Tibetan
་རེའང་འབྱུང་འདུག་པས་རྫོང་སར་ནས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ལྷ་མོའི་སྐོང་མདོས་དེ་གལ་ཆེ་འདྲ་གསུངས་པ་དང་། རང་གི་རྨི་ལམ་དུ་དམ་ལྡན་སློབ་མ་ཀརྨ་ཉི་འོད་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་མོའི་སྐོང་མདོས་དེ་མ་བཅས་ན་ནད་འདི་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དྲག་དཀའ་བ་རེད་ཟེར་བ་རྨིས་ཀྱང་སྐོང་མདོས་ནི་དེར་ཟད། བཀའ་དྲིན་ལྷ་མོའི་གསོལ་ཁ་ཟེར་བ་ཞིག་ཡིད་ལ་ཤར་ནས་བྲིས་པ་དེ་ཉིན་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་གི་ནང་དུ་འཇའ་ཚོན་གུར་ཁྱིམ་ཟླུམ་པོ་བཀྲག་མདངས་ཅན་ཤར་བའི་བཀྲ་ལྟས་ལེགས། གསོལ་ཁ་དེ་ཚར་གྲངས་ཁ་ཤས་བཏོན་པས་དེ་ཕྱིན་ཇེ་དྭངས་སུ་སོང་། ཕྱིས་སུ་གཏེར་སྟོན་ཀུན་གྲོལ་གསང་བ་རྩལ་ལམ་ཡོངས་གྲགས་ཚེ་དབང་གྲགས་པར་འབོད་པ་ཉིད་ཉེ་སྐོར་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཕ་ཡུལ་གཅིག་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཏུགས་འགྲུལ་བྱུང་ན་ཅི་འོས་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེར་བཀའ་བརྟགས་ཞུས་པ། གཏེར་སྟོན་ཚད་མ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་འཚུབས་ཆ་ཆེ་བས་སྤྱིར་འབྲིང་ཙམ་ལས་མི་འབྱུང་ཡང་ཁྱེད་རང་དུང་འཕྲད་ན་སྔོན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཉམས་པ་དེ་སོར་ཆུད་པར་འདུག་གསུངས་ཀྱང་དེ་རེས་མཇལ་འཕྲད་མ་བྱུང་། རང་ལོ་སོ་བདུན་པར་གེགས་འཕྲང་ཆེ་ཞིང་ནད་ཁམས་འགའ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་བར་བསྙེན་སྒྲུབ་མང་ པོ་དང་ཁྱད་པར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་སྐབས་རྨི་ལམ་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བ་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བཏུད་དེ་བྱིན་རླབས་ཞུས་པར་སྔགས་ཚིག་འགའ་ཞིག་གིས་བྱིན་རླབས་སྩལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ལོའི་ཚེ་ཀེག་སེལ་བ་ཡིན། ཕྱིན་ཆད་ལོ་ཤས་མཚམས་ངེད་རང་དངོས་དང་འཕྲད་འོང་བས་བསླབ་བྱ་རིམ་པར་བྱེད་ཆོག་གསུངས་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་རྗེས་རང་ལོ་བཞི་བཅུ་པར་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ཐོག་མར་མཇལ་བ་ཙམ་ནས་ཕ་བུ་འཕྲད་པ་ལྟར་གྱུར། རིམ་པར་གཏེར་སྟོན་ཉིད་རྩོད་མེད་ཡོངས་གྲགས་སུ་གྱུར་པ་ནས་སྤང་བླང་གི་ལུང་བྱང་སྔ་རྗེས་མང་པོ་བྱུང་བ་རྣམས་གནང་བར་མཛད། འདི་སྐོར་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་སྡུད་རྩོལ་གྱི་དབུ་ཚུགས་ཀྱང་ཚེ་འཕྲད་དོགས་གཞི་ཆེ་བར་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བ་རྒྱ་གང་ཆེ་དང་མི་ཁམ་ཁྱོགས་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཚེ་ཚད་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལུང་དོན་རྣམས་ཀྱང་ཞུམ་མེད་དུ་བསྒྲུབས། ཁྱད་པར་རྫོང་ཤོད་གནས་སྒོ་ཐོག་མར་འབྱེད་པའི་སྐབས་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་དང་། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་། བདག་ཅག་དང་བཅས་པས་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་གྲུབ་པའི་རྗེས་ཐོག་དེར། གཏེར་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་ཙིཏྟ་གསང་ཕུག་ཏུ་རྡོའི་ཁྲི་མཐོན་པོ་བརྩིགས།
Chinese
