཐོན། འདི་སྐབས་གཏེར་ཕུག་བྲག་སྐམ་པོ་ལས་བདུད་རྩིའི་ ཟིལ་ཐིག་ཆེས་མང་དུ་བབས་པའི་ངོ་མཚར་ཡང་བྱུང་། ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གནས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་པདྨ་རིགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་གནས་མཆོག་པདྨ་ལྷ་རྩེའི་དབུས་རི་རྗེ་བཙུན་ཕུག་ནས་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་བཞིའི་སྐུ་རྟེན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་རྒྱབ་ཆོས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་ལྗོན་རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཉག་མ་བདུན། ཆོས་འཁོར་ནོར་བུའི་རྡུལ། བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་སྩལ་བ་ལ་ཕྱག་སོར་ལྔ་ཡིས་རིལ་བུར་བསྒྲིལ་བ་རྡོག་ལྔ། མཁན་ཆེན་བོ་དྷི་སཏྭའི་སྐུ་ཆོས། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྐུ་རེག །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གདུང་རིལ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་འཇམ་དབྱངས་སྐུ་ཚོན་གང་བ། བཻ་རོའི་ཐུགས་ཏིག་སྡེ་ལྔའི་ཤོག་སེར་བཅས། རྨ་རོང་གྲུ་གུ་བཀྲ་ཤིས་གཏེར་རྫོང་ནས་གཙོ་བོ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚེམས་དང་སྐུ་མཚལ་བཞུགས་པའི་སྒྲོམ་བུ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གནད་གཅིག་མ་བྱུང་བས་གཏེར་སྲུང་གིས་སླར་ཁྱེར། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱབ་ཆོས། ཚེ་ཡུམ་མགྱོགས་མ་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒྲུབ་སྐོར། ཡེ་ ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དབུ་ལྗོན་འཇའ་འོད་མ་ལན་བུ་གཅིག། ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བའི་གསང་གོས། ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་བྱང་སེམས་རིལ་བུ། འཕགས་ཡུལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་སྨན་བཅས། རོང་ཁ་ཤེལ་བྲག་འོད་རྫོང་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་དང་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ཤོག་སེར། མནྡཱ་ར་བའི་ཚེ་རིལ། དྲེགས་པ་ཀུན་འཇོམས་རྫས་རྒོད་ཀྱི་ཕབ་གཏའ་བཅས། གཙང་རོང་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པའི་རྫོང་ནས་ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཤོག་སེར་བཅས། ཆོས་བཀའ་འདི་ནི་རྗེ་བླ་མ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཐུགས་ཆེན་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་ཆ་ལག་ཡིན་པར་སྣང་། ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་མཚོ་རྒྱལ་གསང་ཕུག་ནས་གསང་ཐིག་སྐོར་བདུན་ལས་བླ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ཤོག་སེར་མཚན་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་ལྔའི་དར་ཤམ་གྱིས་དྲིལ་བ་བཅས། བླ་མའི་དམ་རྫས་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་། བྲམ་ཟེ་ཨཱརྻ་སིདྡྷིའི་སྐུ་ཤ། འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ་རིལ་སོགས་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་ཞིག་ཀྱང་ལག་ཏུ་སོན། རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གནས་ནང་དུ་ཐོག་མར་བགྲོད་སྐབས་ གསུང་གནས་རྟ་མགྲིན་ཕུག་ནས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་བམ་སྒྲུབ་མཛད་པའི་མྱང་གྲོལ་སྨན་མཆོག་ལག་ཏུ་སོན། རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་རྫས་སོགས་བཞུགས་པ་སྔ་ཕྱི་མང་དུ་གསལ་སྣང་ལ་ཤར་ཡང་ཐོག་མར་བཏང་སྙོམས་སོང་སྟབས་དུས་ཚོད་འཕྱུགས་པས་ཕྱིས་ནས་ཐོན་ཇེ་དཀའ་སོང་བ། རྨིས་ལྟས་ལ་བརྟེན་གཏེར་སྟོན་ལས་རབ་གླིང་པ་ལ་གྲོགས་དན་བཅོལ་ཞིང་། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་སྲུང་ལ་དམ་བསྒྲགས་དང་ལས་རབ་གླིང་པར་བསླབ་སྟོན་སྩལ་བ་ལྟར། རང་ཉིད་དང་ལས་གླིང་ལྷན་འཛོམ་གྱིས་དཔལ་དེའུ་ནས་འཕགས་ཡུལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས། དམ་རྫས་རིགས་དེ་མཚུངས་བཅས་སྤྱན་དྲངས། འདིའང་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་གསུམ་བཀའ་འདུས་བཞེས་གྲུབ་ན་དེའི་ཆ་ལག་ཡིན་པར་འདུག །ཐུགས་གནས་ནས་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་ཐུགས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན། གསུང་གནས་ནས་བོད་ཀྱི་བཀའ་བབས་གྲུབ་ཆེན་མི་དགུའི་དབུ་ལྗོན། ཤར་གནས་ཡང་ལེ་ཤོད་ནས་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་ཚབ་དང་སྐྱེ་བདུན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་རིལ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་བཅུད་ཕུར་བརྒྱུད་གསུམ་ཀུ
Chinese
安放坐垫。 陈设身语意所依，以及第一珍宝曼扎，并赐予您莲花生大师所赐之名“邬金不死教法二者永仲林巴”，此后便以此名称称呼，并殷切嘱咐务必恢复已衰败之深奥伏藏缘起，并作长寿祈愿。之后，如衮吉喇嘛对掘藏师衮卓桑瓦匝进行教导一般，他取出了拉多埃莫岩的目录，并交给自己。自己心中也出现了很多清晰的景象，所以在自己五十八岁时，从拉多埃莫德钦贝玛果，迎请了三根本意集之法类、圣者阿难陀之身像、邬金嘿噜嘎的秘密法衣等。之后依次从阿达绒左侧的圣地德钦普，取出了七位佛陀勇士的舍利、莲师颅鬘五尊的手珠五串、三根本意集的后经黄纸、空行母益西措嘉的秘密法衣、伏藏封印中的莲师父母双运的红白菩提心等。此时，伏藏洞穴干燥的岩石上，也出现了降下大量甘露滴的奇迹。在调伏有情八大圣地中，属于莲花部调伏之圣地莲花拉孜中央的日吉尊普，取出了上师修法四函的身所依，特别是殊胜的莲师代表像扎西班巴、三根本意集上师修法的后经、莲花生大师的头饰，三根本圆满七宝、法轮宝的灰尘。在玛拉提卡岩洞中，莲花生大师从无量寿佛处获得不死甘露时，用五指搓成的丸药五颗、堪布菩提萨埵的身像、法王赤松德赞的法衣、十方千佛的舍利、大译师贝若扎纳的意依，装满颜料的文殊菩萨像、贝若心髓五部的黄纸等。从玛绒竹古扎西珍宗迎请了主要供奉圆满佛陀之牙舍利和身血的宝箧，但因缘起不具足，被伏藏守护神拿走。三根本意集空行
English
The seat was arranged. Body, speech, and mind supports, along with the first precious mandala, were offered, and you were given the name bestowed by Guru Rinpoche, "Orgyen Immortal Doctrine Two Yungdrung Lingpa," so henceforth, use that name, and with earnest words, ensure the restoration of the deteriorated profound treasure connection, and perform longevity prayers. Afterward, as Kunkhyen Lama instructed the treasure revealer Kundrol Sangwa Tsal, he retrieved the catalog of Lhatho Burmo Rock and handed it to himself. Many clear visions also arose in his own mind, so in his fifty-eighth year, from Lhatho Burmo Dechen Pemo Kod, he brought forth the Dharma category of the Three Roots Mind Accomplishment, the body image of the Noble Ananda, the secret garment of Guru Heruka, etc. Then, in succession, from the sacred site of Dechen Phuk on the left side of Ata Rong, he extracted the relics of the Seven Buddhas, five strands of hand beads of the Five Assemblies of Guru Skull Garland, the yellow paper of the Three Roots Mind Accomplishment's supporting scripture, the secret garment of Khandro Yeshe Tsogyal, and the white and red bodhicitta of Guru Father and Mother in union from the treasure seal. At this time, a miracle also occurred when a great amount of nectar droplets fell from the dry rock of the treasure cave. Among the eight great sacred sites for taming beings through activity, from Riji Tsünphuk in the center of Padma Lhatse, the supreme site for taming through the Padma family, he extracted the body support of the four cycles of Lama practice, especially the auspicious and radiant representative image of Guru, the supporting scripture of the Three Roots Mind Accomplishment Lama practice cycle, Guru Rinpoche's headdress, the complete Three Roots Seven Jewels, the dust of the Dharma Wheel Jewel. In the Maratika cave, when Guru Rinpoche received the immortal nectar from Amitayus, the five pills rolled with five fingers, the body image of Khenchen Bodhisattva, the Dharma garment of Dharma King Trisong Detsen, relics of a thousand Buddhas of the ten directions, the mind support of the great translator Vairochana, a Manjushri image filled with paint, and the yellow paper of the five categories of Vairo's heart essence. From Marong Drukgu Tashi Terdzong, he brought forth the precious casket mainly containing the tooth relic and body blood of the complete Buddha, but because the connection was not complete, it was taken away by the treasure guardian. Three Roots Mind Accomplishment Dakini
Chinese
后藏法。 长寿佛母速勇母尊胜佛母的修法仪轨。 益西措嘉的头发，彩虹母的独子。 莲花明妃的秘密衣物。 五颅鬘部的菩提心丸。 印度八大持明者的法药等等。 从绒卡谢扎光耀宝峰取出无量寿佛和马头金刚的修法仪轨黄纸。 莲花明妃的长寿丸。 降伏一切傲慢的凶猛药物的镇物等等。 从藏绒扎西孜巴的城堡取出八大近子各自的加持品特殊物品，以及修法仪轨黄纸等等。 此法旨似乎是杰喇嘛莲花光明显密洲尊者的甚深伏藏大悲心性休息的组成部分。 从擦扎仁钦扎的措嘉秘密岩洞取出秘密明点七支中的上师修法光明明点。 空行大乐海的修法仪轨黄纸，以及以具相空行母五尊的绸带包裹的物品等等。 上师的誓言物加持云聚。 婆罗门阿雅悉地的肉身。 十三位不朽持明者修成的长寿丸等特殊誓言物也得到了很多。 初次进入宗肖德谢杜巴之地时， 从语处马头金刚岩洞取出莲花生大师修持瓶法的解脱妙药。 八大持明者的加持品等，先后多次显现，但最初没有在意，错过了时机，后来变得越来越难取出。 依靠梦兆，委托给掘藏师列绕朗巴为助手。 杰钦哲仁波切对护法神进行了禁制，并对列绕朗巴给予了教诲。 自己和列绕朗巴一同从巴德乌迎请了印度八大持明者各自的修法，以及同类的誓言物等等。 这似乎也是杰喇嘛仁波切的三根本总集意成就的组成部分。 从意处取出八大持明者的法衣和特殊的心依怙。 从语处取出西藏传承的九大成就者的头发。 从东方圣地杨列秀取出八大持明者的代表物和七百零八位转世者的舍利丸。 三根本意总集的精华橛，传承三
English
The Dharma of the Rear Tibet. The practice cycle of Tsendali, the swift mother of longevity. Yeshe Tsogyal's hair, the rainbow mother's only son. The secret clothes of the goddess Mandarava. The Bodhicitta pills of the five skull garland divisions. The Dharma medicines of the eight vidyadharas of India, etc. From Rongkha Shel Drak Odzong, the yellow scrolls of the practice cycle of Amitayus and Hayagriva. Mandarava's longevity pills. The subjugation pledge of the fierce substance that subdues all arrogance, etc. From Tsangrong Tashi Tsekpa's Dzong, the blessings of each of the eight close great sons, special substances, and practice method yellow scrolls, etc. This Dharma decree appears to be a part of the profound treasure of the great compassionate mind nature rest of Jamyang Lama Padma Osel Do-ngak Lingpa. From Tsadra Rinchen Drak's Tsogyal secret cave, the Guru practice light bindu from the seven cycles of secret thigles. The yellow scrolls of the practice cycle of the Dakini Great Bliss Ocean, and the items wrapped in the silk scarves of the five forms of the named Dakinis, etc. The Guru's samaya substance, a cloud of blessings. The flesh of the Brahmin Arya Siddhi. Longevity pills and other special samaya substances accomplished by the thirteen great immortal vidyadharas were also obtained in abundance. When first entering the place where Dzongshod Deshek Dupa gathers, From the speech place Hayagriva cave, the supreme nectar medicine of liberation from suffering, which Guru Rinpoche practiced the bam sadhana, was obtained. The blessings of the eight vidyadharas, etc., appeared in clarity many times before and after, but initially they were ignored, and the timing was missed, so it became increasingly difficult to obtain them later. Relying on dream omens, the terton Lerap Lingpa was entrusted as an assistant. Jamyang Khyentse Rinpoche gave vows to the treasure guardians and instructions to Lerap Lingpa. Himself and Lerap Lingpa together invited from Pal Deu the individual practice methods of the eight vidyadharas of India, and similar types of samaya substances, etc. This also seems to be a part of the Three Roots Mind Accomplishment Gathering of Jamyang Lama Rinpoche. From the mind place, the robes of the eight vidyadharas and special mind supports. From the speech place, the hair of the nine great accomplished ones of the Tibetan lineage. From the eastern place Yanglesho, the representatives of the eight vidyadharas and the relics of the seven hundred and eight incarnations. The essence phurba of the Three Roots Mind Gathering, the three lineages