也发生了一些事，宗萨的杰喇嘛仁波切说，吉祥天母的供养仪轨似乎很重要。我自己在梦中，具誓弟子噶玛尼奥说，如果你不做吉祥天母的供养仪轨，这个病无论如何也难以治愈。虽然做了这样的梦，但供养仪轨也仅此而已。后来心中浮现出一个名为“祈请吉祥天母”的东西，写下来之后，当天在深蓝色的天空中，出现了彩虹帐篷般的圆形光环，这是一个吉祥的征兆。念诵了几遍祈请文后，病情逐渐好转。后来，当掘藏师昆珠桑瓦策尔，也就是广为人知的策旺扎巴，来到附近时，因为是同乡，就想是否应该去拜访，于是请教了蒋扬钦哲仁波切。他说，这位掘藏师是可靠的，但性情急躁，一般来说成就平平，但如果你能与他相遇，以前破损的缘起就能恢复。但那次没有见到面。三十七岁时，遇到了很大的障碍，也生了一些病，所以做了很多修持，特别是修持上师意集的时候，梦见了邬金仁波切，我非常恭敬地顶礼并祈求加持，他用一些咒语（藏文：སྔགས་ཚིག་，梵文天城体：मंत्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言）加持我，说：“我帮你消除了今年的寿命障碍，以后过几年我们会真正见面，可以次第传授教言。”后来，四十岁时，第一次见到大掘藏师秋吉林巴，就像父子相遇一样。后来，掘藏师无可争议地变得广为人知，他赐予了我许多关于取舍的预言和指示。从那时起，开始了收集《大宝伏藏》的工作，但由于担心寿命会有危险，所以尽可能多地聚集僧众，如果能聚集足够的人，就能毫无畏惧地完成寿命圆满的预言。特别是在首次开启宗 ഷോ（地名，不确定具体位置）圣地之门时，蒋扬钦哲旺波、大掘藏师秋吉林巴和我等一起，在完成噶举八大法行大法会之后，两位掘藏师在吉达（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）秘密洞穴中建造了一个高大的石座。
English
Also, some things happened, and Je Lama Rinpoche from Dzongsar said that the offering ritual of Palden Lhamo seemed important. In my own dream, Karma Nyi-O, a disciple with vows, said that if you don't perform the offering ritual of Palden Lhamo, this disease will be difficult to cure no matter what you do. Although I had such a dream, the offering ritual ended there. Later, something called "Supplication to Palden Lhamo" came to mind, and after writing it down, on that day, a rainbow-like circular aura appeared in the dark blue sky, which was an auspicious sign. After reciting the supplication a few times, the condition gradually improved. Later, when the treasure revealer Kunkyong Sangwa Tsal, also known as Tsaewang Drakpa, came nearby, because we were from the same hometown, I wondered if I should visit him, so I consulted Jamyang Khyentse Rinpoche. He said that this treasure revealer is reliable, but he is impatient, and in general, his achievements are only mediocre, but if you can meet him, the broken connection from the past can be restored. But I didn't meet him that time. At the age of thirty-seven, I encountered great obstacles and also had some illnesses, so I did a lot of practice, especially when practicing the Lama Gongdu, I dreamed of meeting Orgyen Rinpoche, and I prostrated with great respect and asked for blessings. He blessed me with some mantras (藏文：སྔགས་ཚིག་，梵文天城体：मंत्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言), saying, "I will help you eliminate the obstacles to your life this year. In a few years, we will meet in person, and I can gradually give you instructions." Later, at the age of forty, I met the great treasure revealer Chokgyur Lingpa for the first time, and it was like a father and son meeting. Later, the treasure revealer became undeniably well-known, and he gave me many prophecies and instructions regarding what to accept and reject. From then on, the work of collecting the Rinchen Terdzö began, but because of concerns about the danger to life, we gathered as many monks as possible, and if we could gather enough people, we would fearlessly fulfill the prophecies of completing the lifespan. In particular, when first opening the door to the sacred site of Dzongsho (place name, location uncertain), Jamyang Khyentse Wangpo, the great treasure revealer Chokgyur Lingpa, and I, together, after completing the Kagye Eight Heruka practice, the two treasure revealers built a high stone throne in the secret cave of Citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心